Le secret des bénédictions : Pourquoi Yaakov Avinou devait-il recevoir les bénédictions par la ruse ?
Cours n° 102 | Lundi, Parachat Devarim, 1er Mena'hem Av 5757 - Repas de Roch 'Hodech pour les donateurs dans la salle du vieux Beth Yaakov - Partie 2 (Suite du 101)
Pourquoi Hachem n'a-t-il pas révélé à Yits'hak qu'Essav était un impie, comme Il l'avait révélé à Avraham au sujet d'Yichmaël ? Un secret profond sur la force des bénédictions données à Yaakov précisément lorsqu'il était vêtu des habits d'Essav, afin de garantir l'abondance de la bénédiction pour le peuple d'Israël dans toutes les générations et dans toutes les situations.
Errer pour accueillir la Présence Divine
Tout le travail de l'homme dans ce monde est d'être sur les routes. De grands tsaddikim passaient toute leur vie à errer et à voyager. Le Rabbi a dit du "Chpoler Zeide" qu'il s'était fait un nid dans le Ciel comme le prophète Chemouel. Le prophète Chemouel parcourait toute l'année de ville en ville, de Beth El à Guilgal et à Mitspa, pour parler et renforcer les gens, et il ne rentrait chez lui qu'un seul jour par an.
C'est ainsi qu'ont reçu les élèves du Baal Chem Tov et du Maguid de Mezritch – qu'il faut circuler et aller de ville en ville. Rabbi Tsvi de Ziditchev réprimandait le Komarner dans son enfance et lui criait : "Pourquoi ne voyages-tu pas ? Pourquoi es-tu paresseux ? Sur les routes, vous accueillerez la Présence Divine, si vous voyagez, vous verrez la sainte Chekhina !".
La condition pour faire résider la Chekhina : le Chalom Bait
Cependant, l'essentiel de la résidence de la Chekhina sur l'homme dépend de son Chalom Bait (la paix du foyer). Il est interdit à un homme de quitter la maison et de prendre la route à la suite d'une dispute, lorsque sa femme n'est pas apaisée. C'est une véritable interdiction.
Le Arizal écrit dans le Chaar HaPsoukim et dans le Sefer HaLikoutim, que l'accomplissement principal de la mitsva de :
"Tu aimeras ton prochain comme toi-même"
se fait précisément avec sa femme. L'homme doit toujours veiller à ce qu'elle soit joyeuse. Le saint Zohar dit qu'il faut lui dire : "Tu es la plus parfaite, tu es la plus intelligente". Et la femme est en effet intelligente, comme nous l'avons vu avec Sarah qui a compris plus qu'Avraham, et Rivka qui a compris plus qu'Yits'hak.
L'immense question : Pourquoi une voix céleste n'est-elle pas descendue pour Yits'hak ?
Chez Avraham et Sarah, une controverse s'est éveillée autour d'Yichmaël. Sarah a vu le danger en lui, tandis qu'Avraham en était très peiné. Immédiatement, une voix céleste est descendue et a dit à Avraham :
"Tout ce que Sarah te dira, écoute sa voix"
Avraham a reçu une prophétie explicite que Sarah avait raison et qu'il devait chasser Yichmaël.
Ici se soulève une immense question qui m'a accompagné pendant de nombreuses années : Pourquoi une voix céleste n'est-elle pas descendue également pour Yits'hak Avinou ? Yits'hak était pourtant le plus grand des prophètes, qui parlait avec Hachem face à face. Pourquoi Hachem ne lui a-t-il pas dit explicitement : "Dommage pour ton investissement en Essav, c'est un impie qui vend des charognes et joue avec des épées, ne le bénis pas" ? Pourquoi y avait-il besoin d'une démarche de ruse, que Yaakov vienne par la tromperie pour recevoir les bénédictions ?
Le secret des bénédictions pour toutes les générations
La réponse à cela renferme un secret des plus merveilleux. Hachem savait que si Yits'hak bénissait Yaakov en tant que "Yaakov le tsaddik", les bénédictions s'appliqueraient et n'arriveraient qu'aux générations de tsaddikim. La bénédiction a été donnée au tsaddik, et si, à Dieu ne plaise, se levait une génération où il y aurait des impies dans le peuple d'Israël, la bénédiction s'arrêterait et ils souffriraient de pauvreté et de maladies jusqu'à ce que se lève à nouveau une génération de tsaddikim.
Hachem voulait que la bénédiction qu'Yits'hak donne à Yaakov soit pour toutes les générations et pour toutes les situations. C'est pourquoi, dans Son immense sagesse, Il a décidé de cacher cela aux yeux d'Yits'hak et de le laisser se tromper. Hachem voulait que Yaakov reçoive les bénédictions alors qu'il était vêtu des habits d'Essav, pour ainsi dire en tant qu'"impie".
Lorsqu'Yits'hak bénit celui qu'il pense être Essav, il établit en fait que même celui qui semble être un impie total mérite des bénédictions. Ainsi, il a été garanti que les bénédictions continueraient d'accompagner le peuple d'Israël pour toujours, même dans les périodes de déclin spirituel. Aucune accusation ne pourra annuler ces bénédictions, car Yaakov a été béni en tant qu'Essav. Par le mérite de cette dissimulation, le peuple d'Israël reste béni dans n'importe quelle situation et pour l'éternité, comme il est dit :
"Tu ne maudiras pas ce peuple, car il est béni".
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