Le secret du Mendiant Aveugle : l'ultime annulation et la réparation du monde
Cours n° 18 | Cours A : Mardi, 'Houkat, 29 Sivan 5755
Un discours profond qui explique la différence entre les différents niveaux des Tsaddikim (Justes) et le niveau du "Mendiant Aveugle", qui a atteint l'ultime annulation de soi (Bitoul). À travers les secrets de la Brit Mila (circoncision) – la coupe ('Hitoukh) et le dévoilement (Peri'a) – il est expliqué comment seul celui qui n'a aucune emprise dans ce monde est capable de purifier l'intériorité de l'âme et de réparer le monde à la perfection.
L'emprise du véritable Tsaddik dans ce monde est une merveille qui dépasse notre entendement. Comment est-il possible que le Tsaddik soit présent ici avec un corps, des mains et des pieds, et qu'il n'ait pourtant aucune perception ni emprise dans ce monde ? C'est une chose totalement inconcevable pour l'esprit, car la manière dont le véritable Tsaddik s'attache au monde est d'une subtilité extrême. En vérité, il n'a aucune appartenance à ce monde-ci.
Les autres Tsaddikim, qui n'ont pas encore atteint l'ultime annulation du "Mendiant Aveugle", conservent encore une certaine appartenance au monde, et le monde laisse une certaine impression sur eux. Les huit vieillards (mentionnés dans les Contes de Rabbi Na'hman, dans le conte du Boiteux) ne représentent en fin de compte qu'un seul niveau face au neuvième, qui est le Mendiant Aveugle.
Bien qu'il y ait de nombreuses différences entre les vieillards et des niveaux "élevés au-dessus des élevés", et que chacun d'eux soit un Tsaddik sublime qui se souvient de mémoires spirituelles supérieures – l'un se souvient du moment où on a coupé son cordon ombilical, l'autre se souvient de la bougie allumée, un autre se souvient du moment où l'on a emporté la graine pour la planter, et un autre encore se souvient du goût, de l'apparence et de l'odeur – malgré tout cela, ils ne sont pas encore au niveau de celui qui peut réparer le monde.
La réparation du monde appartient à celui qui n'a aucune emprise
Seul celui qui n'a absolument aucune emprise dans le monde peut réparer le monde. Un homme peut être un Tsaddik, saint et pur à l'infini, mais il ne peut pas nécessairement réparer le monde. Rabbi Na'hman nous a enseigné que nous devons croire en tous les Tsaddikim, en tous les Admourim (Maîtres 'hassidiques), les aimer et savoir qu'ils bénéficient d'une Providence Divine supérieure. Mais la réparation du monde est une tout autre affaire.
Même le huitième vieillard, qui est le plus élevé de tous et qui se souvient de "l'apparence" ou du "Néant (Ayin)" – l'Espace Vide ('Halal Panouy) et le premier point de la Création où Hachem s'est contracté (Tsimtsoum) – a encore une perfection au-dessus de lui. La perfection suprême est l'ultime annulation de l'aveugle, au-dessus de laquelle il n'y a rien.
"Ikh hob gedenkt gor nisht" (Je ne me souviens de rien du tout).
Le Mendiant Aveugle n'a aucune appartenance au monde, et il n'a jamais posé le moindre regard sur ce monde-ci, pas même l'espace d'un instant. C'est pourquoi, pour lui, la réparation du monde n'est pas de l'ordre du "travail" ou de l'effort, mais tout se fait immédiatement par la force de son ultime annulation.
Le secret de fermer les yeux au moment de la douleur
C'est pourquoi, explique notre Maître Rabbi Na'hman (Likoutey Moharane, Torah 65), au moment des souffrances ou de la douleur, l'homme ferme immédiatement les yeux. Le bébé, à l'instant même où il a mal, ferme les yeux.
Toute douleur élève immédiatement l'homme vers le Alma Deatey (le Monde Futur), et au moment même où il ferme les yeux, il est totalement inclus dans le niveau du Mendiant Aveugle. Lorsqu'on ferme les yeux, on n'a déjà plus aucune appartenance à ce monde-ci. C'est une chose immense et redoutable – la conscience que par la fermeture des yeux et le détachement de la vision du monde, l'homme est inclus dans la perfection de l'annulation.
'Hitoukh (la coupe) et Peri'a (le dévoilement) : les huit vieillards et le Mendiant Aveugle
Ces deux niveaux – les huit vieillards et le Mendiant Aveugle – correspondent aux deux parties de la Brit Mila (circoncision) : le 'Hitoukh (la coupe) et la Peri'a (le dévoilement).
Le 'Hitoukh est l'annulation des Klipot (écorces impures). Cela, les huit vieillards peuvent le faire. Ils savent discerner entre le bien et le mal, couper la peau impure, poser une limite et séparer l'homme du mal, afin de lui donner la force de surmonter son mauvais penchant. Lorsqu'un homme se rapproche de ces véritables Tsaddikim, il se sépare du mal et l'abandonne.
Mais la Peri'a – nettoyer l'homme complètement dans son intériorité et dans la profondeur de son âme, afin qu'il ne reste en lui aucune mauvaise pensée ni la moindre trace de mal – cela, seul le véritable Tsaddik, le Mendiant Aveugle, peut le faire.
Les huit vieillards accomplissent le 'Hitoukh et annulent la "Klipat Noga" (l'écorce intermédiaire, mêlée de bien et de mal), mais même le 'Hitoukh ne peut être accompli à la perfection que par la force du Tsaddik le plus élevé de tous. Ce n'est que par le mérite de la sainteté du vieillard suprême, l'aveugle, qui n'a pas regardé ce monde-ci ne serait-ce qu'un instant, qu'il est possible d'annuler la Klipat Noga dans l'ultime annulation.
La Klipat Noga représente le "permis", et ce qui est permis est parfois plus dangereux et plus grave que ce qui est interdit. Pour un interdit, l'homme sait qu'il doit faire Techouva (repentir), il a le cœur brisé et regrette. Mais pour les choses permises, l'homme risque de s'y enfoncer et de ne faire aucune Techouva. Seule la force du Mendiant Aveugle, qui n'a jamais fauté en regardant ce monde-ci, peut purifier l'homme même des défauts liés au permis, et l'amener à la perfection de la réparation intérieure.
Partie 3 sur 4 — Cours n° 18
→ Partie précédente | Partie suivante ←
Toutes les parties : Partie 1 | Partie 2 | Partie 3 (actuelle) | Partie 4