Секрет отстройки Иерусалима: взять вину за разрушение на себя

Урок № 8 | Воскресенье, глава Бехукотай, 14 Ияра 5755 года (продолжение урока № 7)

Раби Натан из Бреслева учит, что путь к приходу Машиаха и отстройке Святого Храма лежит через принятие абсолютной личной ответственности за его разрушение. Когда человек судит самого себя, бережет свои глаза (от запретных взглядов) и понимает, что любая его критика в адрес других ошибочна, он устраняет суровые суды народов мира и приближает Геулу (Избавление).

Оплакивать Иерусалим из чувства личной ответственности

Раби Натан из Бреслева говорит: ты хочешь, чтобы был отстроен Святой Храм? Хочешь вернуть Иерусалим и привести Машиаха? Знай, что ты должен скорбеть об Иерусалиме и чувствовать его боль, пока он пребывает в унижении и запустении. Путь к этому — сидеть на земле во время Хацот (полуночной молитвы), плакать и скорбеть. Но о чем именно мы скорбим? О наших собственных грехах.

Человек должен верить: "Это я разрушаю Святой Храм. Только я, и никто другой, кроме меня". Когда человек скорбит об Иерусалиме, он должен анализировать свои поступки и осознавать: если он не бережет свои глаза, то именно он разрушает Иерусалим. Каждым запретным взглядом мы создаем духовные ножи и навлекаем на город дух нечистоты. Лишь когда человек проверяет свои дела и берет вину за разрушение на себя, придет Геула (Избавление).

Беречь глаза и стать "ничем" (достичь полного смирения)

Раби Натан подчеркивает, что Геула (Избавление) придет благодаря человеку, который скажет: "Все разрушение произошло только из-за меня". Если бы хотя бы один человек по-настоящему берег свои глаза, Геула наступила бы немедленно. Однако здесь кроется глубокая проблема: мы должны одновременно и беречь глаза, и находиться в состоянии "аин" (духовного небытия, абсолютного смирения).

Человек может сказать: "Я закрою глаза", но в глубине души думать, что он лучше всех, а остальные хуже него. В этом и заключается подвох. С другой стороны, говорить "я — ничто" и при этом открывать глаза для запретных взглядов — это, безусловно, не истинное смирение. Ведь если бы ты действительно осознавал, что ты "ничто", ты бы вообще не открывал глаза на запретное. Поэтому наша духовная работа заключается в том, чтобы возлагать вину за разрушение исключительно на самих себя, поскольку каждый человек, в зависимости от своих грехов, имеет долю в разрушении Святого Храме в каждом поколении.

Секрет суда: почему народы мира судят нас?

Возникает вопрос: почему приходят другие народы и судят нас? Раби Натан объясняет это на основе стиха:

"Место суда, а там беззаконие" (Коэлет 3:16).

Когда мы неправильно судим друг друга, мы наносим ущерб Божественному свойству суда. В результате этот суд облачается в злодеев — в Навуходоносора, в нацистов и в народы мира, которые приходят судить нас и властвовать над нами. Все это происходит только потому, что мы выносим неверные суждения о наших ближних.

Решение этой проблемы состоит в том, чтобы человек судил самого себя. Когда человек сидит на земле во время Хацот (полуночной молитвы) и осознает: "Каждое мгновение я ошибаюсь. Каждая моя мысль, каждое мое суждение, каждая моя критика и каждый мой взгляд — все это ошибки, все перевернуто с ног на голову", — именно из этого осознания и истинного смирения немедленно придет полная Геула (Избавление), в скором времени, в наши дни.

---