Oración especial para el 17 de Tamuz

ORACIÓN DE NUESTRO MAESTRO, EL GAÓN Y TZADIK, RAV ELIEZER BERLAND SHLITA PARA EL DÍA DE AYUNO DEL 17 DE TAMUZ

Amo del Universo, Todopoderoso, en el 17 de Tamuz, el día en que el Reino de Atzilut (Emanación) se revela a través del tikún (rectificación) de las cinco cosas.

La primera cosa, como está dicho: "Y aconteció que cuando él se acercó al campamento, vio el becerro... y arrojó las tablas de sus manos". Y está escrito que en el cuarto mes, a los nueve días del mes, la ciudad fue brechada. Entonces el rey salió de entre los dos muros, y fue por el camino de la llanura, y lo alcanzaron en las llanuras de Jericó. Pronunciaron sentencia contra él, y degollaron a sus hijos ante sus ojos, y cegaron los ojos de Sedequías. Y entonces Él convocó una asamblea solemne contra mí. Joaquín subió al techo del Templo y arrojó las llaves hacia arriba, y una mano emergió y las recibió.

Y la tribu de Benjamín fue aniquilada, y solo quedaron 600 hombres, entre ellos Saúl.

Y la ofrenda diaria (Tamid) fue abolida.

Y Turno Rufo quemó la Torá.

Y Manasés erigió un ídolo en el Templo, pues Manasés degollaba a 1.000 hombres por día durante 22 años.

Y ahora, en el 17 de Tamuz, cuando el Reino de Hashem, el Reino de Atzilut, se revela cara a cara a través de la apertura de las 480.000 puertas del Guehinóm (Infierno), sacan a los malvados que causaron la destrucción del Sagrado Templo veintiún días antes de Tishá BeAv. Hashem anula de esos malvados el decreto de "su gusano no morirá, y su fuego no se apagará" veintiún días antes de Tishá BeAv, e inmediatamente ven el rostro de la Shejiná (Presencia Divina). Y los tzadikim que nunca pecaron, y a quienes se les atribuyeron un sinfín de pecados que no cometieron, reciben su recompensa en ese día por partida doble, en el secreto de "pues has sido castigada el doble".

Mientras que aquellos que han hecho teshuvá (arrepentimiento), que quebrantaron sus corazones ante Hashem, bendito sea, por cada uno de sus pecados, ameritarán resucitar a los muertos, como está dicho: "Y cuando el impío se aparta de su maldad y hace juicio y justicia, sobre ellos vivirá". No dice "en ellos" sino "sobre ellos", enseñando que sobre ellos vivirá la vida eterna, como Séraj la hija de Aser y Bitia la hija del Faraón, quienes viven para siempre, con los tzadikim, los piadosos, los íntegros y los rectos, los hacedores de bondad, los maestros de la caridad, los maestros de la fe y los maestros de la Torá. Y no solo eso, sino que los elevan y los sientan en la Yeshivá (Academia Celestial), y escuchan la Torá directamente de la boca de Hashem.

Porque en el 17 de Tamuz, todos los pecados son perdonados a cualquiera que haga teshuvá con un corazón íntegro. Y entonces todas las mujeres estériles son bendecidas con hijos, pues entonces emergen de un lugar a un lugar más elevado, y todos los mundos ascienden al Reino de Atzilut, al lugar donde el Arca y Kóraj volaban en el aire. Por lo tanto, inmediatamente después de Kóraj viene Jukat-Balac: el 17 de Tamuz, cuando se completa el tikún de la letra 'Kuf', la cual desciende a las profundidades del Guehinóm y saca de allí las almas de los malvados que harán teshuvá por haber causado la destrucción a través de sus malas acciones, ya sea por la profanación del Shabat, relaciones prohibidas, derramamiento de sangre u otras transgresiones.

Y debido a que aceptaron sobre sí mismos el decreto del Guehinóm con amor, todos sus pecados fueron expiados, y ameritan en el 17 de Tamuz ascender y escuchar la Torá de la boca de Hashem en Su gloria y esencia. Y por eso se dice de ellos "ciertamente vivirá", pues cualquiera que haga teshuvá en el 17 de Tamuz amerita sacar a decenas de miles de almas del juicio del Guehinóm, ya sean maestros de la caridad, maestros de la fe o maestros de la Torá, y los eleva y los sienta en la Yeshivá Celestial, y escuchan la Torá de la boca de Hashem, después de haber rectificado las tres letras 'Kuf' cuyos "pies descienden a la muerte".

Porque en el momento en que una persona acepta el decreto del Guehinóm con amor, inmediatamente sale de allí y amerita sentarse en la Yeshivá Celestial. Y Gabriel y Mijael van y abren 480.000 puertas del Guehinóm y sacan de allí a los malvados que hicieron verdadera teshuvá y justificaron el decreto del Guehinóm sobre sí mismos. Pues a través del pecado de Adam el Primero, los cinco tipos de Nefilim (caídos), Guiborim (poderosos), Anakim (gigantes), Refaim (espectros) y Amalecitas se mezclaron en Israel. Y es por esto que leemos en la Parashá Jukat sobre el Rey de Arad, quien es el rey de todos los 'Arodim' (víboras), de quienes se dice: "Ay del hombre que se encuentra con un Arod, y ay del Arod que se encuentra con Rabí Janiná ben Dosa". Porque de los huesos de Balaam surgieron todos los Arodim del mundo, porque él separó entre Rajel y Lea, y los talones de Lea emergieron de la corona de Rajel, pues Balaam-Balac = Rajel-Lea = Arod-Arad. Y por lo tanto, solo el Mashíaj, que es llamado 'Migdal Eder' ("Y llegó a Migdal Eder" [Tárgum]), puede rectificar a todos los Arodim, los Amalecitas, los Nefilim, los Guiborim y los Refaim, que son Sijón y Og y sus cohortes, quienes vinieron a las hijas del hombre y las profanaron con sus impurezas. Y es por eso que el Sagrado Templo fue destruido. Moisés no se cuidó de ellos, y por lo tanto no tienen rectificación, ni en los días del Mashíaj ni en la resurrección de los muertos. Descienden por generaciones al Sheol (mundo de los muertos) y al Abadón (perdición), y nunca salen de allí, pues hay teshuvá para todo excepto para los Amalecitas, Anakim, Refaim, Nefilim y Guiborim que infundieron su terror en la tierra de los vivientes, tales como Jeroboam y sus cohortes. De ellos se dice: "Azufre y sal, abrasada está toda su tierra". Porque Hashem quería encontrar mérito para Jeroboam, y lo agarró de su vestimenta y le dijo: "Yo, tú y el hijo de Jesé pasearemos por el Jardín del Edén", pero Jeroboam rechazó la oferta de Hashem, pues él era de los Nefilim a quienes nada en el mundo podría llevar a la teshuvá, y son juzgados por generaciones, y no logran aferrarse a Mijael y Gabriel, quienes intentan sacarlos del Guehinóm.

Porque la Guedulá (Redención) será en el 17 de Tamuz, en el secreto de "por un tiempo, tiempos y medio tiempo", que es el secreto de Tishá BeAv, y el 17 de Tamuz, sobre el cual Gabriel profetizó, "las vestiduras de lino". Y por lo tanto, en Yom Kipur, uno entra al Santo de los Santos solo con vestiduras de lino. Y a través de esto, uno eleva todas las almas de los malvados hechas de lino. Y por lo tanto Caín ofreció lino, pero su error fue que no lo mezcló con lana, el secreto de los 'diez tipos de melodía', a través de los cuales únicamente habrá la resurrección de los muertos.