À l'approche de Yom Kippour : Le secret des Dix Martyrs et l'expiation de la vente de Yossef

Cours n° 437 | Dimanche, Parachat Vaet'hanan, 9 Av 5765.

À Yom Kippour, nous lisons la terrible complainte sur les Dix Martyrs. Cet article révèle comment leur sacrifice de soi expie la faute de la vente de Yossef dans chaque génération, le secret de la méditation isolée (Hitbodedout) qui a transformé le feu en une rosée rafraîchissante pour Rabbi Hanina ben Teradion, et la force d'adoucir tous les décrets.

Nous nous apprêtons à réciter la plus terrible de toutes les complaintes, la Kina des "Dix Martyrs". La Guemara dans le traité Avoda Zara et le saint Zohar décrivent les moments où ces dix tsaddikim ont été emmenés pour être exécutés. Lorsqu'ils ont appris le décret, ils sont montés dans les mondes supérieurs avec tremblement et ont interrogé Hachem. Ils ont fait une heure de Hitbodedout, car lorsqu'une personne fait une heure de Hitbodedout chaque jour, elle peut atteindre le niveau de la prophétie.

Le Midrach dans "Pirké Heikhalot" décrit toutes les tortures qu'ont subies les Dix Martyrs. Au moment où Réouven a vu que Yossef n'était plus là, il s'est écrié :

"L'enfant n'est plus, et moi, où irai-je ?"

À cet instant, il a su par son esprit saint que désormais dix fils, les dix plus grands tsaddikim, devraient venir dans chaque génération et être tués pour expier cela. Dans chaque génération, il y a dix martyrs. Rabbi Lévi Yits'hak de Berditchev disait que ceux qui ont été tués à Ouman étaient également considérés comme les Dix Martyrs.

Jusqu'à ce que vienne le Roi Machia'h, nous expions encore la vente de Yossef, le fait qu'ils l'aient jeté dans le puits et torturé en Égypte pendant douze ans en prison, comme il est écrit :

"On a meurtri ses pieds dans les entraves, son âme a été mise aux fers"

Tout comme ils ont emmené Yossef de la vallée de Dotan vers l'Égypte avec des coups cruels et lui ont brisé les os alors qu'il criait et pleurait, ainsi dans chaque génération, on emmène le peuple d'Israël dans des trains de la mort et avec de terribles tortures vers des camps d'extermination. Tout cela, parce que nous n'avons pas encore expié ce que nous avons fait à Yossef.

Le cri du soleil et la vengeance du sang d'Israël

Le saint Ari explique le cri de Réouven "Moi, où irai-je ?" (Ani ana ani ba). Le mot "Ani" fait allusion à "Dieu des vengeances, Hachem" (El Nekamot Hachem), et le mot "Ana" fait allusion à "Dieu des vengeances, apparais" (El Nekamot Hofia). Réouven a vu qu'il n'avait pas réussi à sauver Yossef, et a compris que dans chaque génération, des tsaddikim seraient emmenés et subiraient toutes les tortures du monde. C'est pourquoi, dit le saint Zohar, lorsque nous disons dans la prière "Dieu des vengeances, Hachem, Dieu des vengeances, apparais", nous devons avoir l'intention de penser aux Dix Martyrs.

Le saint Ari révèle un terrible secret sur le verset "Rendez grâce à Hachem, invoquez Son nom, faites connaître parmi les peuples Ses hauts faits". Le soleil ne veut pas briller tant que le sang versé d'Israël ne sera pas vengé. Le soleil ne brille pas vraiment, ce n'est qu'une illusion, jusqu'à ce qu'on lui tire dessus avec des lances et des javelots de fer, comme il est écrit dans 'Havakouk :

"Le soleil et la lune s'arrêtent dans leur demeure, à la lumière de Tes flèches qui volent, à l'éclat de l'éclair de Ta lance"

Le soleil crie chaque jour, et son chant avant le lever du soleil est "Rendez grâce à Hachem, invoquez Son nom". C'est pourquoi, celui qui ne voit pas chaque jour de nouveaux miracles et merveilles, il est dit à son sujet :

"Ils ne regardent pas l'œuvre de Hachem, et ne voient pas l'ouvrage de Ses mains"

Ressentir Hachem à chaque instant

Un Juif qui lit le Chema sans Téfilines porte un faux témoignage. Si un homme crie "Chema Israël Hachem Elokeinou Hachem E'had" sans Téfilines, il ne sait pas vraiment ce qu'est "Hachem E'had". Un Juif qui retarde l'heure de la lecture du Chema montre qu'il ne ressent pas la réalité de Hachem dans le monde ; il ne ressent que son propre corps et "ma force et la puissance de ma main". S'il ressentait qu'il y a Hachem, il sauterait de son lit pour crier "Rendez grâce à Hachem, invoquez Son nom", et il verrait chaque jour de nouveaux miracles et merveilles.

La racine de la destruction : la guerre fratricide

Les guerres et les malheurs qui nous frappent trouvent leur origine dans la haine gratuite et les guerres fratricides. Déjà depuis la création du monde, Caïn et Abel se sont disputés pour la Terre d'Israël et l'emplacement du Temple, et jusqu'à la guerre des frères Hyrcan et Aristobule qui a amené Pompée et les Romains à Jérusalem. Dans les chants de Chabbat, nous chantons :

"J'ai été livré à Édom par la main de mes amis qui se querellent avec moi"

Les gens chantent cela sans comprendre qu'ils évoquent la destruction qui a commencé à cause de "mes amis qui se querellent avec moi" – des frères qui ne pouvaient pas s'entendre. Tant que le Machia'h n'est pas arrivé et que la faute de la vente de Yossef n'est pas expiée, nous risquons de faire face à de durs décrets, à l'expulsion de Juifs de leur terre et au déracinement des Yéchivot et des synagogues, qui sont les forteresses du Judaïsme.

Le mot "Béréchit" (Au commencement) fait allusion à toutes les Shoahs et à tous les décrets jusqu'à la fin des générations, y compris les années 5701 et 5702 (1941-1942), et fait également allusion à "Roch Bayit" (le chef de la maison) – car les malheurs surviennent lorsqu'on ne croit pas qu'il y a un Dirigeant et un Chef à la maison, et alors les frères se battent entre eux.

Faire le sacrifice de soi avec amour

Lorsque nous récitons dans les complaintes le récit des Dix Martyrs, nous devons savoir qu'il n'y a rien de plus grand que de mourir pour la sanctification du Nom de Hachem. Lorsqu'un homme voit que l'on vient tuer des Juifs, il doit être prêt à courir vers l'épée et à faire le sacrifice de soi avec joie.

C'est ce qu'a fait l'Admour Rabbi Avraham Élimélekh de Karlin. Il est arrivé en Terre d'Israël trente jours avant le déclenchement de la Shoah, est allé sur les tombes des tsaddikim et a crié qu'une terrible Shoah allait se produire. Bien qu'il ait pu rester en Israël et être sauvé, il a choisi de monter sur le bateau et de retourner en Europe. Il a distribué ses vêtements, son shtreimel et sa canne en argent afin qu'ils ne tombent pas entre les mains des nazis, et a dit : "Je vais être tué avec mes frères, je ne laisse pas mes frères seuls."

Le feu qui s'est transformé en rosée rafraîchissante

Il est possible d'adoucir tous les durs décrets en récitant la Kina des Dix Martyrs avec ferveur. Les Dix Martyrs ont expié pour toutes les générations. À Yom Kippour, lorsque l'on récite cette complainte l'après-midi, beaucoup sont déjà fatigués et s'endorment. Mais c'est précisément à ce moment-là qu'il faut se lever et crier, pleurer de terribles larmes, car avec cette Kina, on peut tout adoucir.

Le secret de l'adoucissement se révèle dans l'histoire de Rabbi Hanina ben Teradion. Il est rapporté au nom du Maharam de Rothenbourg que celui qui va de son plein gré et avec joie faire le sacrifice de soi pour la sanctification du Nom de Hachem, il lui est garanti qu'il ne ressentira aucune douleur. Lorsqu'ils ont jeté Rabbi Hanina ben Teradion dans le feu, non seulement il ne l'a pas brûlé, mais il a reculé. Un espace s'est créé à l'intérieur du feu, et il y était assis comme s'il était dans un réfrigérateur.

Le bourreau, Kestner, se tenait là, paniqué, et ne comprenait pas ce qui se passait. Il a demandé : "Pourquoi le feu ne te brûle-t-il pas ?". Rabbi Hanina lui a répondu : "Le feu ne me brûlera pas tant que je ne lui en aurai pas donné la permission. Au contraire, j'ai froid, aurais-tu un pull ?". Le bourreau a ajouté des fagots de sarments, de l'huile et de l'essence, les flammes sont montées au point de presque brûler le bourreau lui-même à cause de la chaleur, mais Rabbi Hanina restait assis dans une bulle rafraîchissante.

Rabbi Hanina lui a dit : "Je n'ai pas encore fait mon heure de Hitbodedout aujourd'hui. Laisse-moi d'abord faire une heure de Hitbodedout, et ensuite je te dirai si tu peux me brûler." Le bourreau devenait fou. Il a commencé à comprendre que ce n'étaient pas les Romains qui dominaient les Juifs, mais que les tsaddikim dominaient Rome. Le bourreau lui-même a fait une heure de Hitbodedout, son esprit s'est transformé, et il a atteint le niveau de la prophétie. Il a compris que toutes les exécutions étaient une expiation pour la vente de Yossef, et a décidé : "Je veux être brûlé avec toi, me promets-tu la vie du monde futur ?". Rabbi Hanina lui a répondu que oui, et immédiatement une voix céleste est sortie et a dit : "Rabbi Hanina ben Teradion et Kestneri sont invités à la vie du monde futur."

C'est pourquoi, lorsque nous lisons la complainte sur les Dix Martyrs à Yom Kippour, même si nous sommes fatigués, nous devons nous rappeler de l'immense pouvoir du sacrifice de soi et de la Hitbodedout, et avoir l'intention d'adoucir tous les jugements qui pèsent sur le peuple d'Israël.

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