Una Oración para Hoy: El Santo y Temible Yahrtzeit del Santo y Temible Arizal, Quien es la Esencia Interior de Kesser d'Atik

¡Ven y mira cuántos milagros se realizaron para nuestros antepasados en ese día! El pueblo judío cruzó el río Jordán y viajó al Monte Guerizim y al Monte Ebal, una distancia de más de sesenta mil (millas talmúdicas). Ninguna criatura pudo resistir ante ellos, y cualquiera que intentara interponerse en su camino era inmediatamente aplastado por el miedo. Como está escrito: "Enviaré Mi terror delante de ti, y confundiré a todo el pueblo entre el cual entres" (Éxodo 23:27). Y el versículo dice: "Terror y pavor caerán sobre ellos... hasta que pase Tu pueblo, Hashem" — esto se refiere a la primera entrada a la Tierra de Israel — "hasta que pase el pueblo que has adquirido" — esto se refiere a la segunda entrada en los días de Ezra (Éxodo 15:16). De esto, aprendemos que el pueblo judío era digno de experimentar un milagro durante su segunda entrada tal como lo hicieron durante su primera entrada {ser llevados sobre alas de águilas, y la partición del Mar y del Jordán}, pero el pecado causó que esto fuera retenido. Escribieron la Torá sobre las piedras en setenta idiomas. Dos avispas los acompañaron: la avispa de Moshé y la avispa de Yehoshúa. La avispa de Moshé se paró en la orilla del Jordán y arrojó veneno y ponzoña sobre los cananeos, cubriendo toda la Tierra de Israel. La avispa de Yehoshúa cruzó el Jordán con ellos, y por dondequiera que iba, los cegaba y los mataba. Como está escrito: "Sin embargo, Yo destruí al amorreo delante de ellos, cuya altura era como la altura de los cedros, y era tan fuerte como las encinas; destruí su fruto por arriba y sus raíces por debajo" (Amós 2:9). Esto se conecta con el Santo Arizal, quien estaba compuesto de todas las Sefiros (emanaciones Divinas), y cuya alma fue tallada del Ohr HaGanuz (la Luz Oculta). Este es el secreto del mes de Av, cuando la letra Alef — que representa la Luz Oculta de los Siete Días de la Creación — se integra en la letra Beis — que representa el bloque de construcción a partir del cual se fundó el mundo. Por lo tanto, inmediatamente después de la noche de Pésaj — que corresponde a Tishá B'Av — estamos obligados a llevar la ofrenda del Omer de cebada al Santo Templo. Esto sirve como el tikún (rectificación) de Malchus (Reinado) en el mundo espiritual de Yetzirá (Formación). Porque la palabra "Omer" tiene el valor numérico de 310, que es diez veces el Nombre Divino "Kel" (31). Los Bikkurim (Primeros Frutos) representan el secreto de los primogénitos, el secreto de la rectificación de los Reyes Primordiales, que son cuarenta y dos en número. Es por esto que el pueblo judío viajó a través de cuarenta y dos campamentos en el desierto: para rectificar a estos cuarenta y dos Reyes Primordiales. Los Bikkurim, que contienen los cuarenta y dos nombres ocultos del Tabernáculo primordial, son llevados al Santo Templo para integrarlos en Yesod (Fundación) de Yetzirá. Junto con ellos, se traen los Shtei HaLejem (Dos Panes) para rectificar Netzaj (Eternidad/Victoria) y Hod (Esplendor/Sumisión) de Yetzirá. Porque Jerusalén corresponde a Malchus de Yetzirá. Los patios del Templo corresponden a las Sefiros desde Yesod hasta Jesed (Bondad). El Patio de los Israelitas es Daas (Conocimiento) de Yetzirá. El Patio de los Kohanim (Sacerdotes), junto con el este, es Biná (Entendimiento) de Yetzirá. El Ulam (Salón de Entrada) y el Heijal (Santuario) son Jojmá (Sabiduría) de Yetzirá. Y el Kodesh Kodashim (Lugar Santísimo) es Kesser (Corona) de Yetzirá. Aquí es donde el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) — quien encarna el alma del santo y temible Arizal — entra en Yom Kipur. Porque el 5 de Av (el yahrtzeit del Arizal) es literalmente el aspecto espiritual del Lugar Santísimo del Templo, que es Kesser de Yetzirá. Además, la ciudad de Tzfat corresponde a Netzaj de Yetzirá, y Tverya (Tiberíades) corresponde a Hod de Yetzirá {como se enseña en la obra cabalística Jesed L'Avraham}. Por lo tanto, traemos los Dos Panes correspondientes a Netzaj y Hod de Yetzirá, con el fin de separar todas las kelipos (cáscaras espirituales impuras) de Netzaj y Hod de Yetzirá, porque ahí es donde las kelipos se aferran. Es por esto que Nadav y Avihú fueron consumidos por el fuego: querían anular completamente las kelipos de Netzaj y Hod de Yetzirá. Sin embargo, ellos estaban en el Tabernáculo en el desierto, y no en el Santo Templo en Jerusalén. En Jerusalén, ardía un fuego continuo, que descendía del cielo en forma de león (Arieh), para rectificar todas las 216 Gevuros (Severidades) — que es tres veces 72 — correspondientes a los mundos de Asiyá (Acción), Beriá (Creación) y Yetzirá (Formación). Y todo esto es rectificado por el Santo Arizal en el temible día de su yahrtzeit (aniversario de fallecimiento).