El secreto del Jalake: La recepción de la Torá del niño y el atributo de la humildad
Clase n.º 20 | Clase A: (Continuación de la n.º 19) Mañana del jueves, Parashat Jukat, 1 de Tamuz de 5755 - Después de la tefilá (plegaria)
La costumbre de llevar al niño al Talmud Torá (escuela judía) a la edad de tres años no es solo un hito, sino una verdadera revelación en el Monte Sinaí. Al cubrir al niño con un talit (manto de plegaria) y untar las letras con miel, inculcamos en su alma el secreto de la humildad y la anulación del ego, que son la verdadera condición para recibir la Torá.
El libro Kol Bo trae la antigua costumbre, practicada ya hace mil años, sobre cómo se introduce a un niño al Talmud Torá. Cuando el niño llega a la edad de tres años, se le escriben las letras del alefato en un pergamino o en una pizarra, se le baña y se le viste con ropas limpias. Se le amasan jalot (panes trenzados) con miel y leche, se le traen frutas y delicias, y se le entrega a un Talmid Jajam (erudito de la Torá) que lo lleva a la escuela y lo cubre bajo sus alas.
Se le da de comer al niño de las jalot y las frutas, se le leen las letras, y luego se cubren con miel y se le dice:
"Que lama la miel de encima de las letras"
Vayikrá con una Alef pequeña
Cuando se comienza a enseñar Torá al niño, se empieza por la Torat Kohanim (Leyes de los Sacerdotes), del libro de Vayikrá (Levítico). Como se menciona en la lección 282 de Likutey Moharán, los niños, que tienen un aliento puro sin pecado, reciben este aliento del Tzadik verdadero. Por eso se comienza con la palabra "Vayikrá" escrita con una Alef zeirá (pequeña).
Moshe Rabbeinu, en su inmensa humildad, no quería escribir la letra Alef en absoluto. Él argumentaba: "Yo soy como Bilaam". Cuando Koraj dijo de Moshe que era como Bilaam, Moshe estuvo de acuerdo con él y dijo: "Hashem habla conmigo, pero también habla con Bilaam". En el caso de Bilaam está escrito "Vayikar" (y se presentó) sin la letra Alef, y Moshe quería igualarse a él debido a su profunda humildad. Toda la esencia del comienzo del estudio es infundir en el niño el atributo de la humildad de Moshe Rabbeinu.
Consolar al alma pura
Cuando un niño desciende al mundo, se aflige y llora. Un alma pura que estaba cerca de la Shejiná (Presencia Divina) en los Cielos, se pregunta a sí misma: ¿A dónde me han traído? ¿A un mundo tan oscuro y sombrío? El bebé que viene al mundo está completamente desesperado. Por eso se hace el "Shalom Zajar" (celebración por el nacimiento de un varón) y una seudá (comida festiva) de alegría en el Jalake (corte de pelo a los tres años), para consolar al niño. Se le dice: "Abridme las puertas de la justicia, entraré por ellas y alabaré a Hashem", todo para consolar al alma quebrantada por su descenso a este mundo.
La revelación en el Monte Sinaí del niño
El día del Jalake y la introducción del niño al Jéder (escuela tradicional) no es un evento cualquiera; es como si todos estuviéramos ahora mismo al pie del Monte Sinaí. La Guemará en el tratado de Kidushín dice que a una persona que enseña Torá al hijo de su hijo, la Escritura se lo considera como si la hubiera recibido hoy mismo del Monte Sinaí.
"Dijo Rabí Yehoshúa ben Leví: Todo aquel que enseña Torá al hijo de su hijo, la Escritura se lo considera como si la hubiera recibido en el Monte Sinaí, como está escrito: 'Y las harás saber a tus hijos y a los hijos de tus hijos', y justo a continuación dice: 'El día que estuviste delante de Hashem tu Dios en Joreb'."
La Guemará cuenta que Rabí Jiyá bar Abá se encontró una vez con Rabí Yehoshúa ben Leví mientras corría por el mercado con el niño hacia el Jéder, llevando en la cabeza un trapo o un sombrero sencillo que no era digno de su honor. No había buscado su hermoso sombrero. Rabí Jiyá le preguntó: "¿No tuviste tiempo de ponerte un sombrero normal?". Rabí Yehoshúa ben Leví le respondió: "¿Te parece algo simple? ¡Pues está escrito 'Y las harás saber a tus hijos' e inmediatamente 'el día que estuviste delante de Hashem en Joreb'! ¡Llevar a un niño al Jéder es como recibir ahora mismo la Torá del Monte Sinaí, así que uno se pone cualquier cosa en la cabeza y corre!".
El secreto de cubrirse con el talit
Cuando se lleva al niño al Jalake, se le acerca, por así decirlo, ante el Monte Sinaí. Hashem dice: "Que vengan los puros y se ocupen de las cosas puras, y Yo lo consideraré como si hubieran ofrecido un sacrificio ante Mí". Por eso se busca a un Talmid Jajam para que conduzca al niño a la escuela. El Talmid Jajam actúa como intermediario entre el niño y Hashem, exactamente de la misma manera que Moshe Rabbeinu fue el intermediario en la entrega de la Torá.
Aquí llegamos al punto más profundo del Jalake: Todo el propósito del Jalake es infundir humildad en el niño. Se le cubre con un talit y se le lleva cubierto, para que desde ahora se acostumbre a estar oculto. Se acostumbra al niño desde los tres años a ocultarse a sí mismo y a sus acciones, a ser humilde como Moshe Rabbeinu.
Los Tzadikim ocultos, aquellos de quienes no se supo cuándo vinieron ni cuándo se fueron, son los que realizaron las acciones más grandes en el mundo. Lo revelado es absolutamente nada en comparación con lo oculto. Todo el propósito del estudio de la Torá es alcanzar el "Nombre de Ma" (el nivel espiritual de la anulación total), la bajeza y la humildad, el reconocimiento de que el hombre es el menor de todos. Al cubrir al niño con el talit en su primer día de estudio, plantamos en él la semilla para convertirse en un verdadero Tzadik, oculto y humilde.
Parte 3 de 4 — Clase n.º 20
→ Parte anterior | Siguiente parte ←
Todas las partes: Parte 1 | Parte 2 | Parte 3 (actual) | Parte 4