Una Plegaria para Ameritar Revelar al Rey David, Quien está Espiritualmente Investido en Todos los Tzadikim de Cada Generación, y Quien es el Pilar

"Un Maamar (Discurso Jasídico) para Rosh Jodesh Av" La destrucción misma es el renacimiento y la construcción. Esto es como la historia de la vaca que mugió dos veces. El primer mugido indicó destrucción, pues aparentemente fue un mugido de tristeza. El segundo mugido, que siguió inmediatamente después, fue aparentemente un mugido de aliento y alegría. Indicó el nacimiento del Mashíaj ben David, Menajem ben Amiel, quien nació en Belén, la ciudad donde nació el Rey David, la paz sea con él. Él se nos aparece en cada momento y segundo, tal como el alma de David se invistió espiritualmente (ibur) en el alma de Yael en el momento en que perforó a Sísara: "Ella destrozó su cabeza, aplastó y perforó su sien" (Jueces 5:26). Pues la guematria (valor numérico) de "Minashim (440) ba'ohel (38) tevoraj (622)" [Bendita será ella sobre las mujeres en la tienda] equivale a 1110. Esta es la guematria exacta de David (14) y Sará (505), Rivká (307), Rajel (238) y Leá (36), que equivale a 1110. Esto se debe a que el alma de David está espiritualmente investida en todos los tzadikim de la generación, en cada una de las generaciones. Como afirma la Guemará en Sucá (52b) respecto al versículo: "Y este será la paz: cuando Asiria venga a nuestra tierra, y cuando pise en nuestros palacios, entonces levantaremos contra él siete pastores, y ocho príncipes entre los hombres" (Miqueas 5:4). ¿Quiénes son estos siete pastores? David está en el medio; Adam, Set y Matusalén están a la derecha; Abraham, Yaakov y Moshé están a la izquierda. Vemos de esta enseñanza que David siempre está en el medio, y David siempre se encuentra a la cabeza de todos los tzadikim, y a la cabeza de los siete pastores. Por lo tanto, Yael ameritó que cuando salió a la batalla contra Sísara, "Puso su mano en la estaca de la tienda, y su mano derecha en el martillo de los trabajadores", y "Desde el cielo pelearon las estrellas, desde sus órbitas pelearon contra Sísara". Devorá y Yael lograron hacer descender las estrellas —estrellas de fuego— en su guerra contra Sísara. Devorá, la esposa de Lapidot (literalmente "antorchas"), tenía chispas de fuego que brotaban de ella cuando profetizaba. Todo esto fue a través del poder del alma del Rey David, la paz sea con él, la cual estaba espiritualmente investida en Yael y Devorá. Pues en verdad, no hay destrucción en absoluto. Como está escrito: "Y sucedió (vehayá) cuando Jerusalén fue capturada" (Jeremías 38:28). La palabra "vehayá" denota alegría. Esta fue la verdadera alegría: cuando Jerusalén fue capturada, todos los pecados, transgresiones y manchas espirituales fueron quemados y anulados. Como está escrito: "Tu iniquidad ha sido expiada, oh hija de Sión; Él ya no te exiliará. Él castigará tu iniquidad, oh hija de Edom; Él descubrirá tus pecados" (Lamentaciones 4:22). Porque el alma del Rey David, la paz sea con él, es el mismísimo pilar de fuego que iba delante de los Hijos de Israel cuando salieron de Egipto (Zóhar, Beshalaj 42b). David continúa siendo el pilar de fuego que va delante de los Hijos de Israel "yomam" (de día - 96) y "lailah" (de noche - 81), lo cual equivale a 177. A través de esto, él nos guiará directamente al "Gan" (Jardín - 53) "Edén" (124), lo cual equivale a 177. Pues todos los tzadikim nos acompañan de día (96) y de noche (81) = 177, y a pesar de la destrucción, ellos están con nosotros. Como afirma el Zóhar (Pekudei 240), ni una sola piedra de las piedras del Santo Templo, ni de las piedras de Jerusalén, fue quemada, destrozada o manchada, Dios no lo quiera. Como está escrito: "He aquí, asentaré tus piedras en colores hermosos, y echaré tus cimientos con zafiros. Y haré tus ventanas de rubíes, y tus puertas de carbunclos, y todos tus linderos de piedras preciosas" (Isaías 54:11-12). Las piedras de "kadkod" (rubíes/carbunclos) son shoham (ónice) y yashfeh (jaspe), de las cuales se construirán los muros de Jerusalén. Quienquiera que coloque "puj" (antimonio/maquillaje de ojos) en sus ojos puede ver todo el Santo Templo construido y erguido sobre sus cimientos. Ninguna piedra fue quemada, destrozada o manchada; más bien, todo se mantiene sobre sus cimientos, tal como estaba en la época en que el Rey Salomón construyó el Santo Templo y Jerusalén. Por descendencia viable y todas las salvaciones Barak Natan ben Esther y Meirav bat Shoshana Victoria