Le secret du dévouement à la Torah : Ce ne sont pas les ségoulot et les danses qui font de nous un Rashbi

Cours n° 104 | *Matin du mercredi, Parachat Choftim, 2ème jour de Roch 'Hodech Eloul 5757 *Matin du lundi, Parachat Ekev, 18 Mena'hem Av 5757*

Rav Eliezer Berland chlita dans un cours percutant sur le danger de se contenter de l'extériorité, de ségoulot et de danses sans véritable labeur dans la Torah. La seule voie pour mériter la véritable lumière est par le sacrifice de soi et l'immersion dans l'étude de la Guemara, exactement comme l'a fait Rabbi Chimon bar Yo'haï dans la grotte.

Nous devons faire perdurer la génération jusqu'à ce que vienne le Machia'h, mais d'un autre côté, nous voyons que les gens vivent dans l'illusion. Ils cherchent une vie facile, "seulement des gâteaux et encore des gâteaux". Ce n'est ni pour le bien de la génération ni pour le bien des gens de leur donner l'illusion qu'il est possible de vivre uniquement d'une vie facile et douce. Un homme doit étudier la Guemara avec sacrifice de soi, être prêt même à manger de l'herbe pour mériter la Torah.

Un Kollel de fosses : Le sacrifice de soi de Rashbi

Parfois, un homme doit s'attacher avec des menottes à la chaise et à la table, car après un quart d'heure d'étude, il a du mal à se concentrer et commence à vagabonder. Au lieu de créer un autre Kollel ordinaire, peut-être devrions-nous faire un "Kollel de fosses", où l'on étudie avec un dévouement absolu.

"Un homme doit être prêt à entrer dans une fosse comme Rabbi Chimon bar Yo'haï... Rashbi s'est mis dans le sable, a couvert son corps et s'est mortifié ainsi pendant longtemps jusqu'à ce que le prophète Élie se révèle à lui. Il ne pouvait pas bouger, il n'avait nulle part où bouger."

Comment Rashbi est-il devenu Rashbi ? Il était recouvert de sable, et n'en sortait que pour la lecture du Chema avant de retourner immédiatement dans la fosse. C'est ainsi qu'il est resté assis vingt-quatre heures sur vingt-quatre, jusqu'à ce que, lorsqu'il est sorti de la fosse, il n'avait plus de chair, le sable avait rongé tout son corps. Rashbi n'est pas devenu Rashbi en mangeant des gâteaux ou en sautant sur des tables.

Les ségoulot ne remplaceront pas le labeur de la Torah

Les gens disent "Zohar", "Rashbi", ils voyagent à Méron à Lag BaOmer. Mais qu'as-tu à voir avec Lag BaOmer ? Qu'as-tu à voir avec Rashbi ? Ils ne cherchent que des ségoulot. Toute la journée des ségoulot, ils voyagent à Ouman pour des ségoulot, ils comptent sur la promesse qu'on les sortira de l'Enfer par les péot. Mais la question est de savoir s'il y aura même quelqu'un à sortir ! Peut-être que les péot resteront, mais la personne elle-même ne restera pas, il ne restera rien d'elle.

Un homme qui n'a pas la Guemara n'a pas de forme. Il ne fait que danser et danser. Il se peut que quelque part cela soit considéré comme quelque chose, mais des sauts seuls, rien ne sortira. Les sauts et les danses, c'est bien quand un homme a déjà étudié huit heures d'affilée, alors maintenant il danse une demi-heure. Mais s'il n'a pas étudié du tout et n'a pas ouvert un livre, sa danse est simplement comme "un tonneau d'eau qui saute". Prends un tonneau d'eau, branche-lui une batterie, et l'eau sautera. Cela ne témoigne d'aucune intériorité.

Quand les danses prennent-elles tout leur sens ?

Tout dépend de la mesure de vérité. Un homme doit savoir qui il est et quel est son véritable niveau. Il doit reconnaître en vérité qu'il est le pire de tous, et ne pas être le "contrôleur de l'État" qui critique tous ceux qui l'entourent. Ici, c'est un endroit où l'on essaie simplement d'étudier la Torah.

Sauter sur les tables n'est bon qu'après avoir étudié huit heures, et alors les lettres de la Torah sautent en lui. Les lettres sont des palais, ce sont des notes de musique. Quand un homme a étudié huit heures de Guemara Lichema, il est obligé de sauter tellement la Torah brûle en lui. Et s'il ne saute pas, c'est le signe qu'il n'a pas vraiment étudié.

Lorsqu'un homme vit dans la vérité, il sait ce qu'il est vraiment. Il comprend que pour mériter la Torah, on ne peut pas s'appuyer sur des ressorts extérieurs. Un homme qui vit vingt ans sur des "ressorts" extérieurs, un jour ces ressorts cesseront de fonctionner. Ce n'est que par le labeur de la Torah, l'aspect de la révélation au mont Sinaï et des Dix Commandements, que cesse la souillure du serpent et que l'homme mérite la véritable lumière.

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