Le secret de l'attachement perpétuel : La promesse du Maguid au Beit Yossef
Cours n° 105 | *Dimanche, Parachat Réé, 21 Mena'hem Av 5753* *Lundi, Parachat Réé, 22 Mena'hem Av 5757*
L'article révèle le secret de l'attachement perpétuel à Hachem béni soit-Il, tel qu'il a été transmis à Rabbi Yossef Karo par l'ange Maguid. Il y est expliqué comment le fait de placer le Nom de Hachem (Havaya) devant ses yeux à chaque instant est la clé pour atteindre l'inspiration divine (Roua'h HaKodech), accomplir des miracles, et mériter le niveau suprême du sacrifice de soi pour la sanctification du Nom divin.
Après la destruction du Temple, la réparation (Tikkoun) du monde s'accomplit par les Dix Martyrs de l'Empire. Puisque le Temple a été détruit, il est impossible d'attirer des intellects (Mo'hin) et de l'abondance (Chefa) dans le monde si ce n'est par ces tsaddikim qui font le sacrifice de soi pour la sanctification du Nom divin. Ce sont eux qui attirent l'expiation sur tout Israël. C'est pourquoi nous les mentionnons le jour de Yom Kippour, qui est un temps d'expiation pour tout le peuple d'Israël et pour toutes les âmes.
Ce n'est que par ceux qui sont tués pour la sanctification du Nom divin que l'on mérite d'attirer la bonté dans le monde, car celui qui est tué pour la sanctification du Nom divin ouvre le canal pour attirer la bonté. De là, toute l'abondance est attirée dans le monde, et en particulier vers ces tsaddikim qui font le sacrifice de soi pour la sanctification du Nom divin.
L'avertissement du Maguid et l'immense promesse
Ces paroles sont rapportées dans le livre "Maguid Meicharim" du Beit Yossef (Rabbi Yossef Karo). L'ange Maguid lui dit : "Hachem est avec toi dans tout ce que tu fais, Hachem fera réussir tes entreprises. Mais la condition est que tu ne détaches pas tes pensées de moi, pas même un seul instant".
Le Maguid promet au Beit Yossef : "Si tu ne détaches pas ta pensée de moi un seul instant, alors je t'élèverai à des niveaux hauts et suprêmes, et je t'établirai des chemins parmi ceux qui se tiennent debout". Le Maguid, qui était la Michna incarnée en lui, parlait par la bouche du Beit Yossef, et des voix sortaient de sa bouche.
Le Maguid lui dit : "Je suis la Michna qui parle par ta bouche, je suis la mère qui châtie ses enfants. Sache que, dès l'instant où tu détacheras ta pensée de moi - tous les malheurs s'abattront sur toi. Mais dès l'instant où tu penseras à moi, tu pourras dire :
Quand bien même je marcherais dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrais aucun mal, car Tu es avec moi".
La force du Nom de Hachem devant les yeux
Le Maguid avertit le Beit Yossef que le Sam**el et le serpent le poursuivent, et que tout leur désir est de le faire trébucher. La seule façon de les dominer est de voir le Nom de Hachem (Havaya) constamment devant ses yeux. Comme l'a dit le Roi David :
"J'ai placé Hachem constamment devant moi".
Celui qui place le Nom de Hachem devant ses yeux à chaque instant, mérite d'accomplir 'Je poursuivrai mes ennemis et je les atteindrai, et je ne reviendrai pas avant de les avoir exterminés'. Tous les miracles du Temple sont accomplis par des hommes dont l'esprit est lié au service de Hachem béni soit-Il sans aucun changement ni interruption. Un tel homme, Hachem le sauvera toujours.
Le Beit Yossef explique comment tous les Richonim, tels que le Rachba et le Ramban, pouvaient accomplir des miracles dans les cieux et sur la terre. Leur force provenait du fait qu'ils étaient toute la journée attachés au Nom de Hachem. Même lorsqu'ils étudiaient la Guemara au sens simple, le Nom de Hachem était littéralement devant leurs yeux. Toute leur pensée était attachée à Hachem béni soit-Il sans s'interrompre un seul instant, et par cela, ils s'élevaient d'instant en instant vers les vertus suprêmes.
Remplir l'intellect de sainteté
Le Maguid dit au Beit Yossef : "Toi aussi, tu feras de même. Tu attacheras toujours tes pensées à moi et tu ne t'en écarteras pas, pas même un seul instant". À ce sujet, le verset dit :
"Mon fils, donne-moi ton cœur, et que tes yeux observent mes voies".
Le cœur doit toujours être rempli de paroles de Torah et du service de Hachem. Et si le cœur n'y est pas toujours, alors au moins "que tes yeux observent mes voies". L'essentiel est que l'intellect soit rempli de sainteté. Lorsque l'intellect de l'homme est rempli de paroles de Torah, il peut repousser n'importe quel mauvais penchant au monde.
Le Maguid explique au Beit Yossef que la vertu de l'empressement (Zrizout) signifie placer le Nom de Hachem constamment devant ses yeux. Par l'empressement, on parvient à la pureté de l'esprit, qui est le salut contre toute transgression. Lorsqu'un homme attache tous ses membres à Hachem béni soit-Il, son corps devient un camp de la Présence divine, et il est sauvé du jugement de la tombe, ainsi que des vers et de la vermine.
La condition pour mériter le sacrifice de soi
Le Maguid promet au Beit Yossef la plus grande de toutes les promesses : "Tu mériteras de quitter ce monde pour la sanctification du Nom divin". Mais il conditionne cela par une condition claire : "Tu veux mourir pour la sanctification du Nom divin ? Mériter ce niveau immense ? Cela n'arrivera que si tu ne détournes pas ton attention de moi une seule seconde, pas même un seul instant".
Le Maguid révèle au Beit Yossef que toute l'Académie céleste a envoyé pour lui transmettre ces secrets. Chaque Juif peut dire "Quand mes actions atteindront-elles les actions de mes pères" et mériter d'étudier la Guemara qui l'amènera à l'inspiration divine. La condition pour cela, telle que le Maguid l'a transmise au Beit Yossef, est double : étudier la Torah pour elle-même, et placer le Nom de Hachem devant ses yeux continuellement et sans interruption.
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