Le secret du Temple de feu et la force du tsaddik de la génération

Cours n° 538 | Motsei Chabbat Kodech, 3ème jour de 'Hol HaMoèd Souccot, 18 Tichri 5768 - Yahrzeit de notre saint Maître (Rabbi Na'hman)

Lorsque le Second Temple fut construit, les anciens qui se souvenaient de la splendeur du Premier Temple pleurèrent amèrement à la vue de cet édifice simple. Cependant, dans chaque génération, il y a un tsaddik capable de voir et de faire descendre le Troisième Temple, construit de feu, et d'amener la Délivrance complète au peuple d'Israël.

Lorsque le Second Temple fut construit, il y avait des anciens qui se souvenaient du Premier Temple. Celui qui avait alors vingt ans en avait déjà quatre-vingt-dix ; celui qui en avait dix en avait quatre-vingts ; et même celui qui avait trois ans, âge auquel on se souvient déjà de tout, en avait maintenant soixante-treize. Ces anciens qui avaient vu le Premier Temple pleurèrent amèrement.

"Qu'est-ce que c'est ? C'est un Temple ? C'est ce qu'ils nous ont fait ? C'est ce qu'ils nous ont construit ?" s'écrièrent-ils. L'Écriture décrit comment la voix des pleurs couvrait la voix des cris de joie. Ceux qui se réjouissaient et dansaient tentèrent de surmonter la voix des pleurs, mais n'y parvinrent pas. Ils firent des danses, sonnèrent des trompettes, des chofars et de toutes sortes d'instruments de musique, mais les voix d'allégresse et de joie ne parvinrent pas à surmonter les voix des terribles pleurs.

L'écart entre le Premier et le Second Temple

Pourquoi pleuraient-ils ? Parce que cette génération du peuple d'Israël se souvenait encore et avait vu le Premier Temple, qui fut construit par le roi Salomon et qui était entièrement recouvert d'or. En revanche, qu'avaient-ils maintenant ? Ils avaient pris quelques planches, quelques "contreplaqués", et en avaient fait un Temple.

Lors de la construction du Second Temple, ils prirent des tentures et érigèrent des cloisons. Ils mirent des tentures à l'extérieur et des tentures à l'intérieur, afin que l'on n'y entre pas en état d'impureté. L'édifice était composé de cloisons de tentures et de quelques planches simples. L'écart entre la splendeur du Premier Temple et la simplicité du Second Temple était inconcevable, c'est pourquoi les pleurs étaient si terribles, comme il est décrit dans les livres d'Ezra et de Néhémie, que la voix des chantres et des portiers ne parvint pas à surmonter la voix des pleurs.

Un Temple de feu

Cependant, la vérité est que dans chaque génération, il y a des tsaddikim qui peuvent voir le véritable Temple. L'auteur du livre Meïrat Einaïm (le Sma) dit qu'au sujet du Troisième Temple, il est dit :

"Le lieu de Ta résidence que Tu as préparé, Hachem, le Sanctuaire, mon Seigneur, que Tes mains ont fondé" (Exode 15, 17).

L'intention est un Temple de pierres précieuses, un Temple de feu qui descendra du Ciel.

C'est exactement ce que les "Saba de-Vei Atouna" (les anciens Sages d'Athènes) demandèrent au Tanna Rabbi Yéhochoua ben 'Hanania. Ils voulaient vérifier s'il était bien le tsaddik de la génération capable de construire le Temple, et lui demandèrent : "Peux-tu construire une 'Beita be-Avira' (une maison dans les airs) ? Peux-tu faire descendre un Temple de feu ?".

La force du tsaddik de la génération

Rabbi Yéhochoua ben 'Hanania était le tsaddik de la génération. Il affronta soixante ou soixante-dix anciens d'Athènes, qui étaient les plus grands épicuriens de leur génération. Il les vainquit tous et les amena devant l'empereur de Rome. Tout comme notre saint Maître (Rabbi Na'hman) a rapproché les trois épicuriens et les a ramenés à la techouva, ainsi Rabbi Yéhochoua ben 'Hanania a pris les plus grands épicuriens du monde et les a totalement soumis.

Lorsqu'ils le mirent au défi de leur montrer ce Temple spirituel, il prononça un Nom saint et suspendit une maison dans les airs. Il leur montra concrètement un Temple de feu, et leur dit : "Si vous voulez être Juifs, convertissez-vous maintenant, voici que je vous montre un Temple de feu !".

De là, nous apprenons que le tsaddik de la génération peut voir dans chaque génération le Temple de feu, et il a la force d'amener la Délivrance au peuple d'Israël. À présent, alors que nous nous trouvons dans les jours de Sim'hat Torah, dans la sefira de Netsa'h, dans la mesure de "Hessed chebe-Netsa'h", nous parvenons à l'union supérieure de Zéïr Anpin et Ra'hel (Yaakov et Ra'hel). Par cette union, nous mériterons que le Temple soit reconstruit promptement de nos jours, en un clin d'œil, Amen.

Partie 2 sur 2 — Cours n° 538

→ Partie précédente

Toutes les parties : Partie 1 | Partie 2 (actuelle)