Parashat Devarim - El secreto del Kotel y la Even HaShetiyá

La Shejiná nunca se ha apartado del Kotel

¡El Beit HaMikdash fue destruido dos veces! ¡Dos veces la Sitra Ajra prevaleció para destruir el Beit HaMikdash! ¡Pero Hashem nunca abandonó la Even HaShetiyá (Piedra Fundamental)! ¡Hashem nunca abandonó el Kotel! La Shejiná nunca se ha apartado del Kotel HaMaaraví (Muro Occidental).

¡Una persona debe tener anhelos por la Even HaShetiyá! ¡Una persona debe tener anhelos de llegar al Kotel! Como está escrito:

"Mi alma anhela, y también se consume, por los atrios de Hashem"

Si una persona ama a alguien, ¡entonces ciertamente se esforzará por estar en su presencia! ¡Lo mismo ocurre si una persona ama el Kotel y siente que es su raíz! Entonces se esforzará por estar en el Kotel tantas veces como sea posible.

La piedra que desecharon los constructores

¿Por qué una persona no siente la santidad de la Even HaShetiyá? ¿Por qué una persona no siente la santidad del Kotel? ¡Hay personas que durante años y años no vienen al Kotel! En Jerusalén viven medio millón de judíos, ¡y apenas se les ve en el Kotel!

Dice el "Jatam Sofer": ¡Al no venir al Kotel HaMaaraví, a la Even HaShetiyá, estamos ofendiendo al Kotel! ¡Porque allí es el lugar de la Shejiná! ¡Es una ofensa que no tiene perdón! Cuando Hashem ve que se descuida a Jerusalén, que se descuida el Kotel, y no se hace el esfuerzo de llegar, esto despierta ira y enojo.

Y esto es lo que está escrito:

"La piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra angular"

"La piedra que desecharon" - ¡es la Even HaShetiyá! ¡Es el Kotel! Porque cuanto más grande y sublime es algo, más es desechado y más oculto está. ¡El Satán sabe lo que es bueno para la persona! ¡Sabe exactamente lo que le beneficia! ¡Por lo tanto, actúa para alejarla lo más posible de esto!

"La piedra que desecharon los constructores": ¡todos desecharon la Even HaShetiyá, todos desconocían el secreto de la Even HaShetiyá! ¡Todos los tzadikim que son llamados "los constructores" no tuvieron el mérito de conocer este secreto! Excepto el Rey David, que fue el único que tuvo el mérito de conocer el secreto de esta piedra. Él tuvo el mérito de saber que sin el Kotel, sin esta piedra, sin su santidad, ¡es imposible alcanzar ningún servicio espiritual! ¡Ningún servicio es aceptado con perfección! Todo el esfuerzo de David fue únicamente por esa piedra. Todas sus búsquedas, todos sus anhelos, todos sus deseos, todo era por la Even HaShetiyá, por el lugar del Beit HaMikdash.

La raíz de la Creación y la anulación del libre albedrío

Antes de que Hashem creara el planeta Tierra, este mundo, el mundo de Asiá (Acción), ¡Él creó la Even HaShetiyá! ¡Él creó el Monte del Templo! ¡Él creó el Kotel! ¡Explica Reb Natán que la Even HaShetiyá es la raíz de la Creación! De esta piedra fue creado el mundo (Yomá 54b) y allí está la raíz del libre albedrío.

¡Por el solo hecho de que una persona vaya al Kotel, con eso mismo puede salir de su libre albedrío y elegir el camino del bien! ¡El Kotel es la Corona de la Creación! ¡Es la décima santidad! ¡Es la sefirá de "Kéter" y por lo tanto en el Kotel se anula el libre albedrío por completo! Allí solo se recibe una buena elección.

Entrada al mundo de Atzilut y al Gan Edén

¡Cuando una persona va al Kotel, en absoluto está parada en este mundo! ¡En absoluto se encuentra en este mundo! ¡El Kotel es el Kódesh HaKodashim (Sanctasanctórum)! ¡Es un mundo completamente diferente! Incluso si te parece que estás parado en este mundo, que te encuentras aquí en el mundo, ¡debes saber! ¡Que en el momento en que llegaste al Monte del Templo, en el momento en que llegaste al Kotel, ya te encuentras en el mundo de Atzilut (Emanación)!

Ascendiste directamente al mundo de Atzilut, y solo te parece que te encuentras aquí en este mundo, porque estás en tal niebla, en tal ilusión, pero en verdad ahora te encuentras en el mundo de Atzilut. Cada vez que llegaste al Kotel y le diste un beso al Kotel, entonces inmediatamente entraste al mundo de Atzilut. ¡Llegaste al Kotel y la naturaleza cambia! ¡Incluso el cuerpo cambia! Todo cambia, la persona recibe otra naturaleza, otro cuerpo, cada vez que una persona viene al Kotel, entonces tiene el mérito de que inmediatamente le iluminen todas las luces del mundo de Atzilut.

El Kotel es literalmente el Kódesh HaKodashim, es literalmente la Even HaShetiyá, ¡una persona que va al Kotel va literalmente al Gan Edén! Especialmente a la medianoche en la vigilia de la mañana. Porque el "río que sale del Edén" fluye debajo del Monte del Templo, debajo del Kotel, y por lo tanto, cuando una persona viene al Kotel, siente literalmente el sabor del Gan Edén, ve el Gan Edén, huele el Gan Edén, siente que ahora se encuentra en el Gan Edén tal como estaban Adam y Javá en el Gan Edén.

La raíz de todos los milagros y las salvaciones

Dice Reb Natán (Likutey Halajot, Halajot Hodaá 6:50):

"Y por lo tanto, cuando salieron de Egipto con milagros maravillosos y Él les partió el mar con un milagro maravilloso y temible, dijeron en el Cántico: 'Tú los traerás y los plantarás en el monte de Tu heredad', que es el Beit HaMikdash, ya que de allí proviene la esencia de los milagros de la salida de Egipto y la partición del Mar Rojo, pues lo principal era para llegar allí, como está escrito: 'Y a nosotros nos sacó de allí para traernos, etc.'..."

¡Debemos saber que el Kotel es la raíz de todos los milagros del mundo! Todos los milagros desde los días de la creación son atraídos desde el Kotel HaMaaraví. ¡Avraham hizo milagros! ¡Moshé hizo milagros! ¡Incluso los milagros de la salida de Egipto fueron atraídos desde el Kotel! Todos los milagros que hubo en Egipto, las Diez Plagas, la partición del Mar Rojo, todo esto es atraído desde el Kódesh HaKodashim, todo es atraído desde el Kotel, ¡esta es la novedad de Reb Natán!

"Tú los traerás y los plantarás en el monte de Tu heredad": ¡Moshé Rabeinu se conectó a sí mismo al "monte de Tu heredad"! ¡Al Kódesh HaKodashim! ¡Moshé Rabeinu se unió al Kotel! ¡A la Even HaShetiyá! Y así atrajo todos los milagros y maravillas.

Entonces, ¿cómo puede una persona no ir al Kotel? ¡Si en él están todos los milagros! ¡Los milagros de la partición del Mar Rojo! ¡Los milagros de las Diez Plagas! ¡Los milagros de las Nubes de Gloria! ¡Los milagros de la Columna de Fuego! ¡Milagros que volaron por el aire! ¡El Kotel es la raíz de todos los milagros! ¡La raíz de todas las maravillas! ¡La raíz de todas las salvaciones! ¡Todas las curaciones! ¡Todas las redenciones! ¡Todos los sustentos! ¡Todo viene del Kotel! Si una persona llega al Kotel, podrá obrar cualquier milagro en el mundo.

Perlas de la Torá: ¿Cómo reprender a un transgresor?

Rabí Meshulam Zusha de Anípoli, el hermano menor de Rabí Elimélej de Lizhensk, fue conocido toda su vida como un tzadik íntegro, que era cuidadoso con el honor de cada persona. Y cuando se encontraba con un transgresor, y deseaba reprenderlo por sus pecados para hacerlo volver al buen camino, no se dirigía con palabras de reproche directamente a ese pecador y transgresor.

Sino que se paraba cerca de aquel hombre en quien quería despertar pensamientos de teshuvá, y comenzaba a reprenderse a sí mismo con las siguientes palabras: "¡Zusha, Zusha! ¿Cómo fuiste tan necio de rendirte al instinto del mal, y hacer tal y tal cosa en contra de la ley y la justicia?! (Y aquí Rabí Zusha mencionaba las transgresiones en las que había tropezado esa persona, y que Zusha veía con su gran santidad). ¡Ay de ti, Zusha! ¿Qué responderás en el Tribunal Celestial, cuando rindas cuentas por tus acciones en este mundo? ¡Arrepiéntete, Zusha, porque las puertas de la teshuvá no se han cerrado mientras el alma pura no haya sido tomada de tu cuerpo!".

Estas palabras y otras similares las exclamaba Rabí Zusha con el corazón quebrantado y los ojos llorosos, y las repetía una y otra vez, hasta que sentía que las palabras habían entrado en el corazón de aquel pecador que estaba a su lado, y lo despertaban a retornar en teshuvá completa. (Bnei Tzion)

Eijá, Eijá...

Una vez, en la víspera de Tishá BeAv, Rabí Itzjak de Radvil visitó la casa de Rabí Avraham Friedman, quien era conocido con el apodo de "El Ángel". Al finalizar la comida previa al ayuno, ambos fueron a la sinagoga para la lectura de la Meguilá "Eijá" (Lamentaciones) y para recitar las Kinot (Elegías). Después de la plegaria de Arvit, el jazán comenzó a leer los versículos de "Eijá" e inmediatamente se escuchó un gran suspiro de parte de Rabí Avraham, quien gritaba de vez en cuando "¡Eijá! ¡Eijá!", con la cabeza inclinada y colocada entre sus rodillas.

Al terminar la lectura y el recitado de las Kinot, los feligreses se fueron a sus casas, pero Rabí Avraham no se movió de su lugar, sino que se quedó sentado encorvado en el suelo, gritando una y otra vez: "¡Eijá! ¡Eijá!". A la medianoche, Rabí Itzjak se cansó de esperar a su anfitrión, y se retiró a la casa de Rabí Avraham para dormir unas horas. Cuando regresó por la mañana a la sinagoga, se asombró al encontrar al gran tzadik, con la cabeza colocada entre sus piernas, y de su boca se escuchaba de vez en cuando el clamor: "¡Eijá! ¡Eijá!".

Al día siguiente, Rabí Itzjak regresó a su casa y dijo a sus allegados: "He visto en mi vida a varios tzadikim y grandes en la Torá y en la Jasidut. Pero lo que mis ojos acaban de ver en Rabí Avraham, nunca lo he visto en ningún otro lugar, y no en vano llaman a este noble tzadik 'El Ángel', ya que no se conduce como un ser humano común, sino como un ángel de Hashem Tzevaot..." (Bnei Tzion).

Plegaria del afligido – Para recitar en el Kotel

Amo del Universo, Temible y Majestuoso, al acercarme a la Even HaShetiyá, el Kódesh HaKodashim, el lugar donde reside la Shejiná por toda la eternidad, estoy completamente sobrecogido por el temblor, el pavor, el estremecimiento y la conmoción.

Por favor, Misericordioso y Clemente, transforma aquí mi cuerpo al nivel de Neshamá y mi alma al nivel de Iejidá, y que Te vea solo a Ti, y no escuche ninguna voz ni palabra excepto de Ti, y no vea ninguna visión excepto a Ti.

Y que se cumpla en mí el versículo al estar aquí en plegaria ante Ti:

"Y contemplará la imagen de Hashem"

Y que tenga el mérito aquí de:

"Se abrieron los cielos y vi visiones de Elokim"