Plegarias para Shabat e Hitbodedut por el Rav Berland shlita

Plegarias para Shabat e Hitbodedut por Moreinu el Rav Berland shlita

De Leket Tefilot #23 - "Hitbodedut"

Por favor Hashem, concédenos el mérito durante los seis días de la semana de multiplicar las plegarias y la hitbodedut (plegaria personal aislada) tal como lo ordenaste en la santa Torá: "Seis días trabajarás", y no hay más trabajo que la plegaria. Por favor Hashem, concédenos el mérito de llegar al Shabat Kodesh (Santo Shabat) con alegría y santidad, después de haber hecho hitbodedut durante toda la semana y haber rezado las tres plegarias con la máxima kavaná (intención enfocada), temor reverencial y devekut (adhesión al Creador). Ribbono Shel Olam – Amo del Mundo, Quien todo lo puede, concédeme el mérito de cumplir el Cuarto Mandamiento que habla sobre la observancia del Shabat – "Recuerda el día del Shabat para santificarlo" (Shemot 20:7) – pues este es el Mandamiento más importante que incluye todo y del cual todo depende. Porque las 613 mitzvot (preceptos) dependen de la observancia del Shabat, y es la raíz de las 613 mitzvot, y en cada tag (corona de las letras) que cumplimos al guardar el Shabat, se incluye toda la Torá, así como toda la emuná (fe). Y a todo aquel que cuida el Shabat de su profanación, incluso si hubiera practicado la idolatría como la generación de Enosh, todo le es expiado y perdonado. Por otro lado, aquel que profana el Shabat en público es excluido de la comunidad de Israel, y su vino es considerado vino de libación [de idólatras], y es totalmente inhabilitado para dar testimonio. Porque el Shabat es la raíz de toda la creación, y a través de él, todas las obras del cielo y de la tierra se renuevan mamash (literalmente/realmente), pues sobre el Shabat Kodesh está escrito: "Firme está mi corazón, oh Dios, firme está mi corazón; cantaré y entonaré salmos. Despierta, alma mía, despierta. Oh arpa y lira, despertaré al alba. Te agradeceré entre los pueblos, oh Señor; te cantaré entre las naciones". Porque todo el propósito del Shabat es únicamente cantar durante todo el Shabat, desde la tarde hasta la mañana, y desde la mañana hasta la tarde, y dedicarse exclusivamente a cantar todo el Shabat: con cánticos y alabanzas, con gratitud y loores a HaKadosh Baruj Hu (El Santo, Bendito Sea).

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Ribbono Shel Olam – Amo del Mundo, Quien todo lo puede, a Quien no se le oculta ningún plan, concédeme el mérito de estar siempre inmensamente feliz sin la interrupción de un solo instante, y que no permita que la tristeza entre en mí ni por un solo segundo. Como dijo el "Yehudí HaKadosh" (el Santo Judío), que si una persona no permitiera que entrara en ella ni una sola gota de tristeza, entonces nada [malo] podría sucederle, y nadie podría hacerle daño en absoluto, y entonces toda la abundancia del mundo le sería otorgada. Por favor, Misericordioso y Clemente, concédeme el mérito de cumplir lo que está escrito en la Lección 81 del Volumen 2 [Likutey Moharán], que merezca multiplicar mis bailes, y a través de esto, merecer "la propiedad a sus pies" —que es el dinero de la persona, lo que la mantiene de pie— y a través de esto, que merezca una abundancia de riqueza sin fin ni límite, para que pueda casar a todos mis hijos e hijas con amplitud de consciencia, dar abundante Tzedaká (caridad), y permitir que todos mis hijos y yernos continúen estudiando Torá día y noche, y que todos ellos hagan al menos una hora de hitbodedut cada día y se levanten a jatzot (la medianoche) todos los días. Que merezca mantenerlos honorablemente todos los días de sus vidas y que no les falte nada, y que ellos también merezcan mantener a otros con generosidad y honor.

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עט אָנָּא יְיָ, זַכֵּנוּ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת כְּמוֹ שֶׁצִּוִּיתָ בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה "שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבוֹד", וְאֵין עֲבוֹדָה אֶלָּא תְּפִלָּה. אָנָּא יְיָ, זַכֵּנוּ לְהַגִּיעַ לְשַׁבָּת קֹדֶשׁ בְּשִׂמְחָה וּבִקְדוּשָּׁה, אַחֲרֵי שֶׁכָּל הַשָּׁבוּעַ אַךְ וְרַק הִתְבּוֹדַדְנוּ וְהִתְפַּלַּלְנוּ אֶת כָּל שְׁלוֹשֶׁת הַתְּפִלּוֹת בְּשִׂיא הַכַּוָּנָה וְהַיִּרְאָה וְהַדְּבֵקוּת. רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל, זַכֵּנִי לְקַיֵּים אֶת הַדִּבְּרָה הָרְבִיעִית הַמְּדַבֶּרֶת עַל שְׁמִירַת שַׁבָּת "זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ" (שְׁמוֹת כ, ז), שֶׁזּוֹ הַדִּבְּרָה הֲכִי חֲשׁוּבָה הַכּוֹלֶלֶת אֶת הַכֹּל וּבָהּ תָּלוּי הַכֹּל, כִּי בִּשְׁמִירַת שַׁבָּת תְּלוּיִים כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת, וְהִיא הַשֹּׁרֶשׁ לְכָל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת, וּבְכָל תָּג וְתָג שֶׁאָנוּ מְקַיְּמִים עַל יְדֵי שְׁמִירַת שַׁבָּת כְּלוּלָה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְכָל הָאֱמוּנָה, וְכָל שׁוֹמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ אֲפִילוּ עָבַד עֲבוֹדָה זָרָה כִּבְדוֹר אֱנוֹשׁ הַכֹּל מִתְכַּפֵּר לוֹ וְהַכֹּל נִמְחָל לוֹ, וְאִלּוּ הַמְּחַלֵּל שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא יָצָא מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל, וְיֵינוֹ יַיִן נֶסֶךְ וְאֵינוֹ רָאוּי לְעֵדוּת כְּלָל, כִּי הַשַּׁבָּת הִיא שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וּבָהּ מִתְחַדְּשִׁים כָּל מַעֲשֵׂי שָׁמַיִם וָאָרֶץ מֵחָדָשׁ לְגַמְרֵי מַמָּשׁ, כִּי עַל שַׁבָּת קֹדֶשׁ נֶאֱמַר "נָכוֹן לִבִּי אֱלֹהִים נָכוֹן לִבִּי אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה, עוּרָה כְבוֹדִי עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר אָעִירָה שָּׁחַר, אוֹדְךָ בָעַמִּים אֲדֹנָי אֲזַמֶּרְךָ בַּלְאֻמִּים", כִּי כָּל עִנְיָן הַשַּׁבָּת הוּא אַךְ לָשִׁיר וּלְזַמֵּר כָּל הַשַּׁבָּת מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר וּמִבֹּקֶר עַד עֶרֶב, וְרַק לַעֲסוֹק כָּל הַשַּׁבָּת בְּשִׁירָה וּבְזִמְרָה, בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת בְּהוֹדָאָה וְהַלֵּל לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.

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פ רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה עֲצוּמָה תָּמִיד לְלֹא הֶפְסֵק רֶגַע, וְלֹא אֶתֵּן לָעַצְבוּת לְהִכָּנֵס אֵלַי אֲפִילוּ לִשְׁנִיָּה אַחַת, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר 'הַיְּהוּדִי הַקָּדוֹשׁ' שֶׁאִם אָדָם לֹא יִתֵּן לְשׁוּם טִפַּת עַצְבוּת לְהִכָּנֵס בְּתוֹכוֹ אֲזַי שׁוּם דָּבָר לֹא יֶאֱרַע לוֹ, וְאַף אֶחָד לֹא יוּכַל לְהַזִּיק לוֹ כְּלָל, וְאָז יֻשְׁפַּע לוֹ כָּל שֶׁפַע בָּעוֹלָם. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי לְקַיֵּם אֶת הָאָמוּר בְּתוֹרָה פ"א חֵלֶק ב' שֶׁאֶזְכֶּה לְהַרְבּוֹת בְּרִקּוּדִים, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לַ"יְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם", זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמְּקִימוֹ עַל רַגְלָיו, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לְשֶׁפַע מָמוֹן לְלֹא סוֹף וּלְלֹא גְּבוּל, שֶׁאוּכַל לְהַשִּׂיא אֶת כָּל בָּנַי וּבְנוֹתַי מִתּוֹךְ הַרְחָבַת הַדַּעַת, וּלְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, וְשֶׁיּוּכְלוּ כָּל בָּנַי וַחֲתָנַי לְהַמְשִׁיךְ לִלְמֹד תּוֹרָה יוֹמָם וָלַיְלָה, וְכֻלָּם יַעֲשׂוּ שָׁעָה הִתְבּוֹדְדוּת לְכָל הַפָּחוֹת בְּכָל יוֹם, וְיָקוּמוּ חֲצוֹת בְּכָל יוֹם, וְאֶזְכֶּה לְסַיְעָם בְּכָבוֹד בְּכָל יְמֵי חַיֵּיהֶם, וְלֹא יֶחְסַר לָהֶם שׁוּם דָּבָר, וְיִזְכּוּ גַּם הֵם לְפַרְנֵס אֲחֵרִים בְּהַרְחָבָה וּבְכָבוֹד

Arte por el Rav Yehoshua Wiseman