Глубина Божественного Провидения в Свитке Эстер: Яма, которую Аман вырыл для себя

Урок № 131 | Среда, глава Мишпатим, 22 Швата 5758 года - вступительный урок в ешиве "Хут шель Хесед" (на ул. Шмуэль а-Нави) Злодей Аман убедил Ахашвероша взять закон в свои руки, чтобы казнить Вашти без суда, с целью стать единоличным законодателем. Из расчета времени пира открывается, как политический ход Амана оказался именно тем, что в конечном итоге сделало возможным его собственное немедленное повешение. Когда Вашти позвали прийти на пир Ахашвероша, она нашла прекрасную отговорку, чтобы уклониться. Она заявила посланникам царя: «Это день памяти (йорцайт) моего отца и деда, я в трауре, зажгла свечи и пощусь». Вдруг она вспомнила, что это действительно день памяти по еврейскому календарю, и решила использовать еврейский календарь, чтобы оправдать свое отсутствие. Как работает этот расчет? Великий пир длился сто восемьдесят дней. Ахашверош не мог начать пир ровно 1-го Тишрея, в Рош а-Шана. Почему? Потому что многие высокопоставленные министры в царстве были евреями, и невозможно было проводить международные церемонии 127 государств без еврейских министров финансов и внутренних дел, которые были заняты молитвами Рош а-Шана. Долговая расписка о рабстве на подошве обуви Одним из таких высокопоставленных министров был Мордехай-иудей. Мордехай сидел у царских ворот и был важным министром и высокопоставленным генералом, прямо как Аман. Оба они были своего рода «начальниками генштаба» в персидской армии — один министр сухопутных войск, а другой министр военно-воздушных сил. Во время одной из войн Аман растратил весь свой военный бюджет и пришел умолять Мордехая одолжить ему денег. Мордехай согласился, но поставил условием, чтобы Аман написал ему расписку о продаже себя в рабство. Эту расписку Мордехай выгравировал на подошве своей обуви, поскольку у спящего человека можно украсть всё, но обувь, которая находится на его ноге, украсть невозможно. Всякий раз, когда Мордехай хотел, он показывал Аману подошву своей обуви и напоминал ему, что тот является вечным рабом его и его сыновей. «Хатам Софер говорит: как только Аман был продан в рабство, он стал "ханаанским рабом", статус которого приравнивается к еврею. Получается, что Аман, издавая свои указы против евреев, по сути, вынес приговор самому себе!» Точный расчет Вашти Вернемся к расчету дней пира: поскольку еврейские министры отсутствовали, пир начался только 3-го Тишрея. 180 дней от 3-го Тишрея приводят нас к 3-му Нисана. Однако в еврейском календаре допускается до шести «неполных» месяцев (по 29 дней). Если мы вычтем шесть дней неполных месяцев, то дойдем до 9-го Нисана. Если мы добавим к этому еще семь дней пира (женского пира), то попадем ровно на 15-е Нисана — ночь Седера! Вашти сказала Ахашверошу, что она соблюдает дату по еврейскому обычаю, и потребовала: «Позовите мудрецов, знающих времена, из колена Иссахара, которые умеют устанавливать високосные годы и месяцы, и вы увидите, что день памяти выпадает ровно на конец этих семи дней, в ночь Седера». Но мудрецы, увидев опасность и поняв, к чему идет дело, отказались прийти. Единоличное законодательство Амана Когда мудрецы не пришли, Аман увидел в этом золотую возможность. Он годами ждал, чтобы взять закон в свои руки и стать единоличным законодателем во всех 127 государствах. До того дня каждый закон в царстве должен был проходить утверждение советников и глав правительств всех государств. Аман сказал Ахашверошу: «Если мы будем ждать всех мудрецов и советников, ты никогда не повесишь Вашти. Они начнут искать ей оправдания и скажут, что это первый бунт в ее жизни, а за один бунт прощают. Ты должен взять закон в свои руки!» Аман убедил царя, что это его личная проблема, и что он должен быть единственным законодателем, который приговаривает ее к смерти без чьего-либо вмешательства. Яму вырыл и выкопал ее Книга «Аелет а-Шахар» на Свиток Эстер объясняет удивительную вещь: это был первый раз, когда Ахашверош взял закон в свои руки и стал единоличным законодателем, который может убить и повесить кого захочет без консультаций. Сразу после этого он передал свой перстень Аману, который стал исполнителем и фактическим правителем. Но здесь кроется Высшее Провидение. Именно об этом шаге сказано: «Яму вырыл, и выкопал ее, и упал в ров, который сделал». Благодаря тому самому закону, который инициировал Аман, чтобы повесить Вашти немедленно и без суда, Ахашверош смог немедленно повесить самого Амана! Как только Аман был пойман на месте преступления, Ахашверошу уже не нужно было собирать 127 советников, чтобы судить его. Силой закона, который сам Аман передал в руки царя, он был немедленно повешен. С помощью Ашем, пусть так же будут повешены все «Аманы» в каждом поколении, и пусть мы удостоимся полного избавления в скором времени, в наши дни, амен. Часть 2 из 2 — Урок № 131 → Предыдущая часть Все части: Часть 1 | Часть 2 (текущая)