De cara a Rosh Hashaná - Parashat Nitzavim: El poder de un corazón quebrantado y el secreto del séptimo mes

Rosh Hashaná: El clamor del corazón quebrantado que vence al acusador

"Un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciarás"

En Rosh Hashaná, dos jasidim estaban sentados en una esquina del Beit Midrash del sagrado Admor Maharash, que su mérito nos proteja, y conversaban entre ellos en susurros. El Maharash envió a su hijo, el sagrado Maharí, que su mérito nos proteja, para escuchar la conversación de estos dos jasidim. El hijo se acercó a los dos jasidim, sin que ellos se dieran cuenta de que estaban escuchando sus voces.

Y he aquí, se escuchó a uno de los jasidim decir: "¡Ay! ¡Hoy es Rosh Hashaná! ¿Con qué nos presentamos ante el Rey de reyes de reyes, Hashem, que examina los riñones y el corazón, en el grande y temible Día del Juicio...?". Su compañero suspiró con él, y ambos se sumieron en un profundo silencio, mirándose largamente el uno al otro en un silencio clamoroso.

Cuando el Maharí regresó y le contó a su padre sobre lo que hacían y decían los dos jasidim, su padre le reveló que en esa misma hora en que estos dos jasidim hablaban entre sí, había una gran acusación en el Cielo. A cada palabra de defensa, el acusador traía respuestas contundentes para culpar a Israel, Dios no lo quiera. Cuando el defensor intentó decir que los judíos dan tzedaká, el Satán respondió que los gentiles también dan, e incluso trajo pruebas de ello. Por cada cosa buena de Israel, el Satán traía cosas buenas de los gentiles.

De repente, se elevó un gran y pesado suspiro, que salió del corazón quebrantado y contrito de estos judíos, debido a sus pecados y transgresiones. Inmediatamente se levantó el defensor y dijo: "Soberano del Universo, no tienes ninguna nación ni lengua cuyo corazón se quiebre en su interior por haber pecado contra Ti. 'Un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciarás'. Este mérito del 'corazón quebrantado' solo lo tienen los judíos." Ante este argumento, el Satán enmudeció y sus acusaciones fueron silenciadas.

(Sea la voluntad de nuestro Padre en el Cielo, que por el mérito del estudio de la Torá, las oraciones y la tzedaká que realizamos, se silencien las acusaciones del Satán sobre Israel, y que todos seamos inscritos y sellados para una vida buena y para la paz, Amén, que así sea Su voluntad).

Por favor, no nos avergüences: La reprensión de la mujer sencilla

Una vez, una mujer entró en la habitación del tzadik de Apta, y pidió dejar sobre su mesa una "nota de peticiones", como es costumbre entre los jasidim. Sin embargo, el tzadik le hizo una seña a su asistente para que no permitiera a la mujer acercarse a su mesa, y le gritó con tono de indignación: "¡Si ayer cometiste tal transgresión, ¿cómo te atreves hoy a cruzar el umbral de mi casa?!".

La mujer palideció al escuchar la reprimenda del tzadik, pero inmediatamente se recuperó del asombro que la había invadido, y dijo con lágrimas en los ojos: "Hashem conoce todas las transgresiones de cada persona, y sin embargo no avergüenza al pecador, e incluso lo recuerda con perdón y expiación por cada pecado y falta. ¡¿Y tú, el Rebe de Apta, no puedes contenerte de revelar la vergüenza de una pobre mujer, que pide perdón y disculpa por su pecado?!".

El tzadik no le respondió nada a la mujer en ese momento, sino que le hizo una seña a su asistente para que tomara de su mano la "nota de peticiones", y mientras leía lo escrito, lágrimas brotaron de sus ojos por la gran emoción... Y cuando más tarde contó el incidente a sus alumnos y allegados, comentó asintiendo con la cabeza: "Nunca nadie me había vencido con palabras, excepto esta mujer sencilla, que tuvo razón en cada palabra que hizo escuchar a mis oídos en este día...".

Perlas de la Torá: El secreto del Shabat Mevarchim del mes de Tishrei

"Vosotros estáis hoy todos firmes delante de Hashem, vuestro Dios" (Devarim 29:9)

El Shabat de la Parashat "Nitzavim", cercano a Rosh Hashaná, no es un "Shabat Mevarchim" (Shabat en que se bendice el nuevo mes) como los demás Shabatot cercanos a Rosh Jodesh, en los cuales se bendice el mes entrante con una oración especial. ¿Y por qué es así? Para confundir al Satán, que busca acusar a Israel, para que no sepa cuándo cae Rosh Hashaná.

Y una alusión a esto se encuentra en el siguiente versículo, en el que se menciona Rosh Hashaná:

"Tocad el shofar en la luna nueva (=en Rosh Jodesh), en el tiempo señalado (=oculto/cubierto) para el día de nuestra festividad" (Tehilim 81:4)

Que el día de la festividad (=Rosh Hashaná, que cae en Rosh Jodesh) esté oculto, y no se publique en público.

Al respecto, se trae una interesante tradición de boca del tzadik Rabí Shneur Zalman de Liadi, fundador del jasidismo Jabad, y estas son sus palabras: "Estando en Mezritch, escuché de mi maestro y rabino, el Maguid Rabí Dov de Mezritch, en nombre de su maestro, el Baal Shem Tov (el Besht): El séptimo mes (=Tishrei), que es el primer mes del nuevo año, Hashem mismo lo bendice en el 'Shabat Mevarchim' (=en el Shabat anterior a Rosh Hashaná), y con esta fuerza, Israel bendice los demás meses del año."