Le Secret du Nigoun : La force de la mélodie dans la conquête de la Terre et la construction du foyer

Cours n° 118 | *Veille du 6 Kislev 5758 - Fiançailles chez le Rav dans la Vieille Ville (Ha'homa)* Rav Eliezer Berland explique l'immense pouvoir du nigoun (mélodie), depuis la descente de nouvelles âmes dans le monde jusqu'à la conquête de la Terre par le Roi David. L'article révèle comment la faute provoque la perte du nigoun intérieur, et comment le secret du mariage et l'union de la arava (saule) aux quatre espèces restituent à l'homme la voix de la douceur et de la joie. Toute notre aspiration et celle de notre âme est de rapprocher des âmes dans le monde et d'être joyeux. Chaque âme qui descend dans le monde est une lumière totalement nouvelle, selon l'aspect de "Fais briller une nouvelle lumière sur Sion". Nous prions pour que viennent des âmes de plus en plus nombreuses, avec encore plus de force et de puissance. Ainsi de suite – nous amènerons de grandes âmes, et après elles descendront des âmes encore plus grandes, jusqu'à ce que s'épuisent toutes les âmes du corps (le trésor des âmes). Il y a des âmes merveilleuses qui ne se sont pas encore révélées du tout depuis la création du monde, et peut-être aurons-nous le mérite que dans cette génération elles se révèlent, nous guident et trouvent pour nous le chemin pour dévoiler la lumière. Le secret de la voix de la mélodie et de l'esprit de prophétie Le chemin pour dévoiler la lumière passe par le nigoun. L'esprit de prophétie est attiré par la voix de la mélodie, c'est pourquoi l'homme doit posséder la voix de la mélodie. Les Léviim jouaient de la musique dans le Temple, et il est dit du Roi David qu'il savait jouer. Tout le monde ne sait pas jouer, mais la parole elle-même doit être une mélodie, et même le vêtement d'une personne est un aspect de mélodie. Le Roi David était le "doux chantre d'Israël", toute sa réalité était douceur. Il priait avec une douceur éternelle, selon l'aspect de : "Que la douceur de Hachem notre Dieu soit sur nous ; affermis pour nous l'œuvre de nos mains, oui, l'œuvre de nos mains, affermis-la" (Psaumes 90:17). L'homme vient au monde pour voir ce nigoun. On lui a donné la vie pour vivre le nigoun. Il est rapporté dans les Tikounei Zohar sur le verset "Un fleuve sort d'Éden pour arroser le jardin", que ce fleuve est le nigoun. Hachem arrose le jardin d'Éden par le nigoun. La signification est que tout ce que l'homme dit et tout ce qu'il pense doit être accompagné d'un nigoun. La conquête de la Terre et la victoire par le nigoun Lorsqu'un homme vit dans le nigoun, il arrose le jardin, et alors Yaakov surmonte Essav. Il est dit "La voix est la voix de Yaakov" – c'est une voix de mélodie. Notre patriarche Yaakov est tout entier nigoun, il parle avec un nigoun. Même lorsqu'il s'adresse à Yits'hak, il dit "Que mon père se lève" – tout est dit avec un nigoun de sainteté. Ce n'est que par la mélodie qu'il est possible de repousser la Sitra A'hra. Rabbi Na'hman dit que le Machia'h conquerra les nations du monde uniquement par la mélodie. Tout ce que l'homme conquiert, c'est seulement à travers le nigoun. C'est ce que nous trouvons chez le Roi David, qui jouait de la harpe (kinor) et de la lyre (nevel). Les initiales de "Kinor Naïm Im Nevel" (Une douce harpe avec une lyre) forment le mot Kenaan (Canaan). La conquête principale de la terre de Canaan s'est faite par la mélodie. Le Roi David a eu le mérite de conquérir la Terre avec le nigoun du "doux chantre d'Israël". Pour conquérir la Terre jusqu'au fleuve de l'Euphrate, il faut une voix de mélodie si puissante que tous l'accepteront et la reconnaîtront. La perte du nigoun par la faute et sa restitution sous la 'Houpa Lorsque le premier homme a fauté, il a perdu la voix de la mélodie, comme il l'a dit : "J'ai entendu Ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur" (Genèse 3:10). Un homme qui faute perd la mélodie. Chaque atteinte à l'Alliance, chaque regard posé sur des visions interdites, lui fait perdre le nigoun. Par les fautes, tout sombre et descend de plus en plus bas. Mais le mariage et les noces restituent à l'homme toute la mélodie. C'est pourquoi la coutume est d'amener des instruments de musique au mariage, de jouer et de chanter. L'unité et le lien entre un homme et une femme ne se créent que par des nigounim. C'est pourquoi, lors d'un mariage, il faut jouer autant que possible, car par les instruments de musique, le nigoun est attiré à nouveau, et cela répare et restitue la voix de la mélodie qui avait été perdue. Le secret de la Arava : compléter le goût et l'odeur Après la faute, Hachem a fait pour l'homme et sa femme des "tuniques de peau". C'est le secret de l'amour et le secret de la Arava (le saule). La Arava en elle-même n'a ni goût ni odeur, mais lorsqu'on la prend et qu'on l'unit avec le Etrog, le Loulav et le Hadas, on y introduit du goût et de l'odeur. C'est le secret du mariage. Parfois, une personne ressent qu'elle n'a ni goût ni odeur, mais lorsqu'elle se marie – il manque quelque chose à l'homme, il manque quelque chose à la femme, et ils se complètent mutuellement. Chacun travaille avec toutes ses forces pour compléter l'autre, l'aider et l'élever. Ensemble, un goût et une odeur sont créés, et un nigoun est créé dans lequel chacun relève la tête de l'autre. Rabbi Nathan dit que c'est le secret du mariage, qui est tout entier nigounim et chants. C'est pourquoi nous bénissons : "On entendra encore dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem, la voix de l'allégresse et la voix de la joie, la voix du marié et la voix de la mariée" (Jérémie 33:11). La bénédiction est que jusqu'à cent vingt ans, ils se parlent l'un à l'autre comme un marié et une mariée. Qu'il n'arrive pas une situation où, après s'être habitués l'un à l'autre, ils commencent à crier, mais qu'ils gardent toujours une voix de douceur, une voix de calme – la voix du marié et la voix de la mariée. Partie 2 sur 2 — Cours n° 118 → Partie précédente Toutes les parties : Partie 1 | Partie 2 (actuelle)