Суккот: Тайна нигуна и танца, приводящая к растворению души
Урок № 2096 | * Пятница, 3-й день Холь а-Моэд Песах 5753 года - в ешиве
Глубокая статья об огромной духовной силе нигуна (напева) и танца. Через учения "Сфат Эмет" и "Хидушей а-Рим"
Мир еще не вкусил меня, не знают, кто я. Чтобы по-настоящему понять Тору, нужно прежде всего изучать Гемару долгими часами каждый день, потому что без знания ШАСа невозможно понять Тору. Но даже тот, кто изучает Тору, должен знать, что это еще не совершенство – совершенство кроется в нигуне Торы.
В каждом учении Торы есть нигун и танец, в каждой букве есть нигун и танец. Если бы люди услышали нигун и танец каждого учения и каждой буквы, все они пришли бы к полному аннулированию (битулю). Весь мир, животные и травы, все бы аннулировались и превратились в ничто. Все, что есть в мире, растворилось бы в исходе души (клот а-нефеш) от величия и мощи этого чудесного и безмерно великого наслаждения.
Аннулировать все чувства
Тот, у кого есть чувство к нигуну и танцу, понимает, что во время пения нигуна все чувства аннулируются. У нигуна есть природа и сила отменять все чувства человека, так что даже скорбящий, находящийся на пике своей скорби, может забыть о ней из-за огромного наслаждения, которое есть в нигуне и танце. Но важно помнить: нигуны и танцы предназначены не только для того, чтобы наслаждаться в этом мире – это самая настоящая служба Ашему.
Нигун обладает силой довести человека до растворения души. Каждое движение в нигуне имеет силу сокрушить и пробудить душу, и повлечь ее за собой. Есть танцы, в которых человек достигает сокрушения сердца и аннулирования души до такой степени, что проливает слезы, как воду, и плачет больше, чем в трауре.
Тот, кто умеет играть и петь со словами, умеет точно направлять ритм песни и движение нигуна и танца так, чтобы все они были глубоко связаны друг с другом. Когда слова, нигуны и танцы сливаются воедино в одном ритме и с одним намерением, все органы и жилы поют и наслаждаются мощью нигуна. Это наслаждение — не просто удовольствие, а наслаждение, которое сокрушает сердце и очищает его от всех изъянов. Нет большего наслаждения, чем когда человек очищается от всех своих изъянов, и тот, кто не вкусил этого, вообще не знает, что такое наслаждение.
Возвращение Престола Славы в мир
«Сфат Эмет» приводит в связи с недельной главой Бешалах и Песнью на море (Шират а-Ям) великую основу от имени Мидраша:
"Утвержден Престол Твой искони — от века Ты"
Когда человек коронует Ашема? Когда он низводит Престол Славы в мир? Во время Творения, и особенно после греха Первого Человека, управление Ашема было сокрыто, и Шхина как бы удалилась из мира. Престол Славы скрылся и поднимался от небосвода к небосводу из-за грехов поколений. Мир стал похож на яму, полную змей и скорпионов, место, где "земля отдана в руки нечестивца".
Но когда вернулся Престол Славы? Говорит Мидраш: только через танцы и песни Престол Славы возвращается в мир. Только в пении и танцах, когда человек поет песни из стихов Торы, молитвы и тоски по Ашему, он начинает короновать Ашема. Во время избавления из Египта, когда Израиль воспел песнь, они вдруг увидели, что нет ни змей, ни скорпионов, ни египтян — их вообще не существует. Грехи, которые мы сотворили, на самом деле не существуют перед силой песни.
Единственная точка истины человека
«Сфат Эмет» добавляет и объясняет суть "Перек Шира" (Песни Творения). Когда сыны Израиля пели Песнь на море, они удостоились того, что все творения — неживая природа, растения, животные и люди — пели вместе с ними. Когда человек поет и играет нигун, все творение поет вместе с ним.
«Сфат Эмет» раскрывает трепетную тайну: Единственная истинная точка, которая есть у человека в жизни, единственное место, где раскрывается его чистая истина — это песня и нигун.
Когда человек изучает Тору, возможно, он учится для себя. Он хочет быть главой ешивы, даяном, или чтобы о нем говорили, что он знаток Торы. Даже когда он молится, у него часто есть личные мотивы: ему нужны деньги, он просит об исцелении, или он концентрируется на словах "Ты даруешь человеку разум", потому что хочет быть мудрым.
Но единственное место, где нет никаких личных мотивов, где человек не думает о получении почета или денег — это нигун. Когда человек поет и восхваляет Ашема, он просто благодарит за саму жизнь. Человек может погрязнуть в долгах и трудностях, чувствовать, что ему всегда чего-то не хватает, но когда он начинает петь, он благодарит Ашема за то, что вообще дышит. Как сказано в стихе: "На что жаловаться живому человеку". Пока человек жив, он может все исправить и достичь бесконечности. Поэтому точка песни и танцев — это единственная точка истины, которая у него есть.
Тайна трапезы Мелаве Малка и воскрешения мертвых
Согласно "Хидушей а-Рим", песня и танцы связаны с тайной трапезы Мелаве Малка и косточкой "луз" — косточкой, из которой в будущем человек будет воссоздан при воскрешении мертвых.
Если бы мы по-настоящему танцевали и пели на трапезе Мелаве Малка, мы могли бы буквально воскрешать мертвых. В песне и нигунах можно буквально изменить и очистить все тело, пока оно не достигнет уровня души "йехида", как это будет в грядущие времена.
Поэтому, когда человек поет субботние змирот или песни Мелаве Малка, он должен делать это с прилеплением к Творцу (двекут) и трепетом. Большинство этих песнопений были написаны великими каббалистами, каждое слово и каждая буква в них выверены и могут исправить огромные изъяны, совершенные в течение всей недели.
Есть люди, которые думают, что пение змирот — это скучное занятие, и они предпочитают вести будничные разговоры или демонстрировать свою мудрость. Но правда в том, что через змирот совершаются все исцеления и все спасения! Рассказывают об одном из великих праведников хасидизма, у которого ребенок был при смерти и буквально угасал. Когда его спросили, что делать, он ответил: "Пойте змирот с намерением!". Они пели змирот с глубоким намерением, и ребенок, который был уже на пороге смерти, полностью исцелился.
Когда человек поет песни и нигуны, ему не нужно говорить о своих болях — само пение убирает боль и приносит спасение в духовном и материальном. Слово "шира" (песня) происходит от слов "шура" (ряд) и "мишор" (прямота, ровность). Когда человек начинает петь и играть нигун, все дела в его жизни начинают выравниваться, и он удостаивается снять с себя все сокрытия.
Часть 1 из 3 — Урок № 2096
Подпишитесь на нашу рассылку
Получайте статьи Торы и вдохновение прямо в свой почтовый ящик