El secreto de la Halaka: La recepción de la Torá del niño y el atributo de la humildad

Clase n.º 20 | Clase A: (Continuación de la n.º 19) Jueves por la mañana, Parashat Jukat, 1 de Tamuz de 5755 - Después de la tefilá La costumbre de llevar al niño al Talmud Torá a la edad de tres años no es solo un hito, sino un verdadero evento del Monte Sinaí. A través de cubrir al niño con un talit y las letras con miel, inculcamos en su alma el secreto de la humildad y la anulación, que son la verdadera condición para recibir la Torá. El libro 'Kol Bo' trae la antigua costumbre, que ya se practicaba hace mil años, de cómo se introduce a un niño al Talmud Torá. Cuando el niño llega a la edad de tres años, se le escriben letras en un pergamino o en una pizarra, se le baña y se le viste con ropa limpia. Se le amasan jalot con miel y leche, se le traen frutas y delicias, y se le entrega a un Talmid Jajam que lo lleva a la escuela y lo cubre bajo sus alas. Se alimenta al niño con las jalot y las frutas, se le leen las letras, y luego se cubren con miel y se le dice: "Que lama la miel de encima de las letras" Vayikrá con una Álef pequeña (zeirá) Cuando se comienza a enseñar Torá al niño, se empieza por la Torat Kohanim, el libro de Vayikrá. Como se trae en la Torá 282 de Likutey Moharán, los niños, que tienen un aliento puro sin pecado, reciben este aliento del verdadero Tzadik. Por eso se comienza con la palabra "Vayikrá" con una Álef zeirá (pequeña). Moshé Rabenu, en su humildad, no quería escribir la Álef en absoluto. Él argumentaba: "Yo soy como Bilaam". Cuando Kóraj dijo de Moshé que era como Bilaam, Moshé estuvo de acuerdo con él y dijo: "Hashem habla conmigo, pero también habla con Bilaam". Con Bilaam está escrito "Vayikar" sin Álef, y Moshé quería igualarse a él debido a su bajeza. Toda la esencia del comienzo del estudio es infundir en el niño el atributo de la humildad de Moshé Rabenu. Consolar al alma pura Cuando un niño desciende al mundo, se aflige y llora. Un alma pura que estaba cerca de la Shejiná (Presencia Divina) en el cielo, se pregunta a sí misma: ¿A dónde me han traído? ¿A un mundo tan negro y sombrío? El bebé que viene al mundo está completamente desesperado. Por eso se hace el "Shalom Zajar" y una comida festiva en la Halaka, para consolar al niño. Se le dice: "Abridme las puertas de la justicia, entraré por ellas y alabaré a Hashem", todo para consolar al alma quebrantada por su descenso a este mundo. El evento del Monte Sinaí del niño El día de la Halaka y la introducción del niño al Jéder no es un evento cualquiera; es como si todos estuviéramos parados ahora al pie del Monte Sinaí. La Guemará en el tratado de Kidushín dice que a una persona que enseña Torá al hijo de su hijo, la Escritura se lo considera como si la hubiera recibido hoy del Monte Sinaí. "Dijo Rabí Yehoshúa ben Leví: Todo aquel que enseña Torá al hijo de su hijo, la Escritura se lo considera como si la hubiera recibido en el Monte Sinaí, como está dicho: 'Y las harás saber a tus hijos y a los hijos de tus hijos', y contiguo a esto: 'El día que estuviste delante de Hashem tu Dios en Joreb'." La Guemará cuenta que Rabí Jiyá bar Abá se encontró una vez con Rabí Yehoshúa ben Leví mientras corría por el mercado con el niño hacia el Jéder, y sobre su cabeza llevaba un trapo o un sombrero sencillo que no era digno de su honor. No buscó su hermoso sombrero. Rabí Jiyá le preguntó: "¿No tuviste tiempo de ponerte un sombrero normal?". Rabí Yehoshúa ben Leví le respondió: "¿Te parece algo simple? ¡Pues está escrito 'Y las harás saber a tus hijos' e inmediatamente 'El día que estuviste delante de Hashem en Joreb'! Llevar a un niño al Jéder es como recibir ahora la Torá del Monte Sinaí, ¡así que uno se pone cualquier cosa en la cabeza y corre!". El secreto de cubrirse con el talit Cuando se lleva al niño a la Halaka, se le acerca, por así decirlo, ante el Monte Sinaí. Hashem dice: "Que vengan los puros y se ocupen de las purezas, y Yo os lo consideraré como si hubierais ofrecido un sacrificio ante Mí". Por eso se busca a un Talmid Jajam para que lleve al niño a la escuela. El Talmid Jajam sirve como mediador entre el niño y Hashem, al igual que Moshé Rabenu fue el intermediario en la entrega de la Torá. Aquí llegamos al punto más profundo de la Halaka: toda la Halaka está destinada a infundir humildad en el niño. Se le cubre con un talit y se le lleva cubierto, para que desde ahora se acostumbre a estar oculto. Se acostumbra al niño desde los tres años a ocultarse a sí mismo y a sus acciones, a ser humilde como Moshé Rabenu. Los Tzadikim ocultos, aquellos de quienes no se supo que vinieron ni se supo que se fueron, son los que hicieron las acciones más grandes en el mundo. Lo revelado es la nada absoluta en comparación con lo oculto. Todo el propósito del estudio de la Torá es llegar al "Nombre de Ma" (anulación) – a la anulación absoluta, a la bajeza y a la humildad, al reconocimiento de que el hombre es el menor de todos. Al cubrir al niño con el talit en su primer día de estudio, plantamos en él la semilla para convertirse en un verdadero Tzadik, oculto y humilde. Parte 3 de 4 — Clase n.º 20 → Parte anterior | Siguiente parte ← Todas las partes: Parte 1 | Parte 2 | Parte 3 (actual) | Parte 4