El origen de la segulá de Jai Rotel: desde el sagrado Arí hasta nuestros días
Quien haya pasado alguna vez en la noche de Lag BaOmer por la explanada del Tziún (tumba) del Rashbí (Rabí Shimón bar Yojai) en Merón, no olvidará la escena: decenas de puestos de distribución, miles de vasos llenándose una y otra vez, decenas de miles de judíos bebiendo vino, jugo de uva y agua en nombre del Rashbí. Esta es la segulá (remedio espiritual) de Jai Rotel.
Una costumbre ancestral, aceptada en todas las comunidades de Israel, sobre la cual los grandes Tzadikim (justos) han testificado acerca de su virtud y las salvaciones que trae. Pero, ¿dónde comienza? ¿Cuál es la raíz de esta costumbre? En este artículo rastrearemos las fuentes, desde el sagrado Arí hasta nuestros días.
La guematria (valor numérico) de "Jai" – Dieciocho Rotel
La palabra "Jai" (vida) en guematria (valor numérico) es dieciocho (Jet=8, Yud=10). "Rotel" es una antigua medida arameo-árabe de volumen, de aproximadamente tres litros. 18 Rotel = unos cincuenta y cuatro litros de bebida.
La explicación sencilla es que se trata de una cantidad grande, pero no imposible, de bebida que se podía distribuir a quienes llegaban al Tziún del Rashbí. Sin embargo, la profundidad del asunto radica en la guematria de "Jai" (vida), ya que toda la esencia de la costumbre es atraer vida desde el Rashbí hacia el pueblo de Israel. Vida de hijos, vida de sustento, vida de salud.
El sagrado Arí en Merón
Sobre el sagrado Arí, Rabí Itzjak Luria Ashkenazi, se menciona en los escritos de su discípulo Rabí Jaim Vital (en el libro "Shaar HaKavanot") que solía subir al Tziún del Rashbí en Merón en Lag BaOmer y permanecer allí varios días. Allí participaba en la alegría del día, tocaba música con sus discípulos y estudiaba los secretos de la Torá.
Se cita en nombre del sagrado Arí, quien dijo sobre Merón en Lag BaOmer:
"Porque quien llega allí en la noche de la Hilulá (aniversario del fallecimiento) del Rashbí, nada de su plegaria se pierde"
A partir de los discípulos del sagrado Arí, y especialmente de Rabí Biniamín HaLeví, quien era el líder de la yeshivá de los cabalistas de Safed, se extendió la costumbre de subir a Merón en Lag BaOmer con la distribución de bebidas: la semilla de la costumbre de Jai Rotel.
"Taamei HaMinhaguim" de Rabí Avraham Itzjak Sperling
El libro clásico de las costumbres de Israel, "Taamei HaMinhaguim", compilado por Rabí Avraham Itzjak Sperling de Lviv hace unos ciento cincuenta años, es una de las fuentes más importantes que documentan la costumbre de Jai Rotel. Allí está escrito:
"Y existe una antigua costumbre de Israel de distribuir 18 (Jai) Rotel de vino u otra bebida en el día de la Hilulá del Rashbí zatsal en la noche de Lag BaOmer en Merón, y es una gran segulá para aquellas parejas que aún no han sido bendecidas con hijos con una descendencia viable"
Él continúa relatando sobre varias parejas sin hijos que separaron Jai Rotel en Lag BaOmer y fueron bendecidos con hijos con una descendencia viable dentro de ese mismo año.
El Admor de Bobov en su carta histórica
Una de las historias más conocidas sobre la segulá de Jai Rotel se cuenta sobre el Admor Rabí Ben Tzion de Bobov zya, quien en los días del exilio en Polonia envió una carta especial a sus jasidim en la Tierra de Israel. En la carta, pidió que distribuyeran Jai Rotel en el Tziún del Rashbí en Lag BaOmer por una pareja de sus jasidim que no tenía hijos desde hacía muchos años.
Sus jasidim hicieron lo que él indicó, y en ese mismo año, la pareja fue bendecida con hijos, teniendo un hijo varón.
Esta historia se hizo famosa y provocó que miles de judíos más de todo el mundo se dirigieran a los organizadores en Merón para pedir que distribuyeran Jai Rotel en su nombre.
El Jidá y otros Poskim (autoridades halájicas)
Rabí Jaim Yosef David Azulai, el sagrado Jidá, cita la costumbre en su libro "Moré BaEtzba" (Simán 8), y allí explica la importancia de distribuir bebida a los dignatarios y a los pobres en la noche de la Hilulá.
El Rav Avraham hijo del Gaón de Vilna, el cabalista Rav Jaim Palagi, el Rav Yaakov Jaim Sofer autor del "Kaf HaJaim" – todos ellos señalan la virtud de esta segulá (remedio espiritual) y refuerzan su importancia.
¿Por qué específicamente bebida?
Hay varias explicaciones aceptadas para esta pregunta:
La Torá es comparada con el agua – "No hay agua sino Torá". La bebida que se distribuye simboliza la luz de la Torá del Rashbi (Rabí Shimón bar Yojai) que se expande por el mundo.
La alegría está en el vino – "No hay alegría sino con vino". El día de la Hilulá (aniversario de fallecimiento) es un día de alegría, y el vino simboliza la alegría de la Torá.
Vida – La bebida es una necesidad básica para la vida. Dar de beber a las multitudes en nombre del Tzadik atrae vida para todo el pueblo de Israel.
Copa de bendición – Según la Cabalá, cada copa de bebida que se sirve en nombre de un Tzadik contiene el poder de la bendición y la abundancia.
El Rav Berland shlita y la tradición de Jai Rotel
Hace más de cuarenta años que el Rav Berland shlita cumple con la costumbre de Jai Rotel en Merón en la noche de Lag BaOmer. Cada año se entregan miles de nombres para la oración, y cada año se cuentan historias increíbles de salvaciones y de personas que logran ser bendecidas con hijos.
El Rav Berland shlita enfatiza que cada judío que participa en la distribución de Jai Rotel – incluso solo con el pensamiento y la intención – es incluido en este gran mérito.
¿Cómo participar este año?
Es posible participar en la distribución de Jai Rotel de "Shuvu Banim" en la noche de Lag BaOmer 5786 en Merón mediante una donación y la entrega de nombres para la oración. Los nombres son entregados por emisarios rabínicos durante la distribución, y son incluidos en la oración del Rav Berland shlita durante el sagrado encendido.
➤ Para donar a Jai Rotel y entregar nombres para la oración
Tenemos una tradición: Todo aquel que entrega Jai Rotel en honor al Rashbi en Lag BaOmer – amerita una gran salvación, Amén.