Notre Maître le Rav Berland chlita est entré sur le Tsioun de Rabbi Na'hman à Ouman après cinq ans — "Le Rabbi a coupé tous les tentacules de la pieuvre"

Notre Saint Maître, le Gaon et Tsaddik, Rabbi Eliezer Berland chlita est arrivé sur le Tsioun (tombeau) de notre Saint Maître à Ouman — après cinq ans durant lesquels la voie lui était fermée, selon ses propres mots. Le 14 Eloul 5786, notre Maître le Rav chlita est entré sur le saint Tsioun de Rabbi Na'hman de Breslev zya (que son mérite nous protège). La nouvelle a fait le tour de notre communauté en Israël et dans le monde entier en quelques heures, et à Jérusalem, ils ont immédiatement commencé à danser.

Huit jours plus tôt, le 6 Eloul, s'est tenue une assemblée de prière et de supplication au Caveau des Patriarches à Hébron avec la participation de notre Maître le Rav chlita, dont le seul but était une unique requête : que les portes s'ouvrent et que notre Maître le Rav chlita puisse arriver à Ouman. Et la prière a été exaucée.

Et pour la première fois — un enregistrement de notre Maître le Rav chlita lui-même est arrivé depuis Ouman, dans lequel il décrit le miracle avec ses propres mots. Voici ses paroles.

"Le Rabbi a coupé tous les tentacules de la pieuvre"

Notre Maître le Rav chlita a commencé par des remerciements, et a décrit les obstacles (meniot) comme une pieuvre avec un million de tentacules :

"Il faut remercier et louer pour le grand miracle que nous avons eu le mérite de couper les tentacules de la pieuvre qui possède un million de bras. Et le Rabbi a coupé tous les tentacules de la pieuvre. Et le Rav est entré après cinq ans où le Rav n'était pas à Ouman. Ils ont fermé le saint Tsioun devant le Rav, toutes sortes d'opposants, toutes sortes de personnes malveillantes — et maintenant le Rabbi les a tous vaincus. Et on ne peut empêcher personne de venir au Rabbi."

La pieuvre au million de tentacules représente tous ces obstacles qui ont fermé la voie pendant cinq ans — les opposants, ceux qui retardaient, et toutes ces mains qui s'agrippaient de toutes parts simultanément. Et tout comme la pieuvre ne s'arrête pas lorsqu'on lui coupe un seul tentacule, il ne suffisait pas d'éliminer un seul obstacle ; et notre Maître le Rav chlita attribue le miracle à notre Saint Maître (Rabbi Na'hman) qui les a tous coupés d'un seul coup — et c'est juste après être entré sur le Tsioun qu'il a envoyé cet enregistrement dans lequel il décrit le miracle.

"Les montagnes ont bondi et dansé comme des béliers"

Et notre Maître le Rav chlita a décrit l'ampleur du miracle avec une métaphore pleine d'émerveillement — Ouman est située entre de hautes montagnes, et le miracle fut que les montagnes elles-mêmes ont bougé de leur place :

"Et c'est là la grandeur du miracle — que toutes les montagnes se sont rejointes. Ouman se trouve entre de grandes et hautes montagnes, et les montagnes se sont simplement rejointes, comme il est écrit dans Rachi sur la paracha 'Houkat que les montagnes se sont rejointes et sont devenues les cascades des rivières... La mer des Joncs (Yam Souf) — la mer s'est ouverte, mais elle est restée la même mer. Ici, les montagnes ont bougé, elles ont dansé comme un fiancé allant à la rencontre de sa fiancée, comme une servante allant à la rencontre de sa maîtresse. Les montagnes ont bondi et dansé comme des béliers, elles ont bondi à la rencontre du peuple d'Israël entrant dans la Terre."

Et de là, au verset que notre Maître le Rav chlita a répété à deux reprises :

"La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. C'est de Hachem qu'est venue cette chose, elle est merveilleuse à nos yeux. Merveilleuse — il est impossible de comprendre cette merveille."

La directive : Danser — à Ouman et en Israël

Notre Maître le Rav chlita ne s'est pas contenté de décrire le miracle, mais a donné une directive immédiate au public dans les deux endroits simultanément :

"Quiconque peut danser au moment où vous êtes dans les danses, quiconque est arrivé à Ouman — qu'il commence à danser maintenant. Et ceux qui sont en Israël — qu'ils commencent à y danser. Que l'on récite le Nichmat et le Grand Hallel sans bénédiction ; qu'ils disent le Grand Hallel, mais sans bénédiction."

Et il a ajouté concernant le degré de joie requis à cette heure : "Il faut danser vingt-quatre heures sur vingt-quatre jusqu'à la fin de Yom Kippour", et "Il faut se réjouir en ce jour... des danses qui ne s'arrêtent pas une seule seconde".

"Et la lumière repousse toute l'obscurité"

Et aux côtés de la joie — une directive dans le travail des traits de caractère (Avodat HaMiddot) :

"Il est interdit de se quereller avec qui que ce soit. Si quelqu'un vous insulte — on ne répond pas et on n'explique pas, il n'y a besoin de rien expliquer. L'aube s'est levée, nous voyons le jour, nous voyons la lumière — et la lumière repousse toute l'obscurité."

"On vient chez le Rabbi — pas chez le Rav"

Une grande partie de l'enregistrement a été consacrée aux instructions de comportement au Tsioun, et toutes tournent autour d'un seul fondement : tout se trouve chez Rabbi Na'hman.

"On ne se tient pas debout sur les bancs pour voir le Rav, et on ne crie pas 'Le Rav, le Rav'. Et on ne présente aucune requête — le Rabbi voit tout le monde, toutes les requêtes sont chez le Rabbi... On ne remplace pas le Rabbi par le Rav. Le Rabbi, c'est le Rabbi. On vient chez le Rabbi — pas chez le Rav."

Et le Rav chlita a ajouté qu'il ne faut mentionner aucun nom devant lui — ni pour une femme qui accouche, ni pour une femme ayant des difficultés à accoucher, ni pour une mariée, ni pour un marié : "On ne mentionne aucun nom, tout est chez Rabbi Na'hman. Rabbi Na'hman voit tout, entend tout, sait tout."

Il a également attribué à Rabbi Na'hman la protection de la Terre d'Israël : "Seul Rabbi Na'hman accomplit tous les miracles et les merveilles, pour qu'aucun missile ne tombe sur aucune localité en Terre d'Israël."

Crédits

Photographies du saint Tsioun à Ouman : N. Yeshouroun · Hithadchout. Photographies des danses dans la salle de prière : Shimon Shavi A'harei HaTsaddik — groupe "Tsaddik HaDor". Nous leur exprimons notre gratitude pour nous avoir permis de partager ces moments avec le public.