Una Plegaria para Ameritar en el Día de la Hilulá de Nuestro Santo Rebe, de Quien Ningún Secreto está Oculto, Que una Iluminación de Atiká Sea Atraída Sobre Nosotros

"La Hilulá (aniversario de fallecimiento) de nuestro santo y temible Rebe, el Rebe Najmán ben Simjá ben Feiga". Nuestro santo y temible Rebe, de quien ningún secreto está oculto, quien ameritó el secreto de la Nukva d'Pardashka (el aliento divino de vida), como se trae en la Torá 2 (de Likutey Moharán), de donde proviene el secreto de la resurrección de los muertos, la "vida de vidas". El Rebe Najmán ameritó esto en absoluta perfección. Pues la Jotamá d'Atiká (la nariz del Anciano, que representa el nivel más alto de misericordia Divina) es llamada "Jésed y Emet" (Bondad y Verdad). Como está escrito: "La rectitud y la justicia son el cimiento de Tu trono; la bondad y la verdad van delante de Tu presencia". Porque "Su trono era llamas de fuego... diez mil veces diez mil estaban delante de Él". Porque la Ateret HaYesod (Corona del Fundamento) es el secreto del Trono de Gloria. "El cimiento de Tu morada que Tú, Hashem, has hecho; el Santuario, Hashem, que Tus manos han establecido". Pues grande es el Santuario, ya que está situado entre dos Nombres Divinos. Porque todo el trabajo espiritual del tzadik es la rectificación del Trono (Tikún HaKursayá), para atraer iluminación desde la Jotamá d'Atiká hacia Zeir Anpín (el rostro menor, que representa los atributos emocionales revelados). Y esto es lo que Rabí Shimón bar Yojai le dijo a Rabí Yehudá: "Levántate en tu posición", lo que significa que él ameritó el Mundo de la Rectificación (Olam HaTikún), el cual perdura por siempre y por toda la eternidad. Y así como la grandeza del Rey es proclamada cuando Él se sienta sobre Su trono —el trono de justicia, juicio y misericordia—, por lo tanto, la Jotamá d'Atiká es llamada el Trono Santo (Kursayá Kadishá). Solo aquel que es el tzadik verdadero puede comprender esto, ameritando el aspecto de la eternidad absoluta: "La mitad de ellos hacia el mar oriental" —representando a Adam Kadmón (el Hombre Primordial)— "y la mitad de ellos hacia el mar occidental" —representando a Maljut (Reinado). Porque en la Sucá, es posible alcanzar el Quincuagésimo Portal (de entendimiento) que le fue revelado a Moisés. Como está declarado: "Lo has hecho un poco menor que Dios", lo que significa que el Quincuagésimo Portal no le fue revelado a Moisés hasta el momento de su fallecimiento. "Y Moisés murió en el Monte Nebo". El santo Shelá explica que "Nebo" (נבו) puede leerse como "Nun Bo" (נ' בו - el cincuenta está dentro de él). Además, las letras de la palabra "Neshamá" (נשמה - alma) forman "Nun Moshé" (נ' משה - el cincuenta de Moisés). Esto demuestra que Moisés ameritó la rectificación de las Nuns (los cincuentas), y a través de esto, Moshé Rabeinu alcanzó el Quincuagésimo Portal. Por lo tanto, con respecto al tzadik verdadero que ameritó el lado derecho de la Nukva d'Pardashka, se dice: "Hashem da la muerte y da la vida; hace descender al Seol y hace subir". Pues él ameritó la Providencia Divina de la Jotamá d'Atiká Kadishá (la nariz del Santo Anciano), de la cual fluye la iluminación de la resurrección de los muertos. "Y entonces el hombre arrojará sus ídolos de plata y sus ídolos de oro". Porque en el momento en que el tzadik verdadero atrae iluminación desde la Atiká Kadishá, desde ese mismo instante, todos los deseos mundanos son anulados, especialmente la codicia por el dinero. Y entonces el tzadik verdadero amerita el cumplimiento del versículo: "Para el que aumenta el dominio, y para la paz sin fin, sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sustentarlo con la justicia y con la rectitud, desde ahora y para siempre; el celo de Hashem de los Ejércitos hará esto". Entonces la Mem cerrada (en la palabra לםרבה, que simboliza la redención oculta) se abrirá, y ameritaremos la revelación del Mashíaj ben David. Ameritaremos el Santo Templo de fuego, que nunca más será destruido. Y entonces ameritaremos la Sucá del Leviatán, que insinúa la construcción del Tercer Santo Templo que nunca será destruido. Para el éxito de Udel bat Yehudis, que amerite shalom bayit (armonía conyugal) y criar a sus hijos en el camino de nuestro santo Rebe y el camino del Rav de la generación, y para la curación completa de Morinu HaRav shlita. B'Siyata Dishmaya (Con la Ayuda del Cielo) 1332 Para ameritar en el día de la Hilulá (aniversario de fallecimiento) de nuestro santo Rebe, de quien ningún secreto está oculto, que una iluminación de la Atiká Kadishá (el Santo Anciano) sea atraída sobre nosotros, que todos los deseos mundanos sean anulados, que el tzadik se siente sobre su trono y su reino, y que el Tercer Santo Templo de fuego descienda y nunca sea destruido. "La Hilulá (aniversario de fallecimiento) de nuestro santo y temible Rebe, el Rebe Najmán ben Simjá ben Feiga". Nuestro santo y temible Rebe, de quien ningún secreto está oculto, quien ameritó el secreto de la Nukva d'Pardashka (el aliento divino de vida), como se trae en la Torá 2 (de Likutey Moharán), de donde proviene el secreto de la resurrección de los muertos, la "vida de vidas". El Rebe Najmán ameritó esto en absoluta perfección. Pues la Jotamá d'Atiká (la nariz del Anciano, que representa el nivel más alto de misericordia Divina) es llamada "Jésed y Emet" (Bondad y Verdad). Como está escrito: "La rectitud y la justicia son el cimiento de Tu trono; la bondad y la verdad van delante de Tu presencia". Porque "Su trono era llamas de fuego... diez mil veces diez mil estaban delante de Él". Porque la Ateret HaYesod (Corona del Fundamento) es el secreto del Trono de Gloria. "El cimiento de Tu morada que Tú, Hashem, has hecho; el Santuario, Hashem, que Tus manos han establecido". Pues grande es el Santuario, ya que está situado entre dos Nombres Divinos. Porque todo el trabajo espiritual del tzadik es la rectificación del Trono (Tikún HaKursayá), para atraer iluminación desde la Jotamá d'Atiká hacia Zeir Anpín (el rostro menor, que representa los atributos emocionales revelados). Y esto es lo que Rabí Shimón bar Yojai le dijo a Rabí Yehudá: "Levántate en tu posición", lo que significa que él ameritó el Mundo de la Rectificación (Olam HaTikún), el cual perdura por siempre y por toda la eternidad. Y así como la grandeza del Rey es proclamada cuando Él se sienta sobre Su trono —el trono de justicia, juicio y misericordia—, por lo tanto, la Jotamá d'Atiká es llamada el Trono Santo (Kursayá Kadishá). Solo aquel que es el tzadik verdadero puede comprender esto, ameritando el aspecto de la eternidad absoluta: "La mitad de ellos hacia el mar oriental" —representando a Adam Kadmón (el Hombre Primordial)— "y la mitad de ellos hacia el mar occidental" —representando a Maljut (Reinado). Porque en la Sucá, es posible alcanzar el Quincuagésimo Portal (de entendimiento) que le fue revelado a Moisés. Como está declarado: "Lo has hecho un poco menor que Dios", lo que significa que el Quincuagésimo Portal no le fue revelado a Moisés hasta el momento de su fallecimiento. "Y Moisés murió en el Monte Nebo". El santo Shelá explica que "Nebo" (נבו) puede leerse como "Nun Bo" (נ' בו - el cincuenta está dentro de él). Además, las letras de la palabra "Neshamá" (נשמה - alma) forman "Nun Moshé" (נ' משה - el cincuenta de Moisés). Esto demuestra que Moisés ameritó la rectificación de las Nuns (los cincuentas), y a través de esto, Moshé Rabeinu alcanzó el Quincuagésimo Portal. Por lo tanto, con respecto al tzadik verdadero que ameritó el lado derecho de la Nukva d'Pardashka, se dice: "Hashem da la muerte y da la vida; hace descender al Seol y hace subir". Pues él ameritó la Providencia Divina de la Jotamá d'Atiká Kadishá (la nariz del Santo Anciano), de la cual fluye la iluminación de la resurrección de los muertos. "Y entonces el hombre arrojará sus ídolos de plata y sus ídolos de oro". Porque en el momento en que el tzadik verdadero atrae iluminación desde la Atiká Kadishá, desde ese mismo instante, todos los deseos mundanos son anulados, especialmente la codicia por el dinero. Y entonces el tzadik verdadero amerita el cumplimiento del versículo: "Para el que aumenta el dominio, y para la paz sin fin, sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sustentarlo con la justicia y con la rectitud, desde ahora y para siempre; el celo de Hashem de los Ejércitos hará esto". Entonces la Mem cerrada (en la palabra לםרבה, que simboliza la redención oculta) se abrirá, y ameritaremos la revelación del Mashíaj ben David. Ameritaremos el Santo Templo de fuego, que nunca más será destruido. Y entonces ameritaremos la Sucá del Leviatán, que insinúa la construcción del Tercer Santo Templo que nunca será destruido.