Oración: La Conversación de los Santos Serafines

Palabras del tzadik (hombre justo) - Parashat Behar – 5779Álef: El Rav señaló con respecto a la oración 1438 que Rashbí (Rabí Shimón bar Yojai) tiene ríos de sudor generados por aquellos que sudan mientras bailan junto a él. Todas las gotas de sudor que salieron de una persona a través de actos prohibidos son rectificadas al bailar junto a Rashbí. Por lo tanto, uno debe bailar con todas sus fuerzas y sudar.Bet: Mis oraciones son oraciones maravillosas; nunca ha habido tzadikim (hombres justos) que escribieran tales oraciones. Sanan tanto el cuerpo como el alma. Uno debe difundirlas por todas partes, y no debería haber un solo lugar donde no se encuentren estas oraciones.Guímel: Las gotas [de remedio] que doy... podría tomar agua simple y sanar con ella. Sin embargo, tomo gotas para que la sanación se vista de naturaleza, con el fin de dejar una apertura para que la gente diga que funcionó de acuerdo con la naturaleza y no por el Rav.Dálet: Nunca he tenido miedo de ninguna persona en el mundo, incluso cuando querían enviarme a Siberia. Está prohibido temer a un ser humano o a cualquier otra cosa, solo a Hashem. Porque cualquier temor que no sea el temor a Hashem es herejía.Vav: Cuando una persona realiza una mitzvá (precepto) o hace algo que nadie más puede hacer, y siente que se llena de orgullo, viste la mitzvá con vestimentas sucias. Esto se considera robar el honor de Hashem al Santo, bendito sea Él. ¡Ay de esa vergüenza, y ay de esa desgracia!Zayin: "Cada hombre regresará a su herencia ancestral, y cada hombre regresará a su familia" (Levítico 25:10). El Rav señaló que la intención aquí es regresar a nuestra alma, y al alma colectiva, que es el alma de Rashbí. Esta es el alma de Moshé Rabeinu (Moisés nuestro maestro), que llega de nuevo en cada generación.Jet: Nuestra alma está esparcida como "monedas esparcidas, frutos esparcidos, gavillas esparcidas" (referencias talmúdicas a objetos perdidos). Todo aquí contiene secretos profundos, y sobre cada tema talmúdico, uno puede escribir un sinfín de ideas novedosas. "Monedas esparcidas" se refiere a las almas, y depende de quién las encuentre. Debemos rogar a Hashem que Él encuentre nuestra alma y envíe a los tzadikim para descubrir nuestras almas y asumir la responsabilidad por nosotros. Porque o el tzadik la encuentra, o el Satán la encuentra. Si hay unidad, entonces el Satán no puede tocar nuestras almas, porque hay un simán (una marca de identificación) en ellas, y estas almas regresan al Dueño. Incluso los tinokot shenishbú (judíos criados sin conocimiento de la Torá) tienen esta marca de identificación, y estas almas regresan a su raíz. Le pedimos a Hashem que nos adopte, porque nos hemos distanciado y no hemos sentido la calidez de nuestro Padre, que es Hashem. Por lo tanto, le pedimos a Hashem: "¡Adóptanos!"Tet: "En ese día le pagarás su salario" (Deuteronomio 24:15). Trabajamos para el Santo, bendito sea Él, y debemos "pagar" por el hecho de que recibimos vida y regalos que Hashem nos envía. Hacemos esto a través de la Torá, las mitzvot, las buenas acciones y la hitbodedut (oración personal aislada). Quien no hace esto no cumple con el versículo "En ese día le pagarás su salario", y en última instancia, tendrá que devolverlo con intereses. ¡Al Santo, bendito sea Él, se le permite cobrar intereses! Y Hashem también da intereses [recompensa abundante] a aquellos que cumplen Sus mitzvot.Instituto de Enseñanzas y Oraciones