Тайна Лаг ба-Омер: Избавление от страсти к деньгам и строительство Храма
Урок № 243 | * Ночь на вторник, глава Бехукотай, канун 18 Ияра 5760 года - ночь Лаг ба-Омер в бейт-мидраше "Нехамат Цион Шуву Баним"
Лаг ба-Омер — это аспект Йом Кипура, в который мы удостаиваемся очиститься и облачиться в "одеяния спасения". Главная работа в этот день, силой Божественного танны рабби Шимона бар Йохая, заключается в искоренении страсти к деньгам — самой разрушительной страсти, которая задерживает Освобождение и строительство Святого Храма.
Лаг ба-Омер — это аспект Йом Кипура, когда все грехи превращаются в заслуги. Благодаря радости, стрельбе из лука, костру и включению в душу рабби Шимона бар Йохая, мы удостаиваемся войти в Святая Святых. В этот день исполняется стих:
"Радостью буду радоваться в Ашем, возликует душа моя в Боге моем, ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня"
Каждый снимает с себя запятнанные одежды и удостаивается одеяний спасения, великолепных одежд всех сияющих оттенков. Благодаря костру Лаг ба-Омер "кожаные одежды" Первого Человека снова превращаются в "одежды света". Одеяния, скрывающие все изъяны, становятся "анпин неирин" (сияющим ликом), и мы удостаиваемся совершенно новых одеяний и исправления глаз от всех запрещенных взглядов.
Ненавидеть деньги абсолютной ненавистью
Главное в Лаг ба-Омер — это избавиться от жажды денег. Если мы хотим достичь хоть какого-то постижения в цадике, мы обязаны ненавидеть деньги абсолютной ненавистью. Великие праведники вообще не оставляли у себя денег на ночь. Рабби Шимон бар Йохай находился в пещере, у него не было ни дома, ни чего-либо еще. Но поскольку он был чист от страсти к деньгам и полагался на Ашем — для него был сотворен источник и рожковое дерево.
В Лаг ба-Омер мы спасаемся от страсти к деньгам, о которой говорит наш Ребе (в Торе 30), что ее нужно ненавидеть абсолютной ненавистью, чтобы достичь уровня "зеницы ока", "пламени огня". До тех пор, пока человек подвержен страсти к деньгам, он находится в "ситра де-мота" (на стороне смерти). Пока он любит деньги и думает, что деньги ему помогут, он находится в ситра де-мота, и это хуже всех остальных страстей. Любой другой страсти человек стыдится, но в страсти к деньгам у него нет никакого стыда, и это стало причиной разрушения Святого Храма.
Святой Храм — это глаза народа Израиля, как сказано:
"И будут очи Мои и сердце Мое там во все дни"
Поэтому в Лаг ба-Омер удостаиваются всех семидесяти ликов Торы, что соответствует семидесяти мудрецам Сангедрина, заседавшим в Палате тесаных камней в Святом Храме. Если мы хотим, чтобы Святой Храм был отстроен, мы обязаны избавиться от страсти к деньгам.
Тайна стрельбы из лука: подъем из врат нечистоты
Рабби Исраэль из Шклова говорит, что благодаря обычаю стрелять из лука в Лаг ба-Омер, мы выходим из 49 врат нечистоты и поднимаемся к 49 вратам святости. Слово "стрела" (хец) намекает на "чистый" (цах) свет и высшие сияния. Благодаря стрелам мы удостаиваемся света Лика, и через это удостаиваемся всего пропитания в мире и всего изобилия, в аспекте "хлебов предложения".
Главной причиной разрушения Святого Храма был грех идолопоклонства, а идолопоклонство в наши дни — это желание денег. Любая мысль о деньгах — это изъян идолопоклонства, в аспекте:
"Не делайте при Мне богов серебряных и богов золотых"
Из-за этого изъяна был разрушен Храм, и об этом сказано: "Об этом я плачу, из ока моего, из ока моего текут воды". Слово "об этом" (эле) намекает на грех золотого тельца ("Вот (эле) боги твои, Израиль"). "Из ока моего, из ока моего" намекает на два глаза, которые наносят ущерб, когда человек видит деньги и вожделеет к ним. Из-за страсти к деньгам человек падает все ниже и ниже, теряет 49 врат святости и проваливается в 49 врат нечистоты.
Конец чудес и скрытый стыд
Пророк Хавакук спросил:
"Доколе скрыт конец чудес?"
До тех пор, пока люди погружены в страсть к деньгам, конец остается чудесным, скрытым и утаенным от всех глаз. Почему конец так скрыт? Все из-за изъяна идолопоклонства — страсти к деньгам, которая является двойным падением. Любой другой страсти в мире человек стыдится. Если его поймали, его позорят днем и ночью, и он знает, что это стыд. Сам стыд возвращает его к раскаянию и умаляет грех.
Но страсть к деньгам скрыта и утаена от всех глаз. Напротив, человек хвастается ею! Он гордится тем, что у него есть миллиарды, и говорит об этом публично и открыто. У того, кто впал в страсть к деньгам, почти нет шансов из нее выбраться. Он вообще не понимает, что это страсть, он не знает, что это низко. Он забывает, что Небесный голос провозглашает за сорок дней до зачатия ребенка, что у него будет дом, поле и пропитание. Все предопределено заранее, но из-за страсти к деньгам он теряет связь с Небесным голосом и отдаляет от себя спасение.
Меч молитвы и строительство Храма
В "Сказках о необычайном" (в сказке о Мастере Молитвы) царь сказал герою, что от всех страстей можно избавиться, потому что человек их стыдится. Но от страсти к деньгам, которой человек хвастается, можно избавиться только с помощью "меча молитвы", как сказано:
"Превозношения Бога в гортани их, и обоюдоострый меч в руке их"
Обоюдоострый меч — это меч, заточенный с обеих сторон: дважды "пив" (буква "аин" и еще "аин"), что в сумме дает 140 голосов крика в молитве. Только с помощью крика и напевов можно избавиться от этой страсти.
Главное Освобождение придет через истинного цадика, который является аспектом Машиаха и рабби Шимона бар Йохая. Именно он выведет нас из всех страстей. Как только народ Израиля избавится от страсти к деньгам, в тот же миг будет отстроен Святой Храм, и больше не будет никаких страстей. Тогда мы удостоимся истинного изобилия и двойного утешения: "Утешайте, утешайте народ Мой", в скором времени, в наши дни, амен.
Часть 1 из 4 — Урок № 243