La Terre d'Israël, c'est l'humilité – L'encouragement quotidien de l'Admor Rav Berland chlita

L'encouragement quotidien de notre maître, l'Admor Rav Eliezer Berland chlita – Pourquoi les explorateurs ne voulaient-ils pas entrer en Terre d'Israël? "Et les hommes que Moïse avait envoyés explorer le pays" (Bamidbar 14:36) "De Re'hov, pour venir à 'Hamat" (Bamidbar 13:21) "Là, Benjamin, le plus jeune, les princes de Juda, leur rassemblement" (Tehilim 68:28) Dimanche, 14 Shevat 5786 – Avec quelles intentions les explorateurs voulaient-ils entrer en Terre? Voici les paroles de sa sainteté: Il est écrit dans Likoutei Halakhot Yoreh Deah la raison pour laquelle les princes ne voulaient pas entrer en Terre d'Israël. R' Nathan explique qu'il leur a été révélé qu'au moment où ils entreraient en Terre, tous seraient remplacés, ils avaient ici un intérêt personnel. Les princes pensaient qu'ils faisaient cela pour Moïse notre maître, car s'ils entraient en Terre, il mourrait, car ils avaient entendu que Moïse mourrait, mais en réalité, les princes avaient entendu que lorsqu'ils entreraient en Terre, tous les princes seraient remplacés. L'Arizal explique toute l'affaire des explorateurs. L'Arizal explique qu'il y a deux niveaux d'intentions, Léa et Rachel, les explorateurs étaient du niveau de Léa et le débat était de savoir avec quelles intentions entrer en Terre. "Explorer le pays" (Bamidbar 14:36) est l'acronyme de Léa, "De Re'hov pour venir à 'Hamat" (Bamidbar 13:21) est l'acronyme de Rachel. La question est de savoir comment entrer en Terre d'Israël, avec les intentions de Léa ou celles de Rachel? Rachel est en bas et Léa est en haut. Moïse a dit, entrez avec les intentions de Léa "Explorer le pays", car en réalité, ils pouvaient conquérir toute la Terre d'Israël seuls. Comme nous l'avons vu avec les frères en Égypte, Juda a dit, je vais éliminer tout le monde seul, toute l'Égypte je vais l'éliminer. Joseph a vu que la situation était très grave, qu'ils allaient éliminer toute l'Égypte, alors il a donné un coup de pied à la colonne sur laquelle il était assis. Toute la colonne s'est brisée en miettes, alors Juda lui a dit maintenant je vais dégainer l'épée contre toi. Joseph a vu cela et a compris que c'était déjà la fin du monde, alors il a crié - je suis Joseph. Tous se sont évanouis sur place, leur âme s'est envolée. C'est ce qui est sorti de toute leur vente - que Joseph est le gouverneur de tout le monde, leur âme s'est envolée. C'est toute l'affaire de notre maître qui donne un cri - je suis Joseph. La question est qui est Joseph? Les frères ne voulaient pas croire que Joseph était Joseph, ils disaient que tout comme Ismaël était la coquille qui s'est séparée d'Abraham, et Ésaü était la coquille qui s'est séparée d'Isaac, ainsi Joseph était la coquille qui s'est séparée de Jacob. Car il doit y avoir une sorte de déchet, et voici que Joseph a rapporté leur mauvaise réputation, alors c'est justement lui le déchet de Jacob. Après cela, les frères ont accusé Benjamin d'avoir volé la coupe, alors il a reçu d'eux des coups mortels. Si Benjamin avait reçu un coup de plus, il aurait reçu tout le Temple, et le coin sud-est de l'autel n'aurait pas été dans la part de Juda. Une bande sort de la part de Juda (Zevahim page 53, b) et cette bande mesure 32 coudées. Un coup de plus et Benjamin aurait reçu tout le Temple. Après cela, lors de la traversée de la mer Rouge, la tribu de Benjamin a sauté dans la mer et on leur a jeté des pierres. "Là, Benjamin, le plus jeune, les princes de Juda, leur rassemblement" (Tehilim 68:28), ils ont jeté des rochers, chaque rocher pesant 3 tonnes. Ils leur ont crié de sortir, car tout le monde voulait sauter dans la mer en premier, et voici que Benjamin qui est le dernier, il est né en dernier et il saute en premier. Alors tout le monde lui a jeté des pierres, sortez nous voulons être les premiers - alors de ces pierres a été construit le Temple. Si Benjamin avait reçu une pierre de plus, il aurait reçu tout le Temple. Il faut savoir, grâce à chaque humiliation qu'une personne reçoit, elle mérite la construction du Temple. Pour chaque humiliation, pour chaque pierre qu'on lui jette, chaque médisance qu'on dit sur elle, elle mérite. Même si les explorateurs étaient du niveau de Léa, et c'est pourquoi ils voulaient entrer en Terre au niveau de Léa, "Explorer le pays", la Terre d'Israël est toujours au niveau de Rachel - car Rachel c'est l'humilité. Les explorateurs savaient qu'ils ne seraient pas ici des princes, alors c'était leur intérêt personnel.