Тайна Рашби: Пылающий огонь и подготовка к Дарованию Торы
Урок № 303 | *Вторник, главы Беар-Бехукотай, 22 Ияра 5761 г. - Брит*
Глубокая статья об огромной силе рабби Шимона бар Йохая в защите Торы, чтобы она не забылась в народе Израиля. Через тайны каббалы Песаха, Лаг ба-Омера и Шавуота объясняется, как свет Рашби, который был «огненным факелом», дает нам силу победить клипу Амалека и подготовиться к получению Торы.
Рабби Шимон бар Йохай обещал, что благодаря ему Тора не забудется в народе Израиля. Наши мудрецы, благословенна их память, говорили, что в ешиве в Явне постановили: «В будущем Тора забудется в Израиле». Встал Рашби и сказал: «Нет, Тора не забудется!». Он опирался в своих словах на стих:
«Ибо не забудется она из уст потомства его»
Последние буквы слов этого стиха (на иврите) составляют имя Йохай (יוחא"י). То есть, от семени Йохая — через Божественного танну рабби Шимона бар Йохая — Тора не забудется в Израиле. Благодаря его святому труду, книге Зоар, «с ней выйдут из изгнания» (ифкун бея мин галута). Поэтому Рашби называют «Ир ве-кадиш мин шмая нахит» — святой ангел, спустившийся с небес.
Тайна светов: от Песаха до Шавуота
В ночь Седера мы очень остерегаемся, чтобы высшие светы не вышли к аспекту «Лея», а только к аспекту «Рахель», и это достигается через поедание харосета. Причина этого в том, что в Песах еще невозможно дать свечение Лее из-за опасения, что внешние силы (хицоним) ухватятся за эти светы. Поэтому в это время сфирот находятся в состоянии «ахор бе-ахор» (спина к спине).
Все дни Счета Омера — это подготовка к Лаг ба-Омеру, а Лаг ба-Омер — это подготовка к празднику Шавуот. В Лаг ба-Омер, который является аспектом «Ход ше-бе-Ход», начинается великое раскрытие. Этот день по своей тайне параллелен Пуриму, в который читают Свиток Эстер, тогда как в Шавуот — когда происходит полное раскрытие Лаг ба-Омера в аспекте «паним бе-паним» (лицом к лицу) — мы читаем Свиток Рут. Рут — это аспект Леи, и в Шавуот уже можно безопасно передать свечение Лее, от которой в будущем должен произойти Машиах бен Давид.
Пылающий огненный факел
Рабби Шимон бар Йохай пришел в мир, чтобы исправить грех колена Шимона. Он весь был огнем, пылающим ради Ашем, да будет Он благословен. Почему мы зажигаем костры в Лаг ба-Омер? Чтобы напомнить нам, что каждый человек должен быть огнем, пылающим ради Ашем, да будет Он благословен, точно так же, как Рашби был костром и огненным факелом.
Слово «лапид» (факел) в гематрии равно 124. Дважды «лапид» равно 248, что соответствует 248 (РаМаХ) органам. Все 248 органов рабби Шимона были пылающим огнем святости. А дважды 248 в гематрии равно слову «Левиафан» (לויתן), что является намеком на трапезу из Левиафана, которой удостоятся насладиться цадики в грядущем мире.
Сила аннулировать клипу Амалека
Рабби Натан из Бреслева объясняет («Ликутей Алахот», Тфилат Минха), что для того, чтобы победить Амалека, властвующего в мире, мы обязаны исправить изъяны Завета (пгам ха-брит). Невозможно искоренить Амалека из мира, пока мы не аннулируем эти изъяны. Против силы Амалека и ситра ахра (другой стороны) стояли великие цадики — Моше, Йеошуа, Рабби и его ученики. Но только благодаря силе рабби Шимона бар Йохая можно по-настоящему выстоять против ситра ахра и победить ее.
Рашби, который сидел в пещере и был в собственных глазах как прах и пепел, удостоился притянуть огромные светы и раскрыть тайны сокращений (цимцумим) начала Творения. Через святую книгу Зоар он притягивает Божественный свет в мир. В Лаг ба-Омер поднимаются все скрытые искры, мы исправляем «семь царей» (семь сфирот мира Тоу), и в этот святой день прощаются все грехи.
Рабби Шимон бар Йохай — это полное исправление рабби Акивы и его учеников, и благодаря его учению и его великому свету мы удостаиваемся должной подготовки к получению Торы в праздник Шавуот.
Часть 1 из 3 — Урок № 303