Una plegaria para decir antes de Birkat HaIlanot (la Bendición de los Árboles)

“Aquel que sale en los días de Nisán y ve árboles floreciendo dice…” Ante ti hay dos plegarias escritas por el santo gaón y tzadik Rav Eliezer Berland shlita para decir antes de Birkat HaIlanot (la Bendición de los Árboles):

Para ameritar escuchar el Canto de los Árboles, y para la rectificación del talón que Yaakov sostiene de Esav

Antes de Birkat HaIlanot

Amo del mundo, Todopoderoso, concédeme el mérito de escuchar el Canto de los Árboles, y el canto del ángel que tiene 1.000 cabezas; y cada cabeza tiene 1.000 bocas; y cada boca tiene mil voces; y cada voz tiene mil melodías. Sobre esto está escrito: “Las praderas se visten de rebaños, y los valles se cubren de grano; gritan de alegría, incluso cantan” (Tehilim [Salmos], capítulo 65, verso 14). ¿Cuándo dicen su canto los tallos? ¿En Nisán? Rashi explica que “gritan de alegría, incluso cantan” se refiere a Nisán: cuando llega el tiempo de la cosecha en Nisán, y el viento sopla a través de los tallos, y los tallos chocan entre sí, parece como si estuvieran diciendo un canto.

Pues según Rabí Yehoshúa, se le dijo a Adam HaRishón (el Primer Hombre) el primero de Nisán: “De todo árbol del huerto ciertamente podrás comer”. Y Javá exprimió uvas y le dio de beber, porque “uvas” (anavim) tiene el mismo valor numérico que “talón” (akev), y las uvas se exprimen mediante el talón. Y Yaakov —a través de la letra yud— rectifica el talón; por lo tanto, su mano sostiene el talón de Esav.

Para ameritar, a través de Birkat HaIlanot, rectificar y elevar todas las almas nuevas que están impregnadas dentro de los árboles, dentro de las ramas y dentro de los frutos, y bendecir sobre ellos con tremenda kavaná (intención pura), para rectificar todas las almas en la creación

Amo del mundo, Todopoderoso, concédeme el mérito —antes de Birkat HaIlanot— de enfocarme en la rectificación y elevación de las almas nuevas que se impregnan dentro de los árboles nuevos, dentro de las ramas nuevas, dentro del florecimiento nuevo y dentro de los frutos nuevos. Pues la persona es un árbol del campo; y dentro de todas las flores, árboles y hierbas, todos y cada uno de los años, se impregnan almas completamente nuevas. Su elevación y su tikún (rectificación) llegan únicamente a través de la bendición sobre los árboles, y después, la bendición sobre los frutos y el comerlos en santidad y pureza, únicamente en aras del Cielo, sin ninguna gratificación física, Dios no lo quiera.

Pues todos y cada uno de los años, almas completamente nuevas se impregnan dentro de los frutos y dentro de las flores: dentro de los árboles, dentro de las ramas, dentro de las hojas y dentro de las ramitas. Y toda la creación, todos y cada uno de los años, se renueva por completo.

Y concédenos el mérito, Hashem nuestro Dios, a través de Birkat HaIlanot y a través de comer los frutos, de lograr para todas las almas impregnadas dentro de las flores y dentro de los frutos su tikún completo, y que tengan una elevación completa. Y que nos ayuden a servirte con plenitud y en verdad —únicamente en aras del Cielo— y que me otorguen todo lo bueno, porque bendije con tremenda kavaná y los comí con tremenda santidad, únicamente en aras del Cielo en verdad.

Tal como está escrito: “con los espejos de las mujeres que se congregaron”, que Moshé tomó los espejos de las mujeres más justas, quienes tenían una intención pura en aras del Cielo en verdad, y de ellos hizo el Kiyor (la fuente de cobre del Tabernáculo).

“Bendito eres Tú, Hashem, nuestro Dios, Rey del universo, a Cuyo mundo no le falta nada, y creó en él buenas criaturas y buenos árboles, para que los seres humanos se beneficien de ellos”.