Regardez : Notre maître le Rav Eliezer Berland chlita lors d'un rassemblement et d'un cours pour les jeunes de la yeshiva de Bein HaZmanim du Rav Nachman Haas chlita : "L'essentiel est d'encourager — pas de désespérer"
**Le 13 Av, quelques jours après Ticha BeAv et à l'approche de Tou BeAv, les jeunes de la yeshiva de "Bein HaZmanim" (période d'étude pendant les vacances) du Rav Nachman Haas chlita se sont rassemblés dans la salle de prière située sous la maison de notre maître le Rav Eliezer Berland chlita, pour un rassemblement spécial. La salle était comble ; les jeunes ont chanté et dansé avec ferveur aux côtés du Rav. À la fin des chants, le Rav a donné un cours exaltant — sur la consolation de Jérusalem qui sera reconstruite avec des saphirs et des escarboucles, sur la grandeur de celui qui se considère toujours comme un "talon" (humble), et sur le principe fondamental qui est revenu tout au long du cours : l'essentiel est d'encourager, et non de désespérer.**
כנס ושיעור לבחורי ישיבת בין הזמנים עם מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א · י"ג באב תשפ"ו
"L'essentiel est d'encourager, pas de désespérer"
Le cœur du cours portait sur le récit talmudique concernant l'élève de Rabbi Yo'hanan. Rabbi Yo'hanan enseignait qu'à l'avenir, les portes de Jérusalem seraient construites à partir d'une seule pierre précieuse mesurant trente coudées sur trente. L'élève s'est moqué de lui : "Où trouve-t-on une telle pierre précieuse dans le monde ? Un diamant est une chose si petite et minuscule." Plus tard, il fut révélé à cet élève que ces paroles étaient vraies. Il retourna vers son maître et admit : "J'ai vu — tu as raison."
C'est ici que le Rav Berland chlita a souligné un point essentiel : Rabbi Yo'hanan n'a pas brisé l'élève ni ne l'a poussé au désespoir. Il l'a encouragé. "L'essentiel est d'encourager — pas de désespérer," a insisté le Rav. Même lorsqu'un élève se trompe, même lorsqu'il se moque par manque de compréhension — la voie du maître n'est pas de briser, mais d'élever. Tel est le message que le Rav a transmis aux jeunes assis devant lui : c'est ainsi qu'un homme doit se comporter envers son ami, et c'est ainsi qu'il doit se comporter envers lui-même — encourager et ne pas désespérer.
"L'essentiel est d'encourager — pas de désespérer."
Une Jérusalem de saphirs : La prophétie accomplie au sens littéral
De là, le Rav s'est tourné vers les Haftarot (lectures prophétiques) de consolation que nous lisons durant ces Chabbatot — la Haftarah de Ekev, et celle de Re'eh qui approche : "Ô malheureuse, battue par la tempête, qui n'a pas été consolée ! Voici, je poserai tes pierres avec de l'antimoine, et je te fonderai sur des saphirs. Je ferai tes fenêtres de rubis, tes portes d'escarboucles, et toute ton enceinte de pierres précieuses." La Jérusalem future — ses fondations seront de saphirs, ses portes d'escarboucles, et toutes ses frontières de pierres précieuses.
Et à celui qui pense que ces paroles ne sont qu'une métaphore, le Rav a démontré que la réalité elle-même en témoigne : le plus gros diamant jamais découvert pèse environ quatre mille carats — soit près d'un demi-kilo. Une seule pierre. Celui qui s'est moqué en disant "il n'y a pas de diamant de cette taille" — la réalité lui a prouvé qu'il avait tort. La prophétie sur Jérusalem construite de pierres précieuses n'est pas qu'une simple allégorie ; c'est une vérité qui se révélera à nos propres yeux.
"Ekev Tichmaoun" : Celui qui est un talon finira par être la tête
Durant la semaine de la Parachat Ekev, le Rav s'est attardé sur le nom de la Paracha. Le "Ekev" (talon) est le membre le plus bas, celui qui foule la poussière. Il en fut de même pour notre patriarche Yaakov — nommé d'après le talon, tenant le talon d'Essav, toujours en bas, toujours repoussé. Mais en fin de compte, il est devenu "Israël" — un terme désignant la tête et la souveraineté.
C'est la règle que le Rav a transmise aux jeunes : celui qui s'abaisse et se considère comme un "talon" finira par s'élever et devenir une "tête". C'est précisément de l'humilité et de la soumission que naît la grandeur. Et celui qui néglige les commandements légers qu'un homme "foule de ses talons" — c'est à leur sujet qu'il est dit "Ekev Tichmaoun" (Par suite de votre écoute), car c'est précisément d'eux que dépend toute la bénédiction.
"Celui qui est toujours un talon — à la fin, il devient la tête. De Yaakov, il est devenu Israël."
Les chants et les danses : La mitsva de la joie
L'ensemble du rassemblement s'est ouvert par des chants et des danses, et les jeunes ont chanté avec ferveur aux côtés du Rav pendant un long moment. Le Rav a rappelé les enseignements de Rabbi Na'hman de Breslev sur la mitsva de la joie et sur la vertu de la danse — que la joie n'est pas une chose secondaire mais un service divin à part entière, et que lorsqu'un homme danse véritablement, ce n'est plus lui qui danse. En ces jours, entre le deuil de Ticha BeAv et la joie de Tou BeAv, la danse elle-même est la consolation.
Profiter de Bein HaZmanim : "Maintenant, il est possible d'étudier"
Le Rav a encouragé les jeunes à profiter de la période de Bein HaZmanim pour étudier, les avertissant de ne pas laisser passer ces jours en vain. Il a raconté l'histoire des grands maîtres des générations passées qui s'investissaient assidûment dans l'étude du 'Hochen Michpat (section du code de loi juive), et a décrit la ville de Vilna d'autrefois — où, au milieu de la nuit, on pouvait se promener et voir tout le monde assis en train d'étudier le 'Hochen Michpat.
De là, il a apporté un grand encouragement : "Il y a soixante-dix ans, quand je suis entré à la yeshiva, il était presque impossible d'étudier le Ktsot Ha'Hochen — les lettres étaient effacées et tordues, et on ne pouvait pas lire." Aujourd'hui, a dit le Rav, Dieu merci, tout est imprimé, expliqué et accessible à chacun — "et il est possible d'étudier quatre heures par jour". Celui qui dispose des outils que possède cette génération n'a aucune excuse.
"Il y a soixante-dix ans, il était impossible de lire le Ktsot Ha'Hochen. Aujourd'hui — Dieu merci, il est possible de l'étudier quatre heures par jour."
Les Juifs ne marchent pas sans Téfilines
Parmi ses propos, le Rav a raconté le dévouement absolu (messirout nefech) des Juifs pour les Téfilines. Des Juifs ont traversé la Shoah et les guerres sans jamais renoncer à une paire de Téfilines ; certains ont risqué leur vie et rebroussé chemin sur une longue distance pour récupérer leurs Téfilines. "Les Juifs ne vont nulle part sans Téfilines," a conclu le Rav. Celui qui s'accroche aux Téfilines s'accroche à une alliance ininterrompue.
Un message pratique
**Encourager, ne pas désespérer** — c'est ainsi que Rabbi Yo'hanan a agi envers son élève qui s'était moqué de lui. C'est ainsi qu'il faut agir envers un ami, et envers soi-même.
**La véritable consolation** — Jérusalem sera reconstruite avec des saphirs et des escarboucles au sens littéral ; la prophétie n'est pas une métaphore.
**Être un "talon"** — celui qui se maintient dans l'humilité finira par être la tête, à l'image de Yaakov qui est devenu Israël.
**Profiter de Bein HaZmanim** — aujourd'hui, les livres sont ouverts et expliqués comme jamais auparavant ; quatre heures d'étude par jour sont à portée de main.
**Joie et danse** — entre le deuil de Ticha BeAv et la joie de Tou BeAv, la danse elle-même est la consolation.
Galerie de photos du rassemblement
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Une Jérusalem de saphirs : La prophétie accomplie au sens littéral
De là, le Rav s'est tourné vers les Haftarot (lectures prophétiques) de consolation que nous lisons durant ces Chabbatot — la Haftarah de Ekev, et celle de Re'eh qui approche : "Ô malheureuse, battue par la tempête, qui n'a pas été consolée ! Voici, je poserai tes pierres avec de l'antimoine, et je te fonderai sur des saphirs. Je ferai tes fenêtres de rubis, tes portes d'escarboucles, et toute ton enceinte de pierres précieuses." La Jérusalem future — ses fondations seront de saphirs, ses portes d'escarboucles, et toutes ses frontières de pierres précieuses.
Et à celui qui pense que ces paroles ne sont qu'une métaphore, le Rav a démontré que la réalité elle-même en témoigne : le plus gros diamant jamais découvert pèse environ quatre mille carats — soit près d'un demi-kilo. Une seule pierre. Celui qui s'est moqué en disant "il n'y a pas de diamant de cette taille" — la réalité lui a prouvé qu'il avait tort. La prophétie sur Jérusalem construite de pierres précieuses n'est pas qu'une simple allégorie ; c'est une vérité qui se révélera à nos propres yeux.
"Ekev Tichmaoun" : Celui qui est un talon finira par être la tête
Durant la semaine de la Parachat Ekev, le Rav s'est attardé sur le nom de la Paracha. Le "Ekev" (talon) est le membre le plus bas, celui qui foule la poussière. Il en fut de même pour notre patriarche Yaakov — nommé d'après le talon, tenant le talon d'Essav, toujours en bas, toujours repoussé. Mais en fin de compte, il est devenu "Israël" — un terme désignant la tête et la souveraineté.
C'est la règle que le Rav a transmise aux jeunes : celui qui s'abaisse et se considère comme un "talon" finira par s'élever et devenir une "tête". C'est précisément de l'humilité et de la soumission que naît la grandeur. Et celui qui néglige les commandements légers qu'un homme "foule de ses talons" — c'est à leur sujet qu'il est dit "Ekev Tichmaoun" (Par suite de votre écoute), car c'est précisément d'eux que dépend toute la bénédiction.
"Celui qui est toujours un talon — à la fin, il devient la tête. De Yaakov, il est devenu Israël."
Les chants et les danses : La mitsva de la joie
L'ensemble du rassemblement s'est ouvert par des chants et des danses, et les jeunes ont chanté avec ferveur aux côtés du Rav pendant un long moment. Le Rav a rappelé les enseignements de Rabbi Na'hman de Breslev sur la mitsva de la joie et sur la vertu de la danse — que la joie n'est pas une chose secondaire mais un service divin à part entière, et que lorsqu'un homme danse véritablement, ce n'est plus lui qui danse. En ces jours, entre le deuil de Ticha BeAv et la joie de Tou BeAv, la danse elle-même est la consolation.
Profiter de Bein HaZmanim : "Maintenant, il est possible d'étudier"
Le Rav a encouragé les jeunes à profiter de la période de Bein HaZmanim pour étudier, les avertissant de ne pas laisser passer ces jours en vain. Il a raconté l'histoire des grands maîtres des générations passées qui s'investissaient assidûment dans l'étude du 'Hochen Michpat (section du code de loi juive), et a décrit la ville de Vilna d'autrefois — où, au milieu de la nuit, on pouvait se promener et voir tout le monde assis en train d'étudier le 'Hochen Michpat.
De là, il a apporté un grand encouragement : "Il y a soixante-dix ans, quand je suis entré à la yeshiva, il était presque impossible d'étudier le Ktsot Ha'Hochen — les lettres étaient effacées et tordues, et on ne pouvait pas lire." Aujourd'hui, a dit le Rav, Dieu merci, tout est imprimé, expliqué et accessible à chacun — "et il est possible d'étudier quatre heures par jour". Celui qui dispose des outils que possède cette génération n'a aucune excuse.
"Il y a soixante-dix ans, il était impossible de lire le Ktsot Ha'Hochen. Aujourd'hui — Dieu merci, il est possible de l'étudier quatre heures par jour."
Les Juifs ne marchent pas sans Téfilines
Parmi ses propos, le Rav a raconté le dévouement absolu (messirout nefech) des Juifs pour les Téfilines. Des Juifs ont traversé la Shoah et les guerres sans jamais renoncer à une paire de Téfilines ; certains ont risqué leur vie et rebroussé chemin sur une longue distance pour récupérer leurs Téfilines. "Les Juifs ne vont nulle part sans Téfilines," a conclu le Rav. Celui qui s'accroche aux Téfilines s'accroche à une alliance ininterrompue.
Un message pratique
**Encourager, ne pas désespérer** — c'est ainsi que Rabbi Yo'hanan a agi envers son élève qui s'était moqué de lui. C'est ainsi qu'il faut agir envers un ami, et envers soi-même.
**La véritable consolation** — Jérusalem sera reconstruite avec des saphirs et des escarboucles au sens littéral ; la prophétie n'est pas une métaphore.
**Être un "talon"** — celui qui se maintient dans l'humilité finira par être la tête, à l'image de Yaakov qui est devenu Israël.
**Profiter de Bein HaZmanim** — aujourd'hui, les livres sont ouverts et expliqués comme jamais auparavant ; quatre heures d'étude par jour sont à portée de main.
**Joie et danse** — entre le deuil de Ticha BeAv et la joie de Tou BeAv, la danse elle-même est la consolation.
Galerie de photos du rassemblement
