Capítulo de Plegaria 1 \ El Orden de Iniciar la Educación - Parte 5
...de bendita memoria: "No leas shoshanim (rosas) sino sesonim (regocijo), y no leas mor over (mirra que fluye) sino mar over (amargo/inspirador de temor reverencial), porque un estudiante debe estar con temor y reverencia ante el Rav".
[Como se trae en el Zóhar, Parashat Pinjas 218b-219a: Le pregunté a Rabí Shimón bar Yojai: "¿Cuál es la razón por la que todas las naciones del mundo no se balancean, sino solo Israel, que cuando profundizan en la Torá, se balancean de aquí para allá, sin que nadie en el mundo les enseñe a hacerlo, y son incapaces de quedarse quietos en su lugar?". Él me dijo: "Me has recordado un asunto sublime, que la gente del mundo no conoce y al que no presta atención". Se sentó por un momento y lloró. Dijo: "Ay de las personas que caminan como bestias del campo, sin entendimiento. Solo por este asunto, las almas santas de Israel se distinguen de las almas de las naciones que adoran estrellas y constelaciones. Las almas de Israel están talladas de la lámpara santa y ardiente, como está escrito: 'El alma del hombre es la lámpara de Hashem' (Mishlé 20:27). Y esta lámpara, en el momento en que se enciende de la Torá suprema, su luz no descansa sobre ella ni por un momento. Y el secreto de esto es: 'Oh Dios, no guardes silencio [lit. no tengas descanso]' (Tehilim 83:2). De manera similar, está escrito: 'Ustedes que le recuerdan a Hashem, no se den descanso' (Yeshayahu 62:6) - no tendrán descanso. La luz de una lámpara, una vez que se aferra a la mecha, esa luz nunca descansa; más bien, la luz se balancea de aquí para allá, y nunca permanece quieta. De esta misma manera, Israel, cuyas almas son extraídas de esa luz de la lámpara, tan pronto como dicen una sola palabra de Torá, he aquí, la luz se enciende, y no pueden...