Наш учитель Рав Берланд шлита вошел к Циону Ребе Нахмана в Умани спустя пять лет — «Ребе отсек все щупальца осьминога»
Святой праведник, наш учитель Рав Элиэзер Берланд шлита прибыл к Циону (святой могиле) святого Ребе Нахмана в Умани — спустя пять лет, в течение которых путь для него был закрыт, по его собственному выражению. В день 14 Элуля 5786 года наш учитель Рав шлита вошел к святому Циону Ребе Нахмана из Бреслева зья (да защитят нас его заслуги). Эта благая весть за считанные часы облетела всех наших людей в Израиле и по всему миру, а в Иерусалиме сразу же пустились в пляс.
Восемью днями ранее, 6 Элуля, состоялось собрание молитвы и вопля в Меарат а-Махпела (Пещере Праотцев) в Хевроне с участием нашего учителя Рава шлита, которое всецело было посвящено одной просьбе — чтобы открылись врата и наш учитель Рав шлита смог прибыть в Умань. И эта молитва была услышана.
И впервые — также была получена аудиозапись от самого нашего учителя Рава шлита из Умани, в которой он своими словами описывает это чудо. Ниже приведены его слова.
«Ребе отсек все щупальца осьминога»
Наш учитель Рав шлита начал с благодарения и описал препятствия как осьминога с миллионом щупалец:
«Благодарить и восхвалять за великое чудо, что мы удостоились отсечь щупальца осьминога, у которого миллион щупалец. И Ребе Нахман отсек все щупальца этого осьминога. И Рав вошел спустя пять лет, в течение которых Рав не был в Умани. Закрыли святой Цион перед Равом всевозможные противники, всевозможные злодеи — а теперь Ребе Нахман победил их всех. И никто не может помешать прийти к Ребе Нахману».
Осьминог с миллионом щупалец — это все те препятствия, которые закрывали путь на протяжении пяти лет: противники, задерживающие факторы и все те руки, которые хватали со всех сторон одновременно. И подобно тому, как осьминога не остановить отсечением лишь одного щупальца, так и недостаточно было устранить лишь одно препятствие; и наш учитель Рав шлита приписывает это чудо святому Ребе Нахману, который отсек их все разом — и уже после того, как вошел к Циону, он отправил эту запись, в которой описал чудо.
«Горы прыгали и скакали, как олени»
А величие чуда наш учитель Рав шлита описал образом, полным восхищения — Умань расположена между высокими горами, и чудо заключалось в том, что сами горы сдвинулись со своего места:
«И в этом величие чуда — что все горы соединились. Умань находится между большими и высокими горами, и горы просто соединились, как пишет Раши в главе Хукат, что горы сошлись и образовались потоки рек... Ям Суф (Красное море) — море расступилось, но осталось тем же морем. А здесь горы сдвинулись, танцевали, как жених навстречу невесте, как служанка навстречу своей госпоже. Горы прыгали и скакали, как олени, прыгали навстречу народу Израиля, входящему в Землю».
И отсюда к стиху, который наш учитель Рав шлита повторил дважды:
«Камень, которым пренебрегли строители, стал главой угла. От Ашем было это, оно дивно в глазах наших. Дивно — невозможно постичь это чудо».
Указание: танцевать — в Умани и в Израиле
Наш учитель Рав шлита не ограничился описанием чуда, но дал немедленное указание общине в обоих местах одновременно:
«Каждый, кто может танцевать в то время, когда вы танцуете, каждый, кто прибыл в Умань — пусть начнет танцевать прямо сейчас. И те, кто в Израиле — пусть начнут танцевать там. Читать "Нишмат" (молитву благодарения) и "Великий Алель" без благословения; пусть скажут "Великий Алель", только без благословения».
И еще он добавил о мере радости, требуемой в этот час: «Нужно танцевать двадцать четыре часа в сутки вплоть до исхода Йом Кипура», и «Нужно радоваться в этот день... танцы, которые не прекращаются ни на секунду».
«И свет рассеивает всю тьму»
И наряду с радостью — наставление в работе над качествами характера:
«И запрещено ссориться с кем бы то ни было. Если кто-то оскорбляет вас — не отвечайте и не оправдывайтесь, не нужно ничего объяснять. Взошла, взошла утренняя заря, мы видим день, видим свет — и этот свет рассеивает всю тьму».
«Приезжают к Ребе — а не к Раву»
Значительная часть записи была посвящена правилам поведения на Ционе, и все они вращаются вокруг одной основы: всё находится у Ребе Нахмана.
«И не стоят на скамейках, чтобы увидеть Рава, и не кричат: "Рав, Рав". И не подают никаких просьб — Ребе видит всех, все просьбы — у Ребе... Не заменяют Ребе Равом. Ребе — это Ребе. Приезжают к Ребе — а не к Раву».
И Морену Рав шлита добавил, что перед ним вообще не следует упоминать никаких имен — ни роженицы, ни той, кому тяжело рожать, ни невесты, ни жениха: «Никаких имен не упоминают, всё — у Ребе Нахмана. Ребе Нахман всё видит, всё слышит, всё знает».
А также он приписал Ребе Нахману защиту Эрец Исраэль (Земли Израиля): «Только Ребе Нахман совершает все эти чудеса и знамения, чтобы ни на один населенный пункт в Эрец Исраэль не упала ни одна ракета».
Благодарности
Съемки святого Циона в Умани: Н. Йешурун · Итхадшут. Съемки танцев в молитвенном зале: Шимон Шави Ахарей а-Цадик — группа «Цадик а-Дор». Мы выражаем им нашу благодарность за то, что они позволили нам поделиться этими моментами с общественностью.
Подпишитесь на нашу рассылку
Получайте статьи Торы и вдохновение прямо в свой почтовый ящик