La Terre d'Israël, c'est l'humilité

Le renforcement quotidien de la part de notre maître, le Gaon Tsaddik Rav Eliezer Berland chlita – Pourquoi les explorateurs ne voulaient-ils pas entrer en Terre d'Israël ?

"Et les hommes que Moïse envoya pour explorer le pays" (Nombres 14:36)

"Large, pour aller à Hamath" (Nombres 13:21)

"Là, Benjamin, le plus jeune, les domine, les princes de Juda, leur assemblée" (Psaumes 68:28)

Dimanche, 14 Chevat 5785 – Avec quelles intentions les explorateurs voulaient-ils entrer dans le pays ?

Voici ses paroles sacrées :

Il est écrit dans le Likoutei Halakhot, Yoreh Deah, la raison pour laquelle les Nessiim (princes) ne voulaient pas entrer en Terre d'Israël. Reb Natan explique qu'il leur a été révélé qu'au moment où ils entreraient dans le pays, ils allaient tous être remplacés ; ils avaient là un intérêt personnel.

Les Nessiim pensaient qu'ils agissaient pour le bien de Moïse notre maître, que s'ils entraient dans le pays, il mourrait, car ils avaient entendu « Moïse est mort », mais en vérité, les Nessiim avaient entendu qu'en entrant dans le pays, tous les Nessiim allaient être remplacés.

Le saint Ari explique toute l'affaire des explorateurs. L'Ari explique qu'il existe deux niveaux d'intentions, Léa et Rachel. Les explorateurs étaient du niveau de Léa, et la controverse portait sur les intentions avec lesquelles ils entreraient dans le pays.

"LATOURE ET HA'ARETZ" (explorer le pays) (Nombres 14:36) forme les initiales de Léa, "RE'HOV LEVO HAMAT" (large, pour aller à Hamath) (Nombres 13:21) forme les initiales de Rachel. La question est : comment entre-t-on en Terre d'Israël, avec les intentions de Léa ou celles de Rachel ?

Rachel est en bas et Léa est en haut. Moïse a dit : « Entrez avec les intentions de Léa, "explorer le pays", car en vérité, ils auraient pu conquérir toute la Terre d'Israël par eux-mêmes. » Comme nous l'avons vu avec les frères en Égypte, Juda a dit : « Je vais anéantir tout le monde seul, je vais anéantir toute l'Égypte. »

Joseph a vu que la situation était très grave, qu'ils allaient anéantir toute l'Égypte, alors il a donné un coup de pied dans la colonne de marbre sur laquelle il était assis. Toute la colonne a volé en éclats, alors Juda lui a dit : « Maintenant, je dégaine l'épée contre toi. »

Joseph a vu cela et a compris que c'était la fin du monde, alors il a crié : « Je suis Joseph. » Tout le monde s'est évanoui sur place, leur âme s'est envolée. C'est ce qui est ressorti de toute leur vente : que Joseph est le gouverneur du monde entier, leur âme s'est envolée.

C'est tout le concept de notre maître (Rabbi Na'hman) qui pousse un cri : « Je suis Joseph. »

La question est : qui est Joseph ? Les frères ne voulaient pas croire que Joseph était Joseph, ils disaient que tout comme Ismaël était l'écorce (kelipa) qui a été purifiée d'Abraham, et Ésaü l'écorce qui a été purifiée d'Isaac, ainsi Joseph était l'écorce qui a été purifiée de Jacob.

Car il doit y avoir des déchets, et puisque Joseph a rapporté leurs mauvaises actions, il était précisément le déchet de Jacob.

Après cela, les frères ont accusé Benjamin d'avoir volé la coupe, alors il a reçu d'eux des coups mortels. Si Benjamin avait reçu un coup de plus, il aurait reçu tout le Saint Temple, et l'angle sud-est de l'autel n'aurait pas été dans la part de Juda. Une bande sort de la part de Juda (Zevahim 53b) et cette bande mesure 32 coudées.

Un coup de plus et Benjamin aurait reçu tout le Saint Temple.

Après cela, lors de la traversée de la mer Rouge, la tribu de Benjamin a sauté dans la mer et ils leur ont jeté des pierres. « Là, Benjamin, le plus jeune, les domine, les princes de Juda, leur assemblée » (Psaumes 68:28), ils ont jeté des rochers, chaque rocher pesait 3 tonnes.

Ils leur criaient : « Sortez ! », car tout le monde voulait sauter dans la mer en premier, et pourtant Benjamin, qui est le dernier, est né à la fin et il saute en premier. Alors tout le monde lui a jeté des pierres : « Sortez, nous voulons être les premiers ! » – alors c'est de ces pierres qu'a été construit le Saint Temple.

Si Benjamin avait reçu une pierre de plus, il aurait reçu tout le Saint Temple. Il faut savoir qu'en vertu de chaque humiliation qu'une personne reçoit, elle mérite la construction du Saint Temple. Pour chaque humiliation, pour chaque pierre qu'on lui jette, pour chaque médisance que l'on profère à son sujet, elle mérite.

Même si les explorateurs étaient du niveau de Léa, et qu'ils voulaient donc entrer dans le pays selon le niveau de Léa, « explorer le pays », la Terre d'Israël reste un niveau de Rachel – car Rachel, c'est l'humilité.

Les explorateurs savaient qu'ils ne seraient pas des princes ici-bas, c'était donc là leur intérêt personnel.