Oraciones para el Yahrtzeit de Reb Noson de Breslov del Gaón y Tzadik
B"sd L"shm A"v
Asará B'Tevet (El Diez de Tevet)
Amo del Mundo, Todopoderoso, en Asará B'Tevet (el Diez de Tevet), cuando el Sagrado Templo de Fuego debía descender, el Yahrtzeit (aniversario de fallecimiento) de Ezra el Escriba y Moharanat (Reb Noson), cuando cada persona puede tener el mérito de ser como Abraham, Itzjak, Yaakov, Moisés, David, Aarón y José: derroca a todos los odiadores y enemigos que persiguen al Pueblo de Israel. Concédeme el mérito de ser "exactamente como yo" (una referencia a la declaración del Rebe Najmán de que sus seguidores pueden alcanzar su nivel), y que tenga el mérito de realizar milagros y maravillas como nuestro santo y temible Rebe (Rebe Najmán). Que se cumplan en mí los versículos: "Porque Hashem consolará a Sión; consolará todas sus ruinas, y hará su desierto como el Edén, y su soledad como el huerto de Hashem; gozo y alegría se hallarán en ella, acción de gracias y voz de melodía". Hashem, consuela a Sión, consuela todas sus ruinas, y haz su desierto como el Edén y su soledad como el huerto de Hashem; gozo y alegría se hallarán en ella, acción de gracias y voz de melodía.
"Tú te levantarás y tendrás misericordia de Sión, porque es tiempo de favorecerla, porque el tiempo señalado ha llegado". Sión, porque es tiempo de favorecerla, porque el tiempo señalado ha llegado. Y por el mérito de Majlá, Noá, Joglá, Milcá y Tirtzá, las hijas de Zelofejad —quien fue el temor reverencial del Pueblo de Israel, que entregó su vida en mesirut nefesh (auto-sacrificio) por el Shabat para que el Sagrado Templo no fuera destruido, y deseó ser incluido en el Árbol de la Vida. Porque en Asará B'Tevet, es posible resucitar a todos los muertos, y entonces Ester entra en la casa de Asuero, y entonces todos los Dinim (juicios) en el mundo son endulzados. "Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos", como Hilel que fue cubierto por tres codos de nieve, la medida de una Mikve (baño ritual), porque Hilel mismo era una Mikve de pureza, que tiene la altura de tres codos. Porque el tzadik verdadero es en sí mismo la altura de tres codos de nieve que purifica a todas las criaturas que desean retornar en Teshuvá (arrepentimiento) con verdad. Porque los verdaderos tzadikim, el Rebe Najmán y Moharanat (Reb Noson), son las dos grandes luminarias en el aspecto de la luna y el sol, el sol y la luna, y pueden endulzar cada juicio en el mundo, como está dicho: "Tu esposa (721) será como una vid (153) fructífera (301)" = 1169, "en lo más íntimo de tu casa". Porque una mujer está en el aspecto de la luna, en el secreto de las "dos luminarias (653) que nuestro Di-s (102) creó (303) a través de Mordejai el Judío (40)" = 1169. Porque en Asará B'Tevet, recibimos las dos Tablas de nuevo, que corresponden a Raquel y Lea, y escuchamos los Diez Mandamientos de nuevo. Porque en Asará B'Tevet, Jefté intentó sacrificar a su hija y una Voz Celestial (Bat Kol) salió: "No extiendas tu mano contra el joven" [Final de Abudraham, Ensayo sobre las Estaciones]. Y entonces merecemos las doce piedras del Joshen (Pectoral) del Sumo Sacerdote que retorna a su servicio, las cuales son: Odem, Pitdá, Bareket, Nofej, Sapir, Yahalom, Leshem, Shevó, Ajlamá, Tarshish, Shoham y Yashfé.
Oración 2
Asará B'Tevet (El Diez de Tevet)
Porque en Asará B'Tevet, la 'Hei' del Nombre Havayá (el nombre de cuatro letras de Hashem) se completa a través de las diez tribus que están incluidas unas en otras: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, Gad y Aser. Están incluidas en el mes de Tevet, que es el mes incluido en Nétzaj, Hod y Yesod de Zeir Anpín (configuraciones cabalísticas de las Sefirot), que es el "Perno Central" que pasa de un extremo a otro. Porque todo el trabajo consiste en alargar la letra 'Yud' para que se convierta en una 'Vav', porque "Moisés llamó a Oseas, Josué (Yehoshúa)", y al final de la Parashá Devarim, Josué recibe la segunda 'Vav', que es la perfección del nombre Yehoshúa (Josué), el acrónimo de "Despertad y cantad, los que moráis en el polvo".
Porque para conectar los dos Yesodot (fundamentos) —el Yesod de Biná-Lea, el secreto de Asuero, y el secreto del Yesod de Biná de Maljut, el secreto del Yesod de Raquel— y cuando los dos fundamentos están conectados, entonces esta es la anulación del reino de los idólatras, lo cual sucederá en Asará B'Tevet. Así como el reino de Amán fue anulado durante setenta días, que corresponden a Jeshván, Kislev y diez días de Tevet. Porque el 16 de Nisán, el reino de Amán fue anulado un minuto antes de que supuestamente recibiera el derecho de ahorcar a las personas como deseara. Y la anulación del reino de Amán que ocurrió el 16 de Nisán se extrae del poder de Asará B'Tevet, sobre el cual está dicho: "En este mismo día, el rey de Babilonia se puso contra Jerusalén". Esta frase "este mismo día" también se dice con respecto a Yom Kipur, porque Asará B'Tevet es exactamente como Yom Kipur, el cual anularía el Shabat si Asará B'Tevet cayera en Shabat.
Porque el poder de Asará B'Tevet se extrae de Adam Kadmón (el Hombre Primordial), de la Atará (Corona) de la Atará, en el secreto de "Que vengan sobre la cabeza de José, y sobre la coronilla del que fue separado de sus hermanos". Porque solo José mereció el secreto del Kodkod (la coronilla de la cabeza), que es el Adam Kadmón de Adam Kadmón. Y con este poder, se dice con respecto a Gad: "Desgarró el brazo, e incluso la coronilla de la cabeza", en el secreto de "la coronilla cabelluda del que camina en su culpabilidad". Porque solo a través de la iluminación del Kodkod es posible cortar a todos los culpables, y esto será hecho por la tribu de Gad, de quien surgió el Profeta Elías, sobre quien está dicho: "Desgarró el brazo, e incluso la coronilla de la cabeza". Porque Benjamín es el brazo, "y Él habita entre sus hombros", y por lo tanto Elías también es mencionado entre los descendientes de Benjamín.
Porque a través del mes de Tevet, que es cuando ocurre la conexión de Raquel y Lea (274), anulamos a todos los "Aradim" (asnos salvajes demoníacos) en el mundo que fueron extraídos de los huesos de aquel cuyo nombre debería ser molido hasta el polvo, Balaam el Malvado y Balac su compañero, quienes también tienen la Guematria (valor numérico) de 274. Esta es la Guematria de Arad = 274, sobre la cual el Santo, Bendito sea, le pregunta a Job: "¿Puedes emerger de la cáscara del Arad (274)? ¿Y quién desató las ataduras del Arad?"
Oración 3
Amo del Mundo, Todopoderoso, en el Yahrtzeit (aniversario de fallecimiento) de nuestro maestro Reb Noson zt"l (de bendita memoria), concédeme el mérito, Di-s (31) lleno de (71) misericordia (298), de ver a Elías (52) el Profeta (68) recordado (233) para bien (47) cara a cara. Y que se cumpla en mí el versículo: "Entonces (8) Moisés y los hijos de Israel cantaron este cántico a Hashem". Y que tenga el mérito en el Yahrtzeit de nuestro maestro Reb Noson zt"l de ser un estudiante (484) veterano (516) = 1808 de nuestro santo y temible Rebe (Rebe Najmán). Y a través de esto, que se cumpla en mí lo que está dicho: "Entregaste (700) a los fuertes (261) en manos (16) de los débiles (388), y a los muchos (258) en manos (16) de los pocos (169)" = 1808.
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