Shuvu Banim
Shuvu BanimInternational
ГлавнаяСтатьиНовостиМолитвыИсторииЕжедневный хизукВидеоЛекцииНедельная главаЛистовкиРаввиныО нас
Пожертвовать
← Back to All Articles

Суккот: от двекута Йом Кипура к молотку и гвоздю

23 сентября 2026 г.•עורך ראשיРав Элиэзер БерландИстинаСуккот
📖Читать оригинал статьи на иврите
Суккот: от двекута Йом Кипура к молотку и гвоздю

Урок № 2096 | * Пятница, 3-й день Холь а-Моэд Песах 5753 года - в иешиве

После колоссального духовного возвышения Йом Кипура Тора заповедует нам спуститься к физическому действию и построить сукку. Тайна духовной работы праздника Суккот заключается в способности отбросить разум, совершать простые действия в святости и благодаря этому прийти к истинной скромности и смирению.

Человек должен ценить то, что у него есть. Слава Богу, у нас есть проточная вода в кранах и хлеб для еды. Когда-то, чтобы добыть воду, нужно было идти к колодцам и ручьям. Если ведро с водой проливалось посреди ночи, воды не было до самого утра. Люди боялись идти к колодцу ночью, так как жили среди гоев, и существовала реальная опасность, что кто-то причинит им вред. Сегодня, чего нам не хватает? Что у нас болит? У нас есть всё в изобилии, это совершенно новые вещи в истории.

Проблема начинается тогда, когда человек хочет понять всё своим разумом. Грех Древа Познания проистекал из желания понять, но исправление этого — аспект «хука» (непостижимого закона) — как закон о Красной корове — действие без рационального понимания. Объясняет «Хидушей а-Рим», что «хука» — это противоположность греху Древа Познания.

«Грех Древа Познания — это понимать, а хука — это не понимать. Следовательно, это исправляет грех Древа Познания, потому что все нигуны и песни находятся выше разума».

Человеческий разум хочет творить и понимать, но зачастую это творение лишь разрушает мир. Как приводит автор «Ховот а-Левавот», чем больше мир развивается в интеллектуальном и технологическом плане, тем больше он движется к самоуничтожению. Разум сам по себе приводит человека к падению. Чтобы удостоиться истинного разума, разума Храма, человек должен выйти за пределы своего ограниченного разума посредством пения, нигунов и радости святости.

От двекута Йом Кипура к строительству сукки

Переход от Йом Кипура к празднику Суккот чудесным образом иллюстрирует этот принцип. В Йом Кипур человек находится на пике двекута. Он сбрасывает с себя материальность, входит, так сказать, в Святая Святых и удостаивается услышать пение крувимов. Но сразу же на исходе Йом Кипура, после трапезы, завершающей пост, ему говорят: «А теперь выйди на балкон или спустись во двор, возьми молоток, забей гвоздь и положи какую-нибудь доску».

После этого чудесного двекута первая заповедь — сделать что-то физическое в сукке. Были цадики, которые каждый день праздника совершали небольшое действие в сукке — вешали украшение или добавляли картину. Ашем заповедует нам: ты был на пике двекута? Теперь отбрось разум и иди сделай что-нибудь простое в сукке.

«Ты находишься в теле, и тебе нужно освятить тело. Освятить гвозди, освятить балки, забить гвоздь в святости и чистоте и сказать: 'Во имя единства Ашема и Его Шхины'».

Найти свое истинное место

Духовная работа заключается в том, чтобы совершать самые простые действия со святостью и чистотой. Иногда человек хочет витать только «в облаках» и пребывать в двекуте, но в реальности у него есть обязанности, у него есть семья, о которой он должен заботиться, и иногда он обнаруживает в себе дурные качества и гнев. Как только человек осознает свое истинное место, он отбрасывает свой мнимый разум и понимает, что ему действительно нужно делать.

Когда человек по-настоящему играет на инструменте и поет, это не должно приводить его к гордыне или гневу. Танец и пение должны приводить человека к смирению и кротости духа. Он должен видеть, что каждый больше него, знать, что он самый низкий из низких, и не произносить дурного слова ни об одном еврее. Если после часа пения нигунов человек выходит раздраженным и кричит на окружающих, это показывает, что его танец не был настоящим.

Цель всей духовной работы — достичь уровня царя Давида, который скакал и плясал изо всех сил пред Ашемом, и благодаря этому пришел к абсолютному смирению и сказал: «И я еще больше унижусь, и буду низок в собственных глазах». Это и есть истинное смирение, которое может принести Геулу.

Часть 2 из 3 — Урок № 2096

→ Предыдущая часть | Следующая часть ←

Все части: Часть 1 | Часть 2 (текущая) | Часть 3

📄 Полная исходная расшифровка урокаНеобработанная расшифровка (на иврите) — возможны ошибки
← Предыдущая статьяСуккот: Тайна нигуна и танца, приводящая к растворению душиСледующая статья →Суккот: тайна этрога, аравы и танца, который принесет Избавление

Подпишитесь на нашу рассылку

Получайте статьи Торы и вдохновение прямо в свой почтовый ящик

← Back to All Articles

© 2026 Shuvu Banim International. All rights reserved.

Указатель А–Я всех молитвAbout Rav BerlandChevron Prayer RalliesEnglish Booksinfo@ravberland.com+972-2-582-5820Пожертвовать