Una Oración Según la Instrucción del Rav para Imprimir, y que Todos Deben Leer y Contemplar Estas Santas Palabras

Sefer Megalé Amukot (Libro Revelador de Profundidades) sobre Parashat Vaetjanán - Ofán 73

Esta sección explicará la letra pequeña Álef (א), que es el secreto de Rabí Akiva. Y el secreto de "Tus amigos" (re'eja). Y el secreto de la Jaf doblada (כ) y la Jaf recta (ך). Y el secreto de por qué el nombre de Rabí Akiva a veces se escribe con una Álef (עקיבא) y a veces con una Hei (עקיבה). Y cómo Rabí Akiva ameritó la letra Shin (ש) de los Tefilín (filacterias), mientras que Moshé no lo hizo. Y el secreto de "He aquí (Hen), su ojo vio toda cosa preciosa". Y cómo cuando Moshé olvidó los ganchos de los pilares (vavei ha'amudim) y no pudo alinear el cálculo, hasta que el alma de Rabí Akiva vino a él. Y el secreto de "Y el mil (ha'élef), etc." Y el secreto de: "Ishmael mi hermano, yo expongo sobre cada 'hija' (bat)". Rabí Ishmael es la reencarnación (gilgul) de Yosef, y Rabí Akiva es la reencarnación de Shimón. La rectificación de su hermandad proviene del secreto de la letra Zayin (ז). Rabí Akiva es el secreto de los seis (Vav) órdenes de la Mishná, y él expone sobre cada palabra de inclusión "et" en la Torá. Y este es el secreto de "Y él les sacó a Shimón". Y el secreto de "Y fueron a apacentar et el rebaño". El secreto de la Yad (mano) de los Tefilín, y la Shin de los Tefilín. El secreto de los Nombres Divinos Gat Kra Paj (ג"ט קר"ע פ"ח), correspondientes a las siete cabezas [de la letra Shin]. Y el secreto de que la Tierra de Israel está rodeada por siete mares. La palabra Na (נ"א) representa Nativ Álef (el sendero de Álef). Rabí Akiva ameritó el Heijal Ahavá (Cámara del Amor). Na también representa Nogá Ahavá (el resplandor del amor). Moshé murió por la "boca de Hashem", que es el secreto de "la expresión de la boca de Hashem", la cual es llamada el Heijal Ratzón (Cámara de la Voluntad), cuyo acrónimo es Har (ה"ר - montaña):

Hashem le mostró a Moshé la letra pequeña Álef (א' זעירא), que es el secreto de Rabí Akiva. Pues el valor numérico (guematria) de "Álef pequeña" (א' זעירא) equivale al de Rabí Akiva (ר' עקיבא). Las letras restantes de la palabra Vayikrá (ויקרא - "Y Él llamó", Levítico 1:1) [después de quitar la pequeña Álef] forman Yekar (ויקר - precioso). Nuestros Sabios de bendita memoria expusieron (Avodá Zará 5a) sobre el versículo: "Cuán preciosos (yakrú) son Tus amigos para mí, Oh Dios" (Salmos 139:17), que esto se refiere a Rabí Akiva. Y dentro de la palabra re'eja (רעיך - Tus amigos) yace el secreto de "Así surgió en el Pensamiento [Divino]" (Kaj alá bemajshavá - Menajot 29b). El Arizal escribió que hay dos unificaciones (yijudim). La primera es la Jaf doblada (כ), que es el secreto de la unificación inferior de "Bendito sea el Nombre de Su glorioso reino" (Baruj Shem Kevod). La Jaf recta (ך) es la unificación superior de "Escucha Oh Israel" (Shemá Yisrael, Deuteronomio 6:4). Cuando el alma de Rabí Akiva partió con la palabra "Uno" (Ejad - Brajot 61b), él ameritó ambos nombres; entró en paz y partió en paz. Este es el secreto de por qué el nombre de Rabí Akiva a veces termina con una Álef (עקיבא) y a veces con una Hei (עקיבה). Cuando su alma partió con "Uno" (Ejad), ameritó la letra Álef, que es el secreto de la punta superior de la letra Yud (representando el nivel más alto de la Voluntad Divina). Esto se insinúa en la palabra re'eja (רעיך), que es un acrónimo de "Rabí Akiva, su unificación es la Jaf grande" (ר'בי ע'קיבא י'חודו כ' רבתי). Esto es lo que significa "Oh Dios" (El), que es el secreto de "Dios, tardo para la ira" (El Érej Apáyim, Éxodo 34:6). Ellos expusieron sobre "Cuán preciosos (yakrú) son Tus amigos para mí" como refiriéndose a Rabí Akiva, quien ameritó el secreto de la letra Shin de los Tefilín, la cual es llamada Yekar (preciosa). Como dijeron nuestros Sabios de bendita memoria en Meguilá (16b): "Y honor (vikar, Ester 8:16) se refiere a los Tefilín". Por lo tanto, se usa la palabra Vayikrá (ויקרא). Cuando Rabí Akiva ameritó la letra Álef [la pequeña Álef de Vayikrá], ameritó el Yekar (honor), que es el secreto de la Shin de los Tefilín. Sin embargo, Moshé solo ameritó "Y verás Mi espalda" (Éxodo 33:23), lo cual nuestros Sabios zt"l expusieron en Brajot (7a) como refiriéndose al nudo de los Tefilín, que es la letra Dálet. Según el Targum Yonatán ben Uziel, Moshé ameritó la Yud de los Tefilín de la mano, el nudo en la mano. Según ambas opiniones, "Mi rostro no será visto" significa que Moshé no ameritó la Shin de los Tefilín de la cabeza. Pero Rabí Akiva entró en paz (Jaguigá 15b) y también ameritó la Shin del Nombre Divino Shaddai. Por lo tanto, se dice de él: "Él abre canales en las rocas; su ojo ve toda cosa preciosa (yekar)" (Job 28:10). Esto significa que cuando ameritó la letra Álef, que es el secreto de la palabra Hen (הן - he aquí) —ya que en griego, "uno" se llama hen (Tanjumá, Vezot Haberajá; Shabat 31b)— entonces "su ojo vio toda cosa preciosa (yekar)", lo que significa que vio todas las letras de yekar, que se refieren a los Tefilín. Esto es lo que está escrito en el Midrash sobre Parashat Jukat (Bamidbar Rabá 19:6) con respecto a este versículo: El ojo de Rabí Akiva vio más de lo que vio Moshé Rabeinu. Moshé Rabeinu solo ameritó dos letras del Nombre Shaddai [la Dálet y la Yud], pero Rabí Akiva también ameritó la letra Shin de los Tefilín.