Le secret de Rachbi : Un feu enflammé et la préparation au don de la Torah
Cours n° 303 | *Mardi, Parachat Behar Be'houkotaï, 22 Iyar 5761 - Brit*
Un article approfondi sur l'immense pouvoir de Rabbi Chimon bar Yo'haï pour protéger la Torah afin qu'elle ne soit pas oubliée d'Israël. À travers les secrets kabbalistiques de Pessa'h, Lag BaOmer et Chavouot, il est expliqué comment la lumière de Rachbi, qui était une « torche de feu », nous donne la force de vaincre l'écorce (klipa) d'Amalek et de nous préparer à recevoir la Torah.
Rabbi Chimon bar Yo'haï a promis que par son intermédiaire, la Torah ne serait pas oubliée d'Israël. Nos Sages, de mémoire bénie, ont dit que dans le vignoble de Yavné, ils avaient décrété : « La Torah est destinée à être oubliée d'Israël ». Rachbi s'est levé et a dit : « Non, la Torah ne sera pas oubliée ! ». Il a appuyé ses paroles sur le verset :
« Car elle ne sera point oubliée de la bouche de sa descendance »
Les dernières lettres de ce verset forment le nom Yo'haï (יוחא"י). C'est-à-dire que de la descendance de Yo'haï – par le divin Tanna Rabbi Chimon bar Yo'haï – la Torah ne sera pas oubliée d'Israël. Par le mérite de sa sainte composition, le livre du Zohar, « ils sortiront par lui de l'exil » (yifkoun béh min galouta). C'est pourquoi Rachbi est appelé « un ange saint descendu du ciel » (Ir vekadich min chmaya na'hit).
Le secret des lumières : de Pessa'h à Chavouot
Lors de la nuit du Séder, nous faisons très attention à ce que les lumières supérieures ne sortent pas vers l'aspect de « Léa », mais seulement vers l'aspect de « Ra'hel », et ce par la consommation du 'harosset. La raison en est qu'à Pessa'h, il est encore impossible de donner une illumination à Léa, de peur que les forces extérieures (les 'hitsonim) ne s'agrippent à ces lumières. C'est pourquoi, à ce moment-là, les sefirot se tiennent dans l'aspect « dos à dos » (a'hor ba'hor).
Tous les jours du compte du Omer sont une préparation à Lag BaOmer, et Lag BaOmer est une préparation à la fête de Chavouot. À Lag BaOmer, qui est l'aspect de Hod dans Hod, commence la grande révélation. Ce jour est parallèle dans son secret à Pourim, où l'on lit la Méguila d'Esther, tandis qu'à Chavouot – où se produit la révélation complète de Lag BaOmer dans l'aspect « face à face » (panim bepanim) – nous lisons la Méguila de Ruth. Ruth est l'aspect de Léa, et à Chavouot, il est déjà possible de transmettre l'illumination à Léa en toute sécurité, d'où sortira le Machia'h ben David.
Une torche de feu enflammé
Rabbi Chimon bar Yo'haï est venu au monde pour réparer la faute de la tribu de Chimon. Il était tout entier un feu enflammé pour Hachem béni soit-Il. Pourquoi allumons-nous des feux de joie à Lag BaOmer ? Pour nous rappeler que chaque personne doit être un feu enflammé pour Hachem béni soit-Il, exactement comme Rachbi était un brasier et une torche de feu.
Le mot « lapid » (torche) a pour valeur numérique (guematria) 124. Deux fois « lapid » équivaut à 248, correspondant aux 248 (rama'h) membres. Tous les 248 membres de Rabbi Chimon étaient un feu enflammé de sainteté. Et deux fois 248 a pour valeur numérique « Léviathan », une allusion au festin du Léviathan dont les tsaddikim auront le mérite de profiter dans les temps à venir.
La force d'annuler l'écorce d'Amalek
Rabbi Nathan de Breslev explique (Likoutey Halakhot, Prière de Min'ha) que pour vaincre Amalek qui domine le monde, nous devons réparer les fautes de l'Alliance (Pgam HaBrit). Il est impossible d'éradiquer Amalek du monde tant que nous n'avons pas annulé ces défauts. Face à la force d'Amalek et de la Sitra A'hra (l'Autre Côté), se sont tenus les grands tsaddikim – Moïse, Josué, Rabbi et ses élèves. Mais ce n'est que par la force de Rabbi Chimon bar Yo'haï qu'il est véritablement possible de se tenir face à la Sitra A'hra et de la vaincre.
Rachbi, qui était assis dans la grotte et se considérait lui-même comme poussière et cendre, a eu le mérite d'attirer d'immenses lumières et de révéler les secrets des contractions (tsimtsoumim) du début de la Création. À travers le saint livre du Zohar, il attire la lumière divine dans le monde. À Lag BaOmer, toutes les étincelles cachées s'élèvent, nous réparons les « sept rois » (les sept sefirot du monde du Tohou), et en ce jour saint, toutes les fautes sont pardonnées.
Rabbi Chimon bar Yo'haï est la réparation parfaite de Rabbi Akiva et de ses élèves, et par le mérite de sa Torah et de sa grande lumière, nous avons le mérite de la préparation adéquate pour recevoir la Torah lors de la fête de Chavouot.
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