Un homme joue et chante, il se connecte immédiatement à Hachem

Le chant est le lien le plus profond entre l'homme et son Créateur. L'âme, qui a entendu le chant des anges serviteurs dans les mondes supérieurs, aspire à une mélodie qui l'éveillera ici aussi, dans ce monde. Ce n'est pas par hasard qu'il est dit : « Alors Moïse et les enfants d'Israël chantèrent », car le chant est l'expression suprême de la foi, de la gratitude et de la joie. Dans cet article de notre maître, le Gaon Tsaddik Rav Eliezer Berland chlita, nous découvrirons comment la mélodie élève l'homme, comment la foi brise les limites, et comment, précisément au cœur des ténèbres, on peut trouver la mélodie qui illumine le chemin.

« Alors Moïse et les enfants d'Israël chantèrent ce chant à Hachem » (15, 1)

Lorsqu'un homme joue et chante, il se connecte immédiatement à Hachem. Le chant et la mélodie sont le lien le plus merveilleux entre l'homme et le Créateur. Notre âme provient des mondes supérieurs, où elle avait l'habitude d'entendre le chant des anges serviteurs. C'est pourquoi, même maintenant, alors qu'elle est dans un corps, elle aspire tant au chant et à la mélodie. L'homme doit s'habituer à marcher avec une mélodie, car c'est ce qui le réjouira, c'est ce qui éveillera son cœur vers Hachem. La mélodie est une chose si merveilleuse. Si vous voyez un homme fredonner une mélodie, c'est un signe et un indice que la joie habite son cœur.

Rabbi Na'hman nous raconte des contes sur une fille de roi qui s'est perdue, et sur la manière de la chercher. Un vent est arrivé, le vent a porté celui qui la cherchait et l'a amené à une montagne d'or et à une forteresse de perles. Le vent, c'est la mélodie, qui nous porte vers les endroits les plus élevés, les plus merveilleux.

Le chant et la mélodie sont le lien le plus merveilleux entre l'homme et le Créateur.

L'homme a été créé pour dire des chants et des louanges. Hachem veut précisément notre chant, plus encore que le chant des anges. Le chant de celui qui se trouve en bas, qui est né avec des penchants difficiles, et qui lutte toute sa vie pour se surpasser. La prière qui est la plus acceptée est celle qui est accompagnée de mélodies et de chants. Si un homme veut attirer des délivrances, qu'il habille sa prière de chants et de mélodies. « Rendez grâce à Hachem car Il est bon, car Sa bonté est éternelle ». Il y a toujours des bontés, des bontés sont toujours attirées, il y a toujours des miracles, dit le roi David, il faut constamment les remercier.
Depuis la création du monde, Hachem désirait qu'on chante devant Lui. Il a fendu la mer parce qu'Il savait qu'après cela, il y aurait le Chant de la Mer. Parmi toutes les choses, que choisit Hachem ? « Celui qui choisit les chants de louange ».

Lors du Chabbat Chira, nous chantons la foi. La mer devant, les Égyptiens derrière, sur les côtés des bêtes sauvages, où fuir ? On fuit vers Hachem. Car Lui seul peut sauver. On crie vers Hachem depuis l'endroit le plus profond, « Des profondeurs, je T'ai appelé, Hachem ». Et que leur répond Hachem ? « Parle aux enfants d'Israël et qu'ils avancent ». Qu'ils se renforcent dans la foi de tout leur cœur, et qu'ils entrent dans la mer avant qu'elle ne se fende. Et c'est grâce à cette confiance que Je leur fais un miracle (Or Ha'haïm HaKadoch). C'est exactement ce que fait Na'hshon ben Aminadav, qui est devenu pour nous le concept de l'attachement au but malgré tous les dangers ; il se tient face à une mer déchaînée, y entre et continue d'avancer même quand l'eau lui arrive au nez. Il continue d'avancer, puis la mer se fend et tout Israël entre derrière lui. Quelle foi ! Quelle confiance ! Quel attachement au but !

Et nous ? Qu'en est-il de nous ? Nous ne croyons pas vraiment qu'Hachem peut tout faire pour nous. Notre journée est remplie de tels exemples. Selon la nature, il n'y a aucune chance. Nous ne commençons même pas à croire que cela peut arriver. Mais nous oublions qu'Hachem est grand et qu'Il est vraiment tout-puissant.

« Un homme jette son intellect, alors il n'y a plus de limites aux solutions et aux délivrances, et soudain il croit qu'Hachem peut le sauver. Car la foi est l'intellect le plus élevé qui soit. Un intellect qui te dit de rejeter l'intellect. Un intellect qui te dit : tu sais quoi, crois. Des gens sont revenus vers Hachem (baalei teshouva) parce qu'ils ont reçu une intelligence, une compréhension divine, qu'il vaut mieux jeter l'intellect et suivre la foi. »

L'essentiel de la foi est que tout ce qu'Hachem fait, Il le fait pour le bien, et c'est la chose qui entre le plus en conflit avec l'intellect. Car nous voyons dans la vie des choses difficiles, et nous traversons nous-mêmes des épreuves, et si nous ne faisons pas précéder la foi à l'intellect, la foi que tout est bon et qu'il n'y a aucun mal, alors nous risquons, à Dieu ne plaise, de tomber de la foi.

Hachem veut que nous fassions des efforts. Que nous fassions l'effort de croire en Lui. Que nous fassions l'effort de croire qu'Il ne nous fait aucun mal dans la vie. Que nous fassions l'effort, dans chaque parcours où nous sommes arrivés dans la vie, n'importe quel parcours, le pire au monde, qu'on nous ait jetés ici ou là, de tels parcours difficiles que nous avons atteints dans la vie, où soudain nous voyons que les chemins nous sont bloqués, que nous avons de telles difficultés, soudain nous arrivons à un endroit où l'on ne voit pas du tout Hachem, on ne voit rien, tout est sombre, tout est bloqué, mais il y a là une mélodie... une mélodie si immense...

Une mélodie que l'on mérite d'entendre quand on ne prête pas attention à toutes les confusions, quand on lutte avec les questions, quand on dit qu'il y a un Hachem dans le monde qui fait tout et que tout est avec miséricorde. Hachem a créé le monde pour révéler Sa miséricorde immense. Il a consulté les anges pour savoir s'il fallait créer l'homme, et ils Lui ont dit que ce n'était pas une bonne idée. Qu'il ne pourrait pas supporter les épreuves. Et qu'a dit Hachem ? Vous ne savez pas combien de miséricorde J'ai. Une telle miséricorde immense et cachée J'ai. Avec cette miséricorde, Je crée l'homme. Cette miséricorde est à l'intérieur du jugement, à l'intérieur des souffrances. Car s'il n'y avait que de la bonté, alors ce serait comme une évidence. Il n'y a rien d'autre. Mais quand l'homme subit un jugement, à Dieu ne plaise, et qu'au sein du jugement, au sein des souffrances, il voit comment Hachem a eu pitié de lui, comment Hachem lui a fait un miracle, alors il commence à ressentir Hachem, à se rapprocher d'Hachem : « Hachem, Tu es si grand, quel miracle Tu m'as fait. Hachem, Tu es si miséricordieux. »

La foi est le secret de la joie. Une foi qui dit qu'il n'y a aucun mal dans le monde, Hachem est bon et fait le bien, et fait le meilleur pour nous. Chaque manque, chaque difficulté, chaque panne, chaque retard, chaque souffrance, chaque maladie, tout est bon car Hachem a vu que c'est seulement ainsi que nous mériterons d'atteindre notre but, qui est de croire en Hachem, de se rapprocher d'Hachem, de connaître Hachem. La foi sainte prend ces vies grises, ces vies difficiles, ces vies confuses, où l'homme ne se retrouve pas, où tout est bloqué, et toutes les choses difficiles qui nous arrivent, chacun avec ses affaires, il lui semble qu'il est tombé dans un piège, et chez lui il y a tel problème dans la famille, et chez lui il y a telle histoire, et tel enfant, et tel problème de Shalom Bayit, tous les types de problèmes que les hommes ont, la foi sainte arrive et fait de tout cela une mélodie si immense et merveilleuse, une mélodie qui dit que tout est planifié à l'avance, qu'en dehors d'Hachem il n'y a rien ici dans le monde, qu'Hachem fait tout et que tout est pour le bien. Maître du monde, aide-moi à toujours me souvenir que c'est Toi qui fais tout pour moi, que c'est exactement ainsi que Tu m'aimes, que ce qui m'est arrivé vient de Ton amour pour moi.

Quand un homme sait-il qu'il a mérité une foi complète ? Quand il dit tout le temps merci dans toutes les situations. Il vit avec Hachem, il vit avec la foi que tout ce qui lui arrive vient d'Hachem et que tout est pour son bien. Juste dire merci. Pour chaque chose, dire merci. Dans ce monde, c'est l'obscurité, on ne voit pas que c'est bon. Il faut croire que c'est bon. Que chaque chose qui arrive est bonne. Quand on commence à dire merci, cela montre que nous croyons que c'est bon. Que tout ce qu'Hachem fait, Il le fait pour le bien. Et quelles délivrances voient les hommes qui marchent sur ce chemin de la gratitude, des miracles au-dessus de la nature. Vraiment au-dessus de la nature.