Поездка в Умань: тайна обращающегося пламенного меча и поиск истинного цадика
Урок № 2060 | * Йорцайт Рабейну в Шуву Баним 5751 г. - (ясно) "О приближении к цадику" Рош а-Шана (от Офира) - до середины стороны Б
После греха Древа Познания человек потерял способность ясно различать, кто является истинным цадиком, и он может пройти через множество реинкарнаций в своих поисках. Единственный способ прорваться через \
Обращающийся пламенный меч и духовная путаница
Написано в книге "Мей а-Шилоах" о стихе, сказанном после греха Первого Человека:
"Терния и волчцы (коц ве-дардар) произрастит она тебе"
Что такое "дардар" (волчцы)? Это слово состоит из двух букв "далет" (ד) и двух букв "реш" (ר), гематрия которых равна слову "цадик" (204). То есть "дар дар" намекает на двух цадиков. После того как человек согрешил у Древа Познания, был поставлен "обращающийся пламенный меч". С этого момента человек больше не может легко отличить истинного цадика от неистинного — между цадиком, который гонится за почетом, и цадиком, который убегает от почета.
Например, в споре Кораха и его общины они предъявили претензию Моше Рабейну: "Почему вы возноситесь над собранием Ашем?". На первый взгляд казалось, что именно Моше гонится за почетом, в то время как Корах ищет демократии, истины, справедливости и равного распределения. Когда Моше предложил испытание воскурением, в котором все сгорят и только один останется в живых, Корах согласился. Обычный человек не может видеть мысли Кораха; внешне кажется, что Корах проявляет самопожертвование и готов сгореть вместе со всем Израилем из смирения и ненависти к гордыне. Это и есть тот самый обращающийся пламенный меч, который запутывает разум человека.
Сотни реинкарнаций в поисках истины
Раби Натан из Бреслев говорит, что человек может пройти через сотни реинкарнаций, прежде чем ему откроют, кто является истинным цадиком в поколении. Все, что человек делает без приближения к истинному цадику, лишено подлинной внутренней ценности.
Гемара толкует стих:
"Радуйся, юноша, в детстве твоем, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей... но знай, что за все это приведет тебя Всесильный на суд"
Гемара объясняет, что этот стих говорит об изучении Торы. Возникает вопрос: почему человек, изучающий Тору, должен быть наказан? Ответ заключается в том, что человек может хорошо изучать Тору и молиться, но при этом думать, что он сам и есть цадик. Он наслаждается Торой, испытывает покой и умиротворение души, и не знает, что есть скрытый цадик, который ниспосылает ему все эти озарения. Ты пользуешься венцом, который тебе не принадлежит, не зная, кто на самом деле ниспосылает тебе эту Тору и эту радость.
Тайна ста реинкарнаций главы Сангедрина
В книге "Мидраш Риваш" приводится страшная история от святого Баал Шем Това. Бешт рассказал об умершем человеке, который прошел не менее ста реинкарнаций. В своем первом воплощении, во времена Первого Храма, он был главой Сангедрина — человеком на столь высоком духовном уровне, что видел ангелов. Однако однажды, когда пророк Захария упрекал народ, это ему не понравилось, и он дал пророку пощечину. Вследствие этой пощечины началось смятение, которое привело к убийству Захарии в Йом Кипур, выпавший на Шаббат.
С момента того греха его душа спускалась в этот мир сто раз. В каждом воплощении он был главой раввинского суда в другом городе, всегда считался цадиком и всегда заканчивал свою жизнь неестественной смертью от рук разбойников, убивавших его в пути. Лишь в сотом воплощении, после того как он возрыдал к Ашем из глубины сердца, ему открылось в видении, кто он на самом деле и в чем заключается его исправление. Душа уже чувствовала усталость от такого количества могил и надгробий. Он сообщил своим ученикам, что должен быть убит в последний раз, чтобы завершить свое исправление, и попросил написать его историю на его надгробии.
Отсюда мы учим, насколько человек слеп к своему состоянию. Кто знает, в каких воплощениях мы были? Может быть, мы были из общины Кораха? Душа чувствует скорбь и взывает о том, чтобы прорваться через обращающийся пламенный меч, охраняющий путь к Древу Жизни.
Реки слез: ключ к раскрытию истины
Как удостоиться пройти через обращающийся пламенный меч, полный мыслей и сомнений относительно цадика? Раби Натан объясняет, что пока человек не прольет реки слез, ему не откроют, кто является истинным цадиком.
Так было и с таннаями. Вавилонский Талмуд не открылся им, пока они не пролили слезы, как реки, в тайне стиха: "При реках Вавилона, там сидели мы и плакали". Было много таннаев, но только те, кто плакал реками слез, удостоились того, чтобы их алахот были установлены в Талмуде.
Также и ученики Баал Шем Това не приступали к изучению Гемары, прежде чем не плакали часами. Только после того, как они проливали реки слез, они приступали к учебе, и тогда им открывались Божественные видения.
Омыть духовные глаза
Рассказывают об одном цадике, который сказал своему отцу, что хочет увидеть пророка Элиягу. Его отец ответил ему на идиш: "М'дарф вашн ди ойгн" — нужно омыть глаза. Цадик свидетельствовал о себе: "Я плакал два часа перед Лейл а-Седер и удостоился увидеть пророка Элиягу".
Наши глаза покрыты завесами и грязью в результате грехов зрения. Когда человек плачет, слезы омывают его духовные глаза. Через слезы выходит весь яд из крови, человек обретает чистую и ясную кровь и удостаивается видеть все в светящемся зеркале.
До греха Древа Познания Первый Человек видел от края мира и до его края, и ангелы служили ему. После греха Божественный разум покинул его. Сегодня единственный способ заново привлечь Божественный разум и удостоиться видеть Божественные видения — это через приближение к истинным цадикам, часы уединения, Тикун Хацот и великие рыдания.
Поездка в Умань: найти Древо Жизни
В каждом поколении есть цадик, который является аспектом "Древа Жизни", способный спасти от всех суровых приговоров и бедствий, и удостоить своих приближенных вечной жизни. Однако, поскольку человек вкусил от Древа Познания добра и зла, он каждое мгновение запутывается. На каждое действие у него есть тысяча мыслей и сомнений, и он разрывается на части внутри себя.
Когда мы готовимся поехать к цадику, мы должны знать, что главные чудеса в поездке в Умань происходят в духовности — удостоиться хранения глаз и святости Завета. Даже если человек находится на самом низком уровне, у истинного цадика есть для него простые и чудесные советы. Но чтобы удостоиться поверить в цадика и найти правильный совет, мы должны плакать без остановки, под одеялом и в полях, пока Ашем не просветит наши глаза и не откроет нам путь к Древу Жизни.
Часть 2 из 4 — Урок № 2060
Подпишитесь на нашу рассылку
Получайте статьи Торы и вдохновение прямо в свой почтовый ящик