סוד ההתחדשות: להגיע לשכל שלמעלה מהזמן

שיעור מס' 159 | מוצש"ק פר' נח אור לה' חשון תשנ"ט

כיצד ניתן להתנתק מטרדות היום-יום, החובות והלחצים? רבנו הקדוש מלמד אותנו את סוד \

עיקר התקווה היא על ידי בחינת "למעלה מהזמן" שמשיגים הצדיקים, שהם בחינת משיח. כך שמעתי מפיו הקדוש סמוך להסתלקותו, על הפסוק:

"אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ" (תהילים ב, ז).

למעשה, אדם נולד כל יום מחדש. מי שמקורב לצדיק אמיתי, זוכה לבחינת "אני היום ילידתיך", שהיא למעלה מהזמן. אדם נברא כל יום מחדש רק על ידי התורה והעבודה. העבודה של רבנו היא לזכור תמיד שכל יום הוא לידה חדשה, ולא ליפול מזיכרון יום האתמול – "לא למדתי אתמול", "לא התפללתי", "יש לי הרבה חובות".

להאיר את היום בהארת שבת

בפרט כשבאה שבת קודש, שבת היא תמיד למעלה מהזמן. בשבת אין בנקים, אין בעיות ולא צריך להחזיר חובות. אדם לא צריך לחשוב אם החזיר או לא החזיר, בין אם זה חוב קטן ובין אם זה חוב של מיליון דולר.

צריך שכל יום תאיר באדם הארה של שבת. כשאדם מגיע בבוקר לתפילת שחרית, עליו להיות במצב שבו הוא לא חושב על שום דבר. תפילת שחרית היא מוקדם בבוקר, עוד לפני שמתחילות כל הצרות, ההחזרות והטרדות. אדם צריך לדעת תמיד איך להחזיק את המוח שלו, וזה אי אפשר בלי ההתקשרות לצדיק שהוא למעלה מהזמן.

אי אפשר לבאר עניין זה בכתב כלל, כי כל אחד יודע מה עובר עליו – עם אשתו, עם הילדים, עם המשפחה, ועם האחריות להחזיר חובות מבלי לגרום צער למלווים. בתוך כל זה אדם צריך גם ללמוד, גם להתפלל, גם לשמור על שלום בית, ולהיות בסדר מכל הכיוונים. כשאדם חתום על אלפי התחייבויות ביום אחד, איך אפשר בכלל להתרכז?

לחיות את הרגע: עבודת יחידי הסגולה

הסוד הוא להיות למעלה מהזמן, להפריד את השעות. מתוך עשרים וארבע שעות, יש לאדם שעות שינה ושעות פנאי. בכל שעה שהוא יכול להתנתק, עליו להיות למעלה מהזמן. כמו שאמר רבי נתן לבנו רבי יצחק:

"כשאתה הולך לדואר – תשכח מהכל. עכשיו אתה בתוך הדואר. כשאתה חוזר מהדואר – תהיה בדבקות. כל היום תהיה בדבקות. הראש שלך צריך להיות איפה שאתה נמצא".

זו עבודה של צדיקים ויחידי סגולה, להיות בבחינת למעלה מהזמן. פרק ב' בתהילים פותח במילים "אני היום ילידתיך", ובזה למעשה מתחיל ספר תהילים (כי פרק א' ופרק ב' נחשבים לפרק אחד). כשאדם יודע שהיום הוא נולד מחדש, הוא יכול לקיים את בחינת "לך לך".

החוזה מלובלין אומר ששבת פרשת "לך לך" היא השבת הכי גדולה בכל השנה. "לך לך" פירושו שאתה צריך להתחיל ללכת. הגיעה השעה שכל אחד יצא מארצו, ממולדתו ומבית אביו. אדם צריך להאמין שאפשר לעשות התחלה חדשה לגמרי בחיים. עוזבים את כל המחשבות הישנות, את כל מה שאדם חשב שבונה אותו ועליו סמך את יתדותיו, ומפרקים הכל. צריך להאמין שיש דבר שהוא למעלה מהזמן ולמעלה מהשכל, שעוד לא גילינו ועכשיו נגלה אותו.

שכל שלא היה כמותו דורות

רבנו הקדוש עסק בגדולות ונצורות לקרב נפשות רבות להשם יתברך, ואמר שעדיין לא עלתה בידו כרצונו. הוא אמר לחסידיו: "רציתי לעשות מכם אנשים עם שכל כזה, שכמה דורות לא היה כזה שכל". צריך לדעת שהשכל של רבנו הוא השכל הכי גדול בעולם. כל תורה שלו כוללת את כל התורה שבכתב וכל התורה שבעל פה.

רבנו רצה שניכנס לשכל שבדברים שלו. פעם אחת אמר: "שברו אותנו כחרס הנשבר... הייתי סבור שאתם כולם תהיו צדיקים גדולים עם שכל כזה שבכמה דורות לא היה". רבנו רצה שיראו בחסידים שלו שכל עצום שלא רואים בשום מקום. כשמגיעים לשכל כזה, אפשר להעלות כל דבר, לקדש כל דור ולהרים את כל החסידויות כולן, כי רואים את הטוב שבכל מקום.

איך אדם יכול לזכות לזה? הרי לכל אחד יש שעות פנאי. אם אדם הולך עם הכלל של "אני היום ילידתיך", הוא יכול לנצל את השעות שנותנים לו. גם אם יש לו חוב נורא והוא מפחד פחד מוות, יש לו את השבת, יש לו את תפילת שחרית. בזכות השבת והתפילה הוא יזכה להחזיר את החובות ולהשיג את כל הכספים, רק על ידי שיקבע עיתים לתורה.

להתגבר על קללת עץ הדעת

המניעות הגדולות מתחילות מחטא עץ הדעת. הקללה של:

"בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם" (בראשית ג, יט)

הגיעה בגלל שחוה יללה על אדם הראשון. הרמב"ם מביא שהיא התחילה ליילל עליו שיאכל מעץ הדעת. הוא לא רצה לאכול, אבל לא יכל לעמוד ביללות שלה. על זה נאמר:

"כִּי שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ" (בראשית ג, יז).

עד היום אנחנו סובלים מזה. לפעמים אדם בא הביתה ויש עליו לחצים ודרישות – "תביא כסף", "תעשה כך וכך". יש דברים שבהם האישה צודקת, כמו חינוך הילדים, ולפעמים אלו סתם לחצים. אבל אדם חייב לדעת להתנתק. יש לך את השעות שלך שבהן אתה יכול להתרכז בלימוד. כשאתה מחוץ לבית, אתה צריך להתרכז לגמרי. רק כך, על ידי ניצול נכון של הזמן והתנתקות מהטרדות, אדם יכול להגיע לאותו שכל עצום שרבנו דיבר עליו – שכל שלא היה כמותו כמה דורות.

חלק 1 מתוך 4 — שיעור מס' 159

חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 (נוכחי) | חלק 2 | חלק 3 | חלק 4