Секрет быстрого разума: сила изучения Шаса создавать сердца и строить Храм
Урок № 104 | *Утро среды, глава Шофтим, 2-й день Рош Ходеш Элул 5757 г. *Утро понедельника, глава Экев, 18 Менахем Ав 5757 г.*
Углубленное изучение Шаса и молитва с намерением — это не только личные обязанности, но и колоссальные духовные инструменты, меняющие реальность. Через них мы удостаиваемся отточить разум, сотворить новые сердца для самых далеких и фактически заниматься строительством Святого Храма.
Месяц Элул на пороге, и это время пробудиться. Обычай Гаонов, как приводит Тур от имени рава Хая Гаона, — вставать в утренние стражи, чтобы читать Слихот и мольбы, начиная с Рош Ходеш Элул и далее. Счастлив тот, кто соблюдает этот обычай и встает рано, чтобы читать Слихот в миньяне. С Рош Ходеш также начинают трубить в шофар во время утренней молитвы, и внутренняя цель этого — подсластить суды. Слово "шофар" (שופר) состоит из букв шин (ש), вав (ו) и слова "пар" (פר - бык). Наша работа — превратить "пар" судов в буквы шин и вав, гематрия которых равна слову "дваш" (דבש - мед). Превратить суровые суды в сладкий мед.
Жизненная сила человека зависит от изучения Шаса
Секрет бочки с медом, упомянутой в трактате Гитин, намекает на изучение Шаса. Слово "шани" (как в "хут а-шани", алая нить) по гематрии равно слову Шас (ש"ס), и также слово "а-шана" (год) по гематрии равно Шас. Намек в том, что весь год целиком нужно изучать Шас. Тот, кто не учит Шас, — жаль его лет и жаль его дней, которые проходят впустую.
Изучение Шаса — это суть учения человека. Если человек не учит Шас, ему недостает образа Всевышнего. Есть те, кто удостаивается завершить весь Шас за тридцать дней, и они стоят в утреннюю стражу, читая Слихот. Каждый обязан начать изучать Гемару, и нет никакого другого выбора. Человек не может думать, что он способен быть хасидом Бреслев без изучения Гемары; у него нет облика человека без учения человека, которым является изучение Шаса.
Учеба должна быть углубленной. Ребе Нахман из Бреслева учит в "Ликутей Моаран", что только благодаря углубленному изучению человек называется "человеком". Цель состоит в том, чтобы задействовать разум, отточить его, пока у человека не появится быстрый и острый ум. Благодаря Торе принимаются все молитвы и все просьбы. Когда мы хотим бороться со злодеями, наше оружие — это изучение Шаса. Вместо того чтобы бросать в них камни, мы должны изучать Шас, и тогда изобилие выйдет от них и придет к Израилю, и все совершат тшуву.
Добавлять святость и знание каждый день
Каждый день мы обязаны добавлять святость и добавлять знание (даат). Мы должны преумножать святость Завета и хранение глаз. Когда человек не добавляет каждый день святость и знание, оттуда питается "лоб змея". Все величайшие эпикуройсы питаются от того, что мы не преумножаем святость и знание.
Из-за этого недостатка знания в мире усиливается "мудрость природы". Люди начинают верить в природу и бегут к врачам, но истина в том, что нет никакой природы — всё есть Божественное провидение, и всё зависит от молитвы. Если бы человек должным образом занимался Шасом, оттачивал свой разум и удостаивался спокойствия разума, он не нуждался бы ни в одном враче в мире.
Притча об осле и льве: сотворить сердце для эпикуройсов
Наша задача перед эпикуройсами — не спорить с ними и не отвечать на их вопросы, а раскрыть в них Божественную искру. Как это сделать? Через молитву с намерением, буква за буквой, слово за словом. Из каждой буквы, которую мы произносим в молитве с намерением, мы творим сердце для эпикуройсов.
Есть притча об осле, который не позволял льву пройти через таможню. Лев ударил осла и убил его, а затем попросил лису разделать его на куски, чтобы устроить из него трапезу. Лиса, желая спасти льва от запрета "не заграждай рта волу, когда он молотит", решила сама съесть сердце осла. Когда пришло время трапезы и лев стал искать сердце, лиса сказала ему: "Наш учитель и наставник лев, если бы у осла было сердце, он бы не требовал с тебя пошлину!".
Таковы и эпикуройсы — у них нет сердца. Если бы у них было сердце, они бы не отрицали веру. Сейчас пришло время, когда цадики делают духовные "пересадки сердца" всем эпикуройсам, и поэтому мы видим так много людей, возвращающихся к ответу. Когда еврей молится слово за словом с намерением, он буквально пересаживает им сердце, творит для них сердца, способные вместить тот колоссальный разум, который спускается в мир.
Строительство Святого Храма посредством знания
Стих гласит:
"Место для Твоего пребывания соделал Ты, Ашем, Святилище, Владыка, утвердили руки Твои" (Шмот 15:17).
Мудрецы толкуют: "Велик Храм, который помещен между двумя Именами (Ашем), и велико знание, которое помещено между двумя Именами, как сказано: 'Ибо Бог знаний — Ашем'". Всякий, в ком есть знание, словно в его дни был построен Святой Храм.
Поэтому человек должен учиться, чтобы у него был быстрый и острый ум. Недостаточно простого ума; нужны мудрость, понимание и знание, и чтобы разум всегда сверкал вспышками новых открытий в Торе. В соответствии со сверканием разума человек обретает величие, которое есть скромность и смирение. Разум и знание — это аспект строительства Святого Храма.
Тот, кто хочет быть поистине из "верных Храмовой горе" и построить Святой Храм, должен знать, что самый прочный материал для этого строительства — это буквы Торы, буквы Гемары и буквы молитвы. Это самая мощная взрывчатка в мире, сильнее любых атомных бомб, способная сокрушить силы нечистоты. По мере того как человек увеличивает свой разум и знание посредством углубленного изучения Шаса, он фактически занимается строительством Святого Храма.
Каждое слово в Гемаре включает в себя Имена Авайе. Освобождение придет через "дискуссии (авайот) Абайе и Равы". Абайе по гематрии — 23, а Рава по гематрии — 209. Вместе они составляют 232, что является секретом соединения четырех Имен Авайе в полном написании (Ав, Саг, Ма, Бан). Когда человек погружает себя и окунается в лист Гемары с ясным и отточенным умом, он строит Святой Храм и приближает полное Освобождение.
Часть 1 из 4 — Урок № 104