Parashat Tetzavé - El secreto de la alegría y la victoria sobre el Amalek

Una persona se levanta por la mañana con tan buenas aspiraciones, se lava las manos y hace lo necesario, y de repente todo se da vuelta; o nos enojamos o se enojan con nosotros, vecinos, cónyuges, de todas las formas, de todas las maneras.

Pero Hashem hizo así todo el mundo de antemano, solo debemos recordar una cosa: sonreír, estar alegres, eso es lo que nos queda, eso es lo que Hashem quiere. Que nosotros, con nuestra paciencia, con nuestras sonrisas, con nuestra emuná (fe).

La fe en el Espacio Vacío: Todo está planeado de antemano

¿Qué es la fe? ¿Dónde hay fe? ¿Cuando se entiende? ¡No! Cuando se entiende no hay fe. Hay fe en el Espacio Vacío (Jalal HaPanui). No se entiende qué es, ni cómo es, ni qué pasó, ni por qué de repente. Todo, todo es desde el principio, estaba escrito de antemano, desde los seis días de la creación; este es el plan, este es el camino.

No me ocurrió ningún percance, no me sucede nada que no tuviera que suceder. Todo lo que me pasa, todo, todo, todo es el trayecto del campo de minas que debo atravesar con sonrisas, con alegría, con amor.

¿Quieres despertar? ¿Quieres acercarte a Hashem? Aprende a ceder. Aprende a juzgar a los demás para bien (kaf zejut), aprende a mirar con buenos ojos, a iluminar el rostro. ¿Cuándo se encuentran el despertar de abajo (itaruta deletata) y el despertar de arriba (itaruta deleila)? Sucede a través de las cosas más simples.

Ein Od Milvado: Comenzar de nuevo cada vez

Le pido a Hashem que me dé un mayor alcance de "Ein Od Milvado" (no hay nadie fuera de Él). Porque cuanto más entiende la persona el "Ein Od Milvado", mejor le va. Todo el tiempo hay que comprobar si estoy en este camino en el que camino con Hashem.

Entonces me equivoqué un poco, me confundí un poco, ¡Hashem sabe que puedo confundirme! Lo principal es que quiero, lo principal es que estoy alegre, lo principal es que no miro hacia atrás, lo principal es que continúo. Rebe Najmán dijo que tenía al menos 20 comienzos cada día.

Hashem no espera de nosotros que traigamos la rectificación (tikún) completa. Él quiere de nosotros nuestro despertar de abajo hacia Él; queremos ser un Tabernáculo (Mishkán) para Su honor, un Tabernáculo para la luz Divina, no queremos nuestra voluntad personal.

Amalek somos nosotros: La guerra interna

Todos saben que hay que golpear a Amalek, exterminar a Amalek, matarlo, ¿pero quién es Amalek? Amalek somos nosotros, en cada uno de nosotros hay un Amalek en su interior. Mientras Amalek esté dentro de nosotros, nada ayudará.

Mientras el hombre no salga de sus defectos del pacto (pigmey habrit) y de su orgullo, entonces Hamán vive. Hamán fue creado de las transgresiones; de cada transgresión se crea un Hamán. Si hago teshuvá (arrepentimiento), el terrorista será quemado, borrado. Y esto es Purim - "Venahapoj Hu" (y fue lo contrario), que cada uno debe transformarse de un extremo al otro.

"Recuerda lo que te hizo Amalek"

Dice el "Kedushat Leví": en el momento en que una persona ve su bajeza, puede caer en una desesperación terrible. Por eso, en Purim se debe beber vino para elevar el conocimiento (daat), cantar y alegrarse. Precisamente quien sabe que él es Hamán, puede merecer el "Baruj Mordejai" (bendito sea Mordejai).

El secreto del vino en Purim: Quemar las barreras del intelecto

El Arizal dice que en cada Purim nos ilumina la iluminación de "Yesod Abba", que no ilumina en ningún otro momento. Esta iluminación es la fe de que no hay nadie fuera de Él (Ein Od Milvado), que no hay nada excepto Hashem. Purim es realmente hacer una teshuvá verdadera, verdadera.

Dice Reb Noson que en Purim se debe "mantener la cabeza" más que en Yom Kipur. En Purim también se debe beber vino, y también alegrarse, cantar y bailar, y sin embargo permanecer con serenidad mental (yishuv hadaat) y estar apegados a Hashem.

En Purim queremos quemar todas las barreras del intelecto a través del vino. El intelecto limita, reduce y protege al hombre, mientras que el vino anula las barreras del intelecto. En Purim el vino no daña al hombre si bebe adecuadamente, porque en Purim "entra el vino, sale el secreto" (nijnas yayin yatza sod) y entonces se revela en el hombre el amor a Hashem.

Perlas e historias para Parashat Tetzavé

Escribió el Ramá en el Shulján Aruj en nombre del "Abudarham", que la costumbre es golpear durante la lectura de la Meguilá cuando se menciona a Hamán:

"Y sucederá que si el malvado merece ser golpeado" (Deuteronomio 25:2)

"Vehayá im bin" - las letras finales forman "Hamán". Dice el "Divrei Shmuel": "Tetzavé" - las siglas son "Tzaakat hadal takshiv vetoshia" (Escucha el clamor del pobre y salva). Para insinuar que incluso el peor de todos nunca debe descuidar la oración, porque Hashem escucha la oración de cada boca.

Se cuenta sobre el Gaón Rabi Eisel Jarif zt"l, que buscaba un yerno para su hija y presentó una pregunta inmensa. Nadie logró responderla, pero un joven corrió tras su carruaje solo para saber la respuesta. Le dijo el Rav: ¡A ti te he elegido! Tu deseo por la Torá muestra tu amor por la Torá.

Esto es lo que dijo Resh Lakish:

"¡Corrígete (adórnate) a ti mismo, y luego corrige a los demás!"

Oración para merecer la luz de Purim

Por favor, Dios clemente y misericordioso, concédenos a través de la alegría de Purim, el banquete de Purim y la bebida en Purim, el Mojín de Arich, hasta que merezcamos la voluntad superior y no sepamos nada en absoluto, en el nivel de "Mah" (¿Qué?).

Concédenos, por el poder de la iluminación de "Baruj Mordejai", aclarar el pecado de Saúl, quien debía elevar todas las chispas de las profundidades de las cáscaras (klipot) y, en particular, de la cáscara de Hamán-Amalek.