El secreto de la apertura de las puertas: El poder del canto y la danza para endulzar los juicios
Clase N° 107 | *Martes por la mañana, Parashat Ekev, 16 de Menajem Av 5757 - En la Yeshivá*
Un artículo profundo que explica cómo el canto y la danza son la clave exclusiva para la elevación espiritual y la apertura de las puertas del cielo. A través de las enseñanzas del 'Emek HaMelej' y el 'Ben Ish Jai', se revela cómo la danza endulza los juicios, hace reír a los acusadores y eleva el alma de un palacio a otro.
En estos días debemos danzar lo más posible, porque todo se nutre de la inspiración del Quince de Shvat (Tu B'Shvat) y el Quince de Av (Tu B'Av). La verdad es que también en el Quince de Shvat debería haber habido una gran alegría similar, ya que es el momento de cuarenta días antes de la creación del mundo. Tosafot en el Tratado de Rosh Hashaná (27a) pregunta por qué dictaminamos la halajá según Rabí Eliezer de que el mundo fue creado en Tishrei, si por lo general la halajá es según Rabí Yehoshúa, y según él el mundo fue creado en Nisán. La respuesta es que en Tishrei surgió en el pensamiento ser creado, y entonces fueron creadas las almas. El mundo material, las esferas celestiales y las constelaciones fueron creados en Nisán, pero las almas comenzaron a ser creadas en Tishrei.
Nuestros Sabios dicen:
"Cuarenta días antes de la formación del feto, una voz celestial (bat kol) sale y proclama: la hija de fulano para fulano".
Esta proclamación comienza el 25 de Elul, y por lo tanto resulta que ahora, alrededor del Quince de Av, es el momento en que fueron creadas todas las almas.
Bailar sobre las mesas todo el año
Rabí Eliyahu Lopian zt"l contó sobre sus días en la Yeshivá de Kelm, con el "Saba" (Alter) de Kelm, Rabí Simja Zissel. Kelm era el pináculo del brillo y el orden en el mundo lituano. Todo estaba reluciente, las ropas limpias, y los estudiantes no se apartaban de las Guemarot. Incluso cuando había un pogromo afuera, nadie apartaba sus ojos del libro. En Kelm, los propios estudiantes limpiaban la Yeshivá. Mientras lavaban los pisos, el Mashguíaj anunciaba: "¡Seder de cinco minutos!". El objetivo era acostumbrar a la persona a detenerse en medio del trabajo, en medio del comercio o de las preocupaciones del hogar, y conectarse inmediatamente con el estudio.
El orden y la limpieza en Kelm eran famosos. Si alguien olvidaba un objeto en la ventana, nadie lo tocaba durante todo un año. Y cuando llegaba Simjat Torá, toda la Yeshivá bailaba y saltaba sobre las mesas. Al ver esto uno de los jefes de familia de la ciudad, se asombró: "¿En Kelm bailan sobre las mesas?". El Saba de Kelm le respondió: "¡Nosotros queremos bailar así todo el año! Todos los días hay que bailar sobre las mesas, solo que en Simjat Torá esto ya estalla por sí solo".
El Quince de Av es un tiempo lleno de cantos, bailes y danzas. De hecho, estas son las danzas de Yom Kipur, ya que el Quince de Av y Yom Kipur son un mismo aspecto de rectificación (tikún) y endulzamiento. El Pri tzadik dice que la inauguración del Tercer Templo concluirá el Quince de Av, y será un Yom Kipur de bailes y danzas. "Quien no baila, no siente vitalidad en el baile y no siente el deseo de bailar, le falta en su chispa judía". La persona está obligada a bailar y danzar. Una boda es el Santo de los Santos (Kodesh HaKodashim), el novio tiene el aspecto de un Sumo Sacerdote (Kohén Gadol), y el día de su boda es el día de la Entrega de la Torá. Por eso las hijas de Israel salen a danzar en los viñedos: estos son días en los que hay que bailar y alegrarse.
Entregar el alma por la educación de los hijos
A veces los padres se encuentran con dificultades en la educación de sus hijos y piensan que hay cosas más importantes que invertir en el niño. La Guemará cuenta sobre el rey Jizkiyahu que clavó una espada en la Casa de Estudio (Beit Midrash). Su padre, Ajaz, era un rey malvado que cerró todas las sinagogas y casas de estudio. Jizkiyahu creció sin un rabino. El Midrash Rabá dice que cuatro no tuvieron rabino: nuestro patriarca Avraham, el rey Jizkiyahu, Iyov (Job), y el Rey Mashíaj.
Jizkiyahu estudió solo en habitaciones ocultas. Buscaba una página de un libro, comprendió por sí mismo que existe Hashem y que hay Torá, a pesar de que todo el mundo estaba en su contra y su padre quería arrojarlo al fuego. Cuando su padre murió, arrastró su lecho con cuerdas por las calles para lograrle expiación. De esta gran oscuridad, surgió un rey que clavó una espada en el Beit Midrash y dijo: "Todo aquel que no se ocupe de la Torá será atravesado por la espada". De aquí aprendemos la magnitud de la prueba de la persona de sentarse y estudiar con su hijo. Incluso si al niño le cuesta, el padre debe redoblar sus esfuerzos e invertir en él largas horas con entrega absoluta (mesirut nefesh).
El sello de los ángeles: El secreto de la danza en el 'Emek HaMelej'
En el libro 'Emek HaMelej' (Capítulo 5, Kiryat Arba) se trae un secreto inmenso: Es imposible ascender de un nivel a otro de ninguna manera, sino solo a través de cantos y danzas. Incluso los ángeles no ascienden de un nivel a otro sino a través del canto.
A cada hora cambia la combinación del Nombre de Hashem (Havayá), y a cada hora cambia el tribunal celestial. Hay veinticuatro tribunales en un día. Una persona puede pasar una hora en paz, y de repente en la hora siguiente todo explota: no hay paz en el hogar (shalom bait), hay problemas. ¿Por qué? Porque ha llegado a un nuevo tribunal y necesita un "sello" de los ángeles para pasar a la siguiente puerta.
¿Cómo se obtiene este sello? ¡Solo a través de la danza! "Si una persona no canta y baila, entonces todo está bloqueado. La mente está bloqueada, el corazón está bloqueado, el niño está bloqueado. En el momento en que comience a bailar, los palacios (heijalot) se abrirán". Los ángeles encargados de las puertas las abren solo por el mérito del canto y las danzas. Por lo tanto, cada hora hay que hacer algún baile, y si no se puede en el salón, uno va a algún rincón y baila.
Hacer reír a los acusadores
El 'Ben Ish Jai' (en su libro Benayahu Ben Yehoyadá sobre el Tratado de Brajot) añade otro nivel al secreto de las danzas. Cuando una persona baila, a veces los que la rodean comienzan a reír. Esta risa abajo causa alegría arriba, hasta el punto de que incluso los ángeles acusadores en el cielo comienzan a reír. "En el momento en que los acusadores ríen, se endulzan todos los juicios de ese día y le permiten a la persona pasar". Por lo tanto, si bailaste y aún no se han reído de ti, da otra vuelta, hasta que se rían y se endulcen los juicios.
El poder del canto actúa en toda la Creación. El sol no puede seguir su curso sino es cantando y entonando alabanzas. Cuando Yehoshúa bin Nun quiso detener el sol, le dijo: "¡Detente!" (Dom). El sol preguntó: "Si me detengo, ¿quién dirá el cántico?". Yehoshúa le respondió: "Yo cantaré en tu lugar". El canto da fuerza a toda cosa espiritual. Las aguas inferiores lloran y cantan todo el tiempo hasta que logran ser incluidas en las aguas superiores. En la partición del Mar Rojo, Miriam salió con panderos y danzas. Las mujeres estaban en un nivel más alto que los hombres, porque prepararon panderos de antemano con la fe de que habría milagros.
Después de las tres semanas de los días de "Bein HaMetzarim" (Entre las Estrecheces), en los que ascendimos a la raíz del silencio, ahora tenemos el mérito de llegar a días de cantos y danzas. A través del canto y las danzas, todas las almas ascienden de un palacio a otro, y por medio de esto mereceremos la construcción del Templo Sagrado (Beit HaMikdash) y la Redención completa, pronto en nuestros días.
Parte 1 de 3 — Clase N° 107