Тайна капель из Райского сада и сила полуночи

Урок № 43 | 18 Тишрея 5756 года, 3-й день Холь а-Моэд Суккот - йорцайт святого Ребе, в ешиве Радость при исполнении заповеди (мицвы) поднимает ее из клипот (нечистых оболочек) в высшие сфирот, где человек удостаивается получить духовные капли из Райского сада. Эти капли изливаются в четыре времени дня, причем четвертое и самое критически важное время — это полночь (Хацот), без которой вся остальная духовная работа остается заблокированной. השמחה שמעלה את המצווה מהקליפות Радость, поднимающая заповедь из клипот Когда человек приступает к исполнению заповеди с радостью, эта радость производит колоссальное духовное действие. Она поднимает Шхину (Божественное Присутствие) в сердце, и тогда заповедь начинает подниматься и выходить из клипот и десяти венцов нечистоты (асара китрин де-месавута). Сфира Малхут мира Асия поднимается из нечистоты и начинает идти. На это намекает стих: «С отроками нашими и со старцами нашими пойдем» Отроки (неарим) намекают на сфирот Нецах, Ход и Йесод, которые начинают идти и поднимать заповедь. Они облачают сфирот Хесед, Гвура и Тиферет, и заповедь поднимается к рукам, в аспекте «И рука Израиля становилась все тяжелее». Заповедь продолжает подниматься все выше и выше, пока не удостаивается подняться к сфирот Хохма, Бина и Даат. Там, в этом высоком месте, человек получает благословение разума и огромное озарение. И весь этот подъем становится возможным исключительно благодаря радости от исполнения заповеди. סוד הטיפות מגן עדן Тайна капель из Райского сада Ученик Виленского Гаона объясняет, что когда заповедь поднимается до сфирот Хохма, Бина и Даат, начинают получать духовные капли из Райского сада. Как мы учили в святом Зоаре на главу Хаей Сара, эти капли спускаются четыре раза в день. Капли исходят из четырех рек Райского сада и превращаются в сорок восемь капель. Это те самые капли, которые удостоился получить Адам Ришон после греха. Каждый пророк из пророков Израиля удостоился получить лишь одну каплю из этих капель. Как сказал рабби Абау: «Сорок восемь пророков было у Израиля» Каждый пророк получил одну каплю из тех капель Райского сада, которые капают из глубины. Чтобы удостоиться получить эти капли, человек должен достичь сфирот Кетер, Хохма и Бина, и тогда капли капают и спускаются в семь нижних сфирот (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод и Малхут). ארבעת הזמנים ביום וכוחו של חצות הלילה Четыре времени дня и сила полуночи Когда спускаются эти капли? Ученик Гаона открывает нам удивительное новшество: четыре капли, каждая из которых умножается на двенадцать и достигает числа сорок восемь, принимаются в четыре разных времени в течение суток. Рав Авраам бен Ребе Нахман объясняет, что ошибочно думать, будто в дне есть только три времени. Существует четыре времени, и четвертое время — это полночь (Хацот). Люди ошибаются, думая, что полночь предназначена только для тех, кто страдает бессонницей, или для тех, кто проснулся из-за плача ребенка, или для тех, кому и так трудно уснуть. Не дай Бог так думать! Все праведники установили, что есть четыре времени. Моше Рабейну сказал: «Около полуночи», а царь Давид сказал: «В полночь встаю я благодарить Тебя» Полночь — это не выдумка людей, которые не могут спать по ночам, а абсолютная обязанность, точно такая же, как Шахарит, Минха и Арвит. שער הכניסה להארת גן עדן Врата для входа в свет Райского сада Человек думает про себя, что он освобожден от пробуждения в полночь (Тикун Хацот). Но кто тебя освободил? Разве святые праотцы, Моше Рабейну, царь Давид или рабби Шимон бар Йохай освободили тебя? Ведь все они вставали в полночь! Чтобы исправить разбиение сосудов (швират а-келим) и удостоиться капель из Райского сада, человек должен глубоко сосредотачиваться (делать кавану). Когда он стоит на молитвах Шахарит, Минха и Арвит, он должен вдумываться в каждое слово, уделять по крайней мере минуту каждому благословению, и тогда он удостоится почувствовать вкус Райского сада. Но главное — это полночь. Чудо Авраама Авину в победе над четырьмя царями произошло в полночь, как написано: «И разделилась для них ночь» Все великие чудеса совершаются благодаря полуночи. Тот, кто встает в полночь, удостаивается того, что время полуночи изливает изобилие (шефа) на всю остальную духовную работу дня. ללא חצות - הכל סתום Без полуночи — все заблокировано Без пробуждения в полночь остальная духовная работа не принимается в совершенстве. Она остается полностью закрытой, и в ней нет никакого чувства. Праведники, такие как Ребе из Комарно и автор «Цви ла-Цадик» из Жидачова, пишут об этом суровые вещи и объясняют, что без полуночи у человека все заблокировано и наполнено только клипот, и ничто не поднимается наверх. Это не просто обычай хасидов, а основа, приводимая также в словах ученика Виленского Гаона. Чтобы получить капли из Райского сада и поднять разум (мохин) к Кетер, Хохма и Бина, необходимы четыре времени, и особенно полночь. Благодаря пробуждению в полночь мы удостоимся полного Избавления (Геулы) в скором времени, в наши дни, амен. חלק 3 מתוך 3 — שיעור מס' 43 Часть 3 из 3 — Урок № 43 → חלק קודם → Предыдущая часть כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 | חלק 3 (נוכחי) Все части: Часть 1 | Часть 2 | Часть 3 (текущая)