Le secret de l'intellect rapide : le pouvoir de l'étude du Chass pour créer des cœurs et construire le Temple
Cours n° 104 | *Matin du mercredi, Parachat Choftim, 2ème jour de Roch 'Hodech Eloul 5757* *Matin du lundi, Parachat Ekev, 18 Mena'hem Av 5757*
L'étude approfondie du Chass et la prière avec ferveur ne sont pas seulement des obligations personnelles, mais d'immenses outils spirituels qui transforment la réalité. À travers eux, nous avons le mérite d'aiguiser notre intellect, de créer de nouveaux cœurs pour les plus éloignés, et de nous engager concrètement dans la construction du Temple.
Le mois d'Eloul approche, et c'est le moment de se réveiller. La coutume des Gueonim, telle que rapportée par le Tour au nom de Rav Haï Gaon, est de se lever aux veilles du matin pour réciter les Seli'hot et les supplications à partir de Roch 'Hodech Eloul. Heureux celui qui accomplit cette coutume et se lève tôt pour dire les Seli'hot en miniane. Dès Roch 'Hodech, on commence également à sonner du Chofar lors de la prière de Cha'harit, et le but intérieur de cela est d'adoucir les rigueurs. Le mot Chofar est composé des lettres Chine, Vav, et Par. Notre travail est de transformer les "Par" rigueurs en lettres Chine et Vav, dont la valeur numérique équivaut à "Dvach" (miel). Transformer les dures rigueurs en miel doux.
La vitalité de l'homme dépend de l'étude du Chass
Le secret du tonneau de miel mentionné dans le traité Guittin fait allusion à l'étude du Chass. Le mot "Chani" (comme dans le fil d'écarlate) a pour guematria Chass, de même que le mot "HaChana" (l'année) a pour guematria Chass. L'allusion est que tout au long de l'année, il faut étudier le Chass. Celui qui n'étudie pas le Chass, quel dommage pour ses années et quel dommage pour ses jours qui passent en vain.
L'étude du Chass est l'essence de la Torah de l'homme. Si un homme n'étudie pas le Chass, il lui manque l'image divine. Il y en a qui ont le mérite de terminer tout le Chass en trente jours, et qui se tiennent debout aux veilles du matin pour dire les Seli'hot. Chacun doit commencer à étudier la Guemara, et il n'y a pas d'autre choix. Un homme ne peut pas penser qu'il peut être un 'hassid Breslev sans étudier la Guemara ; il n'a pas la forme d'un être humain sans la Torah de l'homme, qui est l'étude du Chass.
L'étude doit être approfondie. Rabbi Na'hman de Breslev enseigne dans le Likutey Moharan que ce n'est que par l'étude approfondie que l'homme est appelé "Adam". Le but est d'activer l'intellect, de l'aiguiser, jusqu'à ce que l'homme possède un intellect rapide et vif. Par la Torah, toutes les prières et toutes les requêtes sont acceptées. Lorsque nous voulons combattre les impies, notre arme est l'étude du Chass. Au lieu de leur jeter des pierres, nous devons étudier le Chass, et alors l'abondance les quittera pour venir à Israël, et tous feront techouva.
Ajouter de la sainteté et de la connaissance chaque jour
Chaque jour, il est de notre devoir d'ajouter un supplément de sainteté et un supplément de connaissance. Nous devons accroître la sainteté de l'Alliance et la garde des yeux. Lorsqu'un homme n'ajoute pas chaque jour de la sainteté et de la connaissance, c'est de là que se nourrit le "front du serpent". Tous les plus grands hérétiques tirent leur force du fait que nous n'augmentons pas la sainteté et la connaissance.
De ce manque de connaissance, la "sagesse de la nature" se renforce dans le monde. Les gens commencent à croire en la nature et courent chez les médecins, mais la vérité est qu'il n'y a aucune nature – tout est Providence divine et tout dépend de la prière. Si l'homme s'investissait dans le Chass comme il se doit, aiguisait son intellect et acquérait la sérénité d'esprit, il n'aurait besoin d'aucun médecin au monde.
La parabole de l'âne et du lion : créer un cœur pour les hérétiques
Notre rôle face aux hérétiques n'est pas de débattre avec eux ou de répondre à leurs questions, mais de révéler l'étincelle divine qui est en eux. Comment fait-on cela ? Par la prière avec ferveur, lettre par lettre, mot par mot. De chaque lettre que nous prions avec ferveur, nous créons un cœur pour les hérétiques.
Il y a une parabole concernant un âne qui ne laissait pas le lion passer la douane. Le lion frappa l'âne et le tua, puis demanda au renard de le découper en morceaux pour en faire un festin. Le renard, voulant sauver le lion de l'interdit "Tu n'emmuselleras pas le bœuf pendant qu'il foule le grain", décida de manger lui-même le cœur de l'âne. Lorsque l'heure du festin arriva et que le lion chercha le cœur, le renard lui dit : "Notre maître et rabbin le lion, si l'âne avait eu un cœur, il ne t'aurait pas demandé la douane !".
Ainsi sont les hérétiques – ils n'ont pas de cœur. S'ils avaient un cœur, ils ne renieraient pas. À présent, l'heure est venue où les tsaddikim font des "transplantations cardiaques" spirituelles à tous les hérétiques, et c'est pourquoi nous voyons tant de personnes faire techouva. Lorsqu'un Juif prie mot par mot avec ferveur, il leur transplante véritablement un cœur, il leur crée des cœurs capables de contenir l'intellect immense qui descend dans le monde.
La construction du Temple par la connaissance
Le verset dit :
"Le lieu de Ta résidence que Tu as préparé, Hachem, le sanctuaire, mon Seigneur, que Tes mains ont fondé" (Exode 15:17).
Nos Sages interprètent : "Grand est le Temple qui a été placé entre deux Noms divins, et grande est la connaissance qui a été placée entre deux Noms divins, comme il est dit : 'Car Hachem est un Dieu de connaissance'". Quiconque possède la connaissance, c'est comme si le Temple avait été reconstruit de ses jours.
C'est pourquoi l'homme doit étudier afin d'avoir un intellect rapide et vif. Un intellect simple ne suffit pas ; il faut la sagesse, la compréhension et la connaissance, et que les esprits scintillent constamment par des éclairs de nouveautés en Torah. Selon le scintillement des esprits, l'homme reçoit la grandeur, qui est la soumission et l'humilité. Les esprits et la connaissance sont l'aspect de la construction du Temple.
Celui qui veut véritablement faire partie des "fidèles du Mont du Temple" et construire le Temple, doit savoir que le matériau le plus solide pour cette construction, ce sont les lettres de la Torah, les lettres de la Guemara et les lettres de la prière. C'est l'explosif le plus puissant au monde, plus que toutes les bombes atomiques, capable de faire tomber les forces de l'impureté. À mesure que l'homme agrandit son esprit et sa connaissance par l'étude approfondie du Chass, il s'engage concrètement dans la construction du Temple.
Chaque mot de la Guemara inclut en lui des Noms de Hachem. La Délivrance viendra par les "discussions d'Abayé et Rava". Abayé a pour guematria 23, et Rava a pour guematria 209. Ensemble, ils s'élèvent à 232, ce qui est le secret de la combinaison des quatre Noms de Hachem avec leur remplissage. Lorsqu'un homme s'immerge et se trempe dans une page de Guemara, avec un intellect clair et aiguisé, il construit le Temple et rapproche la Délivrance finale.
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