Секрет отстройки Иерусалима: возложить вину за разрушение на самих себя

Урок № 8 | *Воскресенье, глава Бехукотай, 14 Ияра 5755 г. (продолжение урока № 7)

Рабби Натан из Бреслева учит, что путь к приходу Машиаха и отстройке Храма лежит через принятие на себя абсолютной личной ответственности за разрушение. Когда человек судит самого себя, бережет свои глаза и понимает, что любая его критика в адрес других — это ошибка, он устраняет суды народов мира и приближает Геулу.

Плакать об Иерусалиме из чувства личной ответственности

Рабби Натан из Бреслева говорит: Ты хочешь привести к отстройке Храма? Ты хочешь привести Иерусалим и Машиаха? Тебе следует знать, что ты должен скорбеть об Иерусалиме и видеть его горе, когда он унижен и заброшен. Путь к этому — сидеть на земле в полночь, плакать и скорбеть. Но о чем именно мы скорбим? О наших грехах.

Человек должен верить: «Это я разрушаю Храм. Только я, и никто другой, кроме меня». Когда человек скорбит об Иерусалиме, он должен анализировать свои поступки и знать, что если он не бережет свои глаза — именно он разрушает Иерусалим. Каждым запретным взглядом мы создаем ножи и навлекаем дух нечистоты на город. Только когда человек анализирует свои поступки и возлагает вину за разрушение на самого себя, придет Геула.

Беречь глаза и быть в состоянии «аин»

Рабби Натан подчеркивает, что Геула придет благодаря человеку, который скажет: «Все разрушение — только из-за меня». Если бы хоть один человек по-настоящему берег свои глаза, Геула пришла бы немедленно. Однако здесь кроется глубокая проблема: мы должны одновременно и беречь глаза, и находиться в состоянии «аин» (осознавать себя как «ничто»).

Человек может сказать: «Я закрою глаза», но в глубине души думать, что он лучше всех, а остальные хуже него. В этом и заключается подвох. С другой стороны, говорить «я — ничто» и при этом открывать глаза для запретных взглядов — это уж точно не «аин». Ведь если бы ты действительно знал, что ты «ничто», ты бы вообще не открывал глаза. Поэтому наша духовная работа заключается в том, чтобы возлагать вину за разрушение исключительно на самих себя, поскольку каждый человек, в соответствии со своими грехами, имеет долю в разрушении Храма в каждом поколении.

Секрет суда: почему народы мира судят нас?

Возникает вопрос: почему приходят народы мира и судят нас? Рабби Натан объясняет это на основе стиха:

«Место суда, а там беззаконие» (Коэлет 3:16)

Когда мы судим друг друга неправильно, мы наносим ущерб качеству суда. В результате суд облачается в зло — в Навуходоносора, в нацистов и в народы мира, которые приходят судить нас и властвовать над нами. Все это происходит только потому, что мы выносим неверные суждения о наших ближних.

Решение этого заключается в том, чтобы человек судил самого себя. Когда человек сидит на земле в полночь и знает: «Каждое мгновение я ошибаюсь. Каждая моя мысль, каждое мое суждение, каждая моя критика и каждый мой взгляд — все это ошибки, все наоборот», — из этого осознания и истинного смирения немедленно придет полное Освобождение, в скором времени, в наши дни.

Часть 3 из 3 — Урок № 8

→ Предыдущая часть

Все части: Часть 1 | Часть 2 | Часть 3 (текущая)