Тайна руководства цадика: от могущества Самсона до огромной силы Рашби
Урок № 243 | * Ночь на вторник, глава Бехукотай, канун 18 Ияра 5760 г. - ночь Лаг ба-Омер в бейт-мидраше 'Нехамат Цион Шуву Баним'
Истинный цадик объединяет в себе милосердие (хасадим) царя Давида и могущество (гвурот) богатыря Самсона, и в его силах руководить поколением и ниспосылать изобилие даже после своего ухода. Поездка на могилу (цион) Рашби в священном трепете совершает огромные спасения сверх пути природы, но главная ее цель — очищение души и возвращение в тшуву.
Истинный цадик удостоился вернуться, как Енох (Ханох), и поэтому он может исправить всё. В книге "Имрей Кадош" приводится, что истинный цадик объединяет в себе два аспекта: в милосердии (хасадим) он подобен царю Давиду — любовь к Ашему, излияние души в плаче и песнопениях. А в могуществе (гвурот) он подобен богатырю Самсону. Он берет милосердие от Давида, а могущество от Самсона.
Благодаря этому человек, связанный с цадиком, получает огромные силы (гвурот) — он не боится оставаться один ночью и не боится никаких угроз. В нашей сегодняшней реальности, когда кажется, что всё кончено и не на кого опереться, всё, что нам остается, — это лишь аспект могущества Самсона. Когда человек держится за милосердие и излияние души Давида вместе с могуществом Самсона — с этим он может пройти весь мир.
Цадики после смерти более велики, чем при жизни
Самсон удостоился при своей кончине включиться в "Атик Йомин" (что по гематрии равно имени "Самсон"). Так же и истинный цадик, который включается в Атик Йомин, продолжает быть лидером поколения даже после своей кончины. О Самсоне сказано:
"וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים אֲשֶׁר הֵמִית בְּמוֹתוֹ רַבִּים מֵאֲשֶׁר הֵמִית בְּחַיָּיו"
"И было умерших, которых умертвил он в смерти своей, больше, чем тех, которых умертвил он в жизни своей"
Отсюда мы учим, что истинный цадик, истинный лидер поколения, подчиняет ненавистников святости, клипот и ситра ахра в своей смерти больше, чем при жизни. Смерть цадика — это не что иное, как аспект глубокого сна, ибо на самом деле цадик жив и существует.
Яркий пример этого мы находим у рабби Элазара, сына рабби Шимона. После его кончины его праведная жена положила его на чердаке, и он лежал там много лет. Люди приходили, стояли за дверью и излагали свои тяжбы, и слышали голос рабби Элазара, выносящего решение из-за двери: "Реувен прав, Шимон виноват".
Рабби Элазар и рабби Шимон бар Йохай (Рашби) находятся в аспекте "спящих во прахе". Цадики не умерли, это лишь долгий сон перед воскрешением из мертвых. Поэтому Рашби может говорить с нами и отвечать нам. Он видит, что мы приходим к нему, и слышит нас.
Поездка к Рашби: выше всех законов природы
Когда мы поднимаемся к циону Рашби, мы удостаиваемся видеть чудеса и знамения. Человек должен ехать к Рашби с самопожертвованием (месирут нефеш), с закрытыми глазами, не видя никаких препятствий — ни по пути туда, ни на обратном пути. Тот, кто делает это, удостоится увидеть в этом году чудеса света и изменения природы, потому что Рашби всемогущ, и нет для него ничего невозможного.
Цадик зовет нас: "Приходите ко мне, приходите ко мне, и тогда мы сможем действовать". В тот момент, когда мы приходим к цадику, мы помогаем ему совершать новые подъемы и получать новые постижения (мохин). Цадик хочет лишь ниспосылать нам блага и спасения. Он говорит: "Только приезжайте в Мирон, и все спасения, чудеса и знамения откроются". У человека откроется разум (мохин) для учебы на весь год, откроется сердце для молитвы, чтобы вставать по утрам и уединяться (итбодедут) в полях. Все материальные и духовные спасения находятся там.
Ехать в священном трепете
Но условие состоит в том, чтобы ехать к Рашби в священном трепете. Во время поездки, которая длится несколько часов, нельзя вести пустые разговоры, нельзя шутить и делать глупости. Человек едет, чтобы исправить все спасения. Рашби называется "Адон Ашем", потому что ты едешь к Божественности, ты вообще не едешь к людям.
Нужно ехать серьезно, с книгами, с итбодедут, напевая святые нигуны. Когда человек едет так, Рашби может дать ему всю душу, что есть в мире. У Рашби нет никаких ограничений. Все, что человек хочет, о чем думает или даже не смеет думать — цадик может дать ему.
Главный успех: очищение души
Несмотря на все материальные спасения — квартиры, шидухи, дети и здоровье — главным истинным успехом является успех души. Высшая цель цадика — очистить души народа Израиля от их скверны.
Истинный успех заключается в том, чтобы мы вышли из-под власти дурного начала (ецер а-ра), чтобы жар страстей превратился в пылающий огонь к Ашему, благословен Он, в святой огонь:
"צָמְאָה לְךָ נַפְשִׁי כָּמַהּ לְךָ בְשָׂרִי"
"Жаждет Тебя душа моя, томится по Тебе плоть моя"
Величайшее спасение — это избавиться от дурных мыслей, от вожделения к деньгам и почету, от зависти и ненависти, и совершить полную тшуву. Более того, когда приходят к Рашби, получают колоссальные силы влиять на других. Получают силу, благодаря которой каждое слово, произнесенное человеком, немедленно повлияет на его ближнего, побуждая его совершить тшуву и приблизиться к Ашему, благословен Он.
Часть 2 из 4 — Урок № 243