Una Plegaria para Ameritar Distribuir Mucho Jai Rotel, a Través del Cual se Atraen Vida, Curación e Inmensa Riqueza

Una Plegaria por el Jai Rotel

Amo del Universo, el Omnipotente, concédeme el mérito de distribuir mucho Jai Rotel (18 roteles de bebida) en Lag BaOmer, que cae el 18 de Iyar, pues ese es el momento para atraer vida y todas las curaciones. Porque a través del Jai Rotel, se atrae nueva vida a todos y cada uno, y ameritamos una inmensa riqueza, como está dicho: 'Una vid de oro estaba a la entrada del Santuario, sostenida sobre postes. Quien donaba una hoja de oro, una baya de oro o un racimo de oro, lo traía y lo colgaba allí'. Porque a través del Jai Rotel, se atraen todas las curaciones del mundo, junto con una larga vida de más de 120 años. Pues el Parójet (la cortina del Templo) tenía el grosor de un palmo, tejida con setenta y dos hilos, que es el secreto del Nombre de A"B (el Nombre Divino de 72 letras), porque cuatro veces Jai (18) Rotel es el Nombre de A"B. Este es el secreto de la vasija de aceite de Rivká (Rebeca), y en el Parójet, en cada hilo había 24 hebras, el secreto de la vasija de aceite de Rivká, y el secreto de la vasija de aceite que era el Jai Rotel que descendió a Yaakov Avinu (nuestro patriarca Jacob) desde el Cielo. Y trescientos Kohanim (sacerdotes) sumergían el Parójet si, Dios no lo quiera, una criatura rastrera o una persona impura lo tocaba. Pues el Rebe Najmán dice que trescientos insinúa humildad y bajeza {Torá 6}, Tlas Ma"H (tres veces el Nombre de Ma"H), "Que el sabio no se jacte de su sabiduría, ni el fuerte se jacte de su fuerza, ni el rico se jacte de su riqueza". Porque trescientos más 1 es la guematria (valor numérico) de Eish (fuego), pues el hombre (Ish) y la mujer (Ishá) son fuego. Y respecto a aquellos que vienen en Lag BaOmer a Merón para recibir el fuego de Rabí Shimón bar Yojai junto con el Nombre de Havayá (el Tetragrámaton), a esto ameritamos por el mérito del Jai Rotel, por el mérito de la sagrada Hadlaká (encendido de la hoguera) del Rashbi en Merón. Pues Merón es la esencia interior de Metatrón, que es el ángel que se le reveló al Rashbi, y aprendió con él todos los secretos de la Torá que el Rashbi nos reveló en el sagrado Zóhar.

Para Ameritar en Lag BaOmer que un Espíritu de Pureza Descienda Sobre Nosotros, para Ameritar la Rectificación de los Pies, para Estar Envueltos en el Talit de la Mitzvá (que es Torá y Mitzvot), y para Rectificar Todos los Tikunim de Todas las Reencarnaciones

Una Plegaria sobre la Enseñanza de la Mikve, sobre la Enseñanza de Rabí Akiva en Honor al Rashbi

"Así como una mikve (baño ritual) purifica a los impuros, así también Hashem purifica a Israel". Pues en Lag BaOmer, un espíritu de pureza y un espíritu de santidad desciende sobre toda Tu nación, la Casa de Israel: sobre los tzadikim y también sobre los malvados. Todos reciben un espíritu de santidad y pureza de la sefirá (emanación divina) de Hod she'b'Hod (Esplendor dentro del Esplendor). Entonces, ascendemos al nivel de Adam Kadmón d'Adam Kadmón (el Hombre Primordial del Hombre Primordial), y rectificamos todas las manchas del Brit (pacto) de todas nuestras reencarnaciones. Pues Hod corresponde a la pierna izquierda, y a través de esto, ameritamos la rectificación de las piernas. Que siempre amerite estar envuelto en un Talit de mitzvá. Este es el significado del versículo: "Así como una mikve purifica a los impuros, así también Hashem purifica a Israel"; a través de las mitzvot y el estudio de la Torá, Él atrae un espíritu de pureza sobre nosotros.

Para Ameritar la Salvación Inmediata en Todas las Bendiciones a Través de Nuestro Viaje al Tzadik, Específicamente a Través del Esfuerzo, la Presión y el Dolor Involucrados en la Dificultad del Viaje, por lo Cual Somos Bendecidos Multiplicadamente. Debemos Tener Cuidado de No Perder Este Regalo Recibido Completamente Gratis, y Confiar Siempre en el Tzadik que Tiene el Poder de Eximir al Mundo del Juicio, Cuyos Siete Ojos Recorren la Tierra y Nos Cuidan para Bien.

Una Plegaria por el Viaje a Rabí Shimón bar Yojai

Amo del Universo, el Omnipotente, tan pronto como salgamos de nuestra casa en nuestro viaje a Rabí Shimón bar Yojai, concédenos el mérito de que todas nuestras peticiones y deseos sean aceptados y respondidos en un abrir y cerrar de ojos. Como está dicho: "Y sucederá que antes de que clamen, Yo responderé; y mientras aún estén hablando, Yo escucharé". Porque al viajar al tzadik, al caminar hacia el tzadik, y a través del esfuerzo, la presión y el dolor involucrados en el viaje al tzadik, ameritamos que Hashem cumpla inmediatamente todos nuestros deseos y peticiones. Como está dicho: 'Agra d'Kalá Dujaká' (La recompensa es proporcional al esfuerzo); la recompensa por la presión, el dolor, el trabajo y el esfuerzo de viajar al tzadik es que Hashem cumple inmediatamente todos nuestros deseos de forma multiplicada, infinitamente. Como le dijo Yoav al Rey David: 'Que Hashem añada a Tu pueblo cien veces más de lo que son', lo que significa cien veces multiplicado por dos y por dos, sumando mil billones de veces más. Por lo tanto, Hashem está listo para cumplir todos nuestros deseos y peticiones, y debemos tener cuidado de no perder este regalo que recibimos completamente gratis. Por favor, Hashem, cumple todos nuestros deseos para bien, y trae sobre nosotros bendición y paz rápidamente desde los cuatro confines de la tierra. Reúne a los dispersos de Su pueblo Israel, y todas las chispas de santidad que han sido esparcidas, perdidas, ocultas, disueltas y dispersadas. Que Hashem, bendito sea, reúna todas las chispas en un abrir y cerrar de ojos (k'heref ayin = 435), por el mérito del Tzadik Yesod Olam (el fundamento del mundo = 435), que es Rabí Shimón bar Yojai, hacia quien estamos viajando en este momento. Él está insinuado en la palabra "Bereshit" (En el principio), que contiene las letras "Et Rashb"i" (Con el Rashbi). Pues Rabí Shimón bar Yojai es el secreto de Bereshit, con quien Hashem creó este mundo y el Mundo Venidero. Toda la creación depende de Rabí Shimón bar Yojai, y aparte de él y de Hashem, bendito sea, no hay nada; el mundo entero es como la nada y el vacío en comparación con él. Él puede eximir a todo el mundo del juicio, y por lo tanto podemos confiar en él incluso en tiempos de angustia, pues sus siete ojos recorren la tierra y nos vigilan para bien. Porque por el mérito de Rabí Shimón bar Yojai, Tú entregas a los fuertes en manos de los débiles, a los malvados en manos de los justos, a los muchos en manos de los pocos, a los impuros en manos de los puros, y a los arrogantes en manos de aquellos que se dedican a Tu Torá.

Para Ameritar a Nuestro Regreso del Sagrado Rashbi que la Chispa Sagrada que Recibimos Esta Noche Arda Dentro de Nosotros, Cumpliendo el Versículo "Los Judíos Tuvieron Luz y Alegría, Regocijo y Honor", Permitiéndonos Erradicar Todo el Mal Dentro de Nosotros. Que Tengamos la Fuerza para Mantenernos Firmes y Resueltos Frente a Todas las Pruebas que Enfrentamos, Como Sansón el Héroe, y Alcanzar el Dominio de Toda la Torá.

Amo del Universo, el Omnipotente, concédeme el mérito a nuestro regreso de Rabí Shimón bar Yojai —la luz de las luces, la luz de los siete días de la creación— quien nos extrajo de los dientes del S"M (la inclinación al mal) y nos redimió de la esclavitud a la libertad, de la oscuridad a una gran luz, de la penumbra a la iluminación. Por favor, Hashem, después de haber estado con Rabí Shimón bar Yojai, la luz de las luces, la luz de los siete días, y de haber recibido de su grande y temible luz, y ameritado ver a Hashem cara a cara, como está dicho (Deuteronomio 5:4): "Cara a cara habló Hashem con vosotros". Y después de haber visto a Hashem cara a cara hablando con nosotros —pues Rabí Shimón bar Yojai detiene todas las plagas, cura todas las enfermedades, bendice a todas las mujeres estériles con hijos, resucita a todos los muertos en un abrir y cerrar de ojos (k'heref ayin = 435), y atrae al mundo el alma del Mashíaj ben David = 435. Y ahora que hemos ameritado estar con Rabí Shimón bar Yojai una noche entera hasta la luz de la mañana, y recibir de su consejo y su espíritu. Cada persona que pasó esta noche con Rabí Shimón bar Yojai ameritó una chispa verdadera del sagrado y temible Rashbi. Incluso Moshé Rabeinu (nuestro maestro Moisés) solo ameritó recibir la Torá del Sinaí cuando se conectó con el alma del Rashbi, el secreto de Bereshit. Por lo tanto, cuando llegamos ahora a Rabí Shimón bar Yojai y nos conectamos con la chispa de Rabí Shimón bar Yojai que pertenece a la raíz de nuestra alma, esta chispa ilumina toda la oscuridad para nosotros, como está escrito: "Los judíos tuvieron luz y alegría, regocijo y honor". Esta sagrada y temible chispa enciende dentro de nosotros todas las demás chispas que fueron implantadas en nosotros por otros tzadikim. Ahora, en este día sagrado y temible, en la Hilulá (aniversario de fallecimiento) del sagrado y temible Rabí Shimón bar Yojai, con esta chispa de Rabí Shimón bar Yojai que recibimos esta noche, encenderemos todas las chispas dentro de todos y cada uno. Por el poder de la chispa de Rabí Shimón bar Yojai recibida esta noche, cada persona podrá curar a todos los enfermos, y erradicar todo el mal dentro de mí. Ya no tendré ninguna inclinación al mal en el mundo en absoluto, ni ningún deseo por ninguna cosa prohibida. A partir de hoy, resistiré todas las pruebas del mundo. Por el poder de la chispa de Rabí Shimón bar Yojai que fue implantada en mí esta noche, ameritaré conocer toda la Torá, todo el Talmud (Shas), el Ketzot y el Netivot, todo palabra por palabra, letra por letra. Desde hoy, no me faltará ni una sola palabra ni letra: ni del Talmud, ni del Jumash (Pentateuco), ni del Ketzot HaJoshen, ni del Netivot HaMishpat, y ni del Tokfó Kohén. Se cumplirá en mí el versículo: "Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará de alegría". Concédeme gracia, por el mérito del sagrado y temible Rabí Shimón bar Yojai, con el rasgo de la presteza (zerizut), para que nunca haya ninguna flojera en mí. Así, ameritaré ser un héroe poderoso, resuelto y fuerte como Sansón el héroe, quien ameritó 912 años, como Set el hijo de Adam HaRishón (el Primer Hombre); "Shimshón HaGuibor" (Sansón el héroe) tiene la guematria de 912.

Para Ameritar la Inclusión en el Sagrado Rabí Shimón bar Yojai, Quien es la Línea Verde que Abarca el Mundo Entero Día y Noche, el Aspecto de "Shabat de Todo el Día". Para Ameritar Despreciar Todos los Deseos de Este Mundo, Especialmente en Lag BaOmer, y Alcanzar la Verdad, la Fe y la Humildad.

Una Plegaria por el Cántico de Rabí Shimón bar Yojai: "Bar Yojai, en el Lugar Santísimo, una Línea Verde Renovando los Meses"

Rabí Shimón bar Yojai es la Línea Verde, como se dice respecto a la Reina Ester que tenía una tez verdosa, lo que significa que estaba en el aspecto de la Línea Verde, oro verde que abarca el mundo entero día y noche. Pues Rabí Shimón bar Yojai estuvo situado todos los días de su vida, desde el momento en que nació, en el Lugar Santísimo (Kódesh HaKodashim), y desde allí conduce al mundo con inmensa santidad. Porque la Línea Verde es la sefirá de Biná (Entendimiento), y Rabí Shimón bar Yojai es la sefirá de Biná misma. Rabí Shimón bar Yojai es él mismo la sefirá de Biná, que en cada momento y segundo renueva y es renovada. Pues la Línea Verde renueva todos los nacimientos lunares de todos los Nuevos Meses (Rosh Jódesh). Rabí Shimón bar Yojai es el aspecto de "Shabat de todo el día", el aspecto de siete Shabatot, el secreto del cincuenta. Él es el exaltado secreto de la letra Shin de los Tefilín (filacterias), y él es quien une la Shin de tres ramas con la Shin de cuatro ramas, formando juntas una Shin de 7 ramas, en el aspecto de "siete Shabatot". A través de esto, ameritamos alcanzar verdaderamente la Quincuagésima Puerta, y ameritamos el aspecto del nudo de los Tefilín. A través de esto, vendrá la Guedulá (Redención) completa. Porque Shin es trescientos (tlas me'ah), "Que el sabio no se jacte de su sabiduría, ni el fuerte se jacte de su fuerza, ni el rico se jacte de su riqueza". Pues los tres rasgos son "Verdad, Fe y Humildad", y es imposible ameritarlos completamente excepto por aquel que desprecia todos los deseos de este mundo, el dinero y la comida, especialmente en Lag BaOmer.

Para Ameritar la Inclusión en el Alma de Rabí Shimón bar Yojai, Cuya Alma fue Creada y Tallada de la Luz Infinita, y por lo Tanto Él Ve de un Extremo del Mundo al Otro, Ameritando Ascender por Encima del Nivel de los Ángeles. Por lo Tanto, Uno Debe Encender la Hoguera Específicamente con Aceite de Oliva Puro.

"Bar Yojai, la letra Yud, Sabiduría Primordial". Rabí Shimón bar Yojai dijo: "Soy capaz de eximir a todo el mundo del juicio". Pues Rabí Shimón bar Yojai era literalmente el alma de Adam HaRishón, y por lo tanto está insinuado en la palabra "Bereshit" (En el principio) como "Et Rashb"i" (Con el Rashbi). Este es el secreto de "Yud, Sabiduría Primordial", que es el alma del Rebe Najmán. Porque Rabí Shimón bar Yojai es el primer pronunciamiento de los Diez Pronunciamientos de la Creación, en el aspecto de "Yud, Sabiduría Primordial". Todo esto está incluido en la palabra "Bereshit", que es el primer pronunciamiento, el secreto del pronunciamiento oculto. Entonces, en Lag BaOmer, captamos lo más íntimo de lo más íntimo, en el aspecto de "Miraste hacia adentro a Su gloria". Entonces ameritamos los 32 senderos de sabiduría, que es el secreto de lo más íntimo de lo más íntimo, correspondiendo a los 32 senderos de sabiduría incluidos en "Un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciarás". Por lo tanto, se dice de Rabí Shimón bar Yojai: "Tú eres el querubín ungido, el esplendor de tu luz". Pues el alma de Rabí Shimón bar Yojai fue creada de la Luz Infinita (Or Ein Sof), y por lo tanto él ve de un extremo del mundo al otro, porque ameritó ascender por encima del nivel de los ángeles. Por lo tanto está dicho: "Tú eres el querubín ungido, el esplendor de tu luz", lo que significa que el alma de Rabí Shimón bar Yojai fue creada de la Luz Infinita. Y dado que toda el alma de Rabí Shimón bar Yojai fue tallada de la Luz Infinita, uno debe encender la hoguera con aceite de oliva puro, en el aspecto de "el esplendor ungido de tu luz".

Para Ameritar Ver al Rashbi en la Hoguera de Lag BaOmer, para Bailar con Todas Mis Fuerzas de Modo que Cada Gota de Sudor que Gotee de Mí se Convierta en Delicias y una Ofrenda Ante Hashem, Trayendo Dulzura a Toda la Nación de Israel. Que Todas las Alarmas de Guerra a Nuestro Alrededor Sean Anuladas, Que Nunca Haya Guerras en la Tierra de Israel, Que Haya Unidad Infinita en Todo el Mundo, y Que Seamos Meticulosos en Estudiar las Sagradas Idrot por el Rashbi.

Una Plegaria Antes de la Hadlaká (Encendido de la Hoguera) y para Ameritar Ver al Rashbi en la Hoguera

Amo del Universo, el Omnipotente, concédeme el mérito de ver a Rabí Shimón bar Yojai en la hoguera de Lag BaOmer durante el baile. Que amerite sudar durante el baile, y bailar con todos mis 248 miembros y 365 tendones hasta que mi alma se agote, hasta que toda la sangre turbia salga de mí a través del sudor mientras bailo durante la danza. Bailaré con todos mis 248 miembros y 365 tendones, con todo mi Néfesh, Rúaj, Neshamá, Jayá y Yejidá (los cinco niveles del alma), hasta que mi alma se agote. Y del sudor que gotee de mí durante el baile, Rabí Shimón bar Yojai lo recogerá todo y hará de él una vestimenta de delicia ante el Santo, bendito sea, y será como una ofrenda ante Hashem. A través de esto, habrá un gran endulzamiento de los juicios para toda la nación de Israel dondequiera que estén, especialmente en Lag BaOmer. Todas las alarmas de guerra que se escuchan a nuestro alrededor serán anuladas, y por el mérito de Rabí Shimón bar Yojai y Lag BaOmer, no habrá más guerras en la Tierra de Israel. En el mundo entero, solo habrá unidad infinita día y noche = 177, sin pausa. Estudiaremos Torá día y noche = 177, y estudiaremos el Zóhar, el Eitz Jaim, y todas las sagradas Idrot (asambleas). Estamos obligados a estudiar junto a Rabí Shimón bar Yojai en Merón tanto la Idra Raba en la Parashá Nasó, como la Idra Zutá en la Parashá "Ha'azinu HaShamayim Va'adabeirah", y Rajel Imeinu (nuestra Matriarca Raquel) nos cobijará.

Para Ameritar el Verdadero Amor a los Amigos, para Regocijarnos en la Alegría del Prójimo y Alegrarnos por Él como si Fuera Verdaderamente la Nuestra. Que Nunca Faltemos el Respeto a Ningún Amigo, y Rectifiquemos la Mancha del Pecado de los Estudiantes de Rabí Akiva, Perfeccionándonos en el Amor a los Amigos y Acercándonos a la Quincuagésima Puerta.

Una Plegaria sobre la Enseñanza de Rabí Akiva: "Ama a tu Prójimo como a Ti Mismo" es un Gran Principio en la Torá

Amo del Universo, el Omnipotente, concédeme el mérito del verdadero amor a los amigos. Que nunca más lastime a ningún amigo, ni le falte el respeto a ningún amigo. Que siempre ame a todos con un amor verdadero, con corazón y alma, y solo los elogie y me alegre por ellos. Que amerite regocijarme en los éxitos del prójimo y de sus hijos e hijas, y que amerite regocijarme en los éxitos del prójimo como si fueran verdaderamente mis propios éxitos. Como está escrito en los Salmos (4:8): "Tú has puesto alegría en mi corazón, más que cuando abundan su grano y su vino nuevo". Es decir, cada vez que mis amigos crecen y aumentan, es por la abundancia de pura alegría que arde en mi corazón, por el verdadero amor a los amigos, y la verdadera alegría por el hecho de que otro está teniendo éxito. Así, que nosotros también ameritemos rectificar el pecado de los estudiantes de Rabí Akiva, los 24.000 pares de estudiantes, al no faltarnos el respeto unos a otros, pues ellos no se trataron con respeto mutuamente. Con cada día que pasa, nos estamos perfeccionando más y más en el amor a los amigos, y a través de esto, nos acercamos a la Quincuagésima Puerta, al Sagrado Templo de fuego, como está dicho: "Ama a tu prójimo como a ti mismo".

Para Ameritar Durante el Disparo del Arco y las Flechas Apuntar a la Anchura de un Cabello Hasta que Perfore el Hígado del Sitra Ajra (el Otro Lado), por el Mérito de que el Rashbi Mismo Dispara las Flechas. Que Ameritemos Hijos Sagrados, y Que Todos los Hombres y Mujeres Estériles Sean Bendecidos con Hijos.

Una Plegaria Antes del Disparo del Arco y las Flechas - Jitzim (Flechas) = 148

Amo del Universo, el Omnipotente, concédeme el mérito de orar ante Ti durante el disparo de las flechas, para que pueda ameritar apuntar a la anchura de un cabello y no fallar. Que se cumpla en mí el versículo: "Hasta que una flecha perfore su hígado", hasta que la flecha de la gloria de Hashem perfore el hígado del Sitra Ajra (las fuerzas de la impureza). Hasta que exista el aspecto de la gloria de Dios en revelación, que todas las naciones de la tierra vean la gloria de Hashem en revelación, y la gloria de Hashem sea un milagro revelado ante los ojos de todas las naciones, como está dicho: "Y la gloria de Hashem será un milagro ante los ojos de todas las naciones". Ameritamos todo esto durante el disparo de las flechas. Uno debe tener en mente durante el disparo de las flechas que el Nombre de A"B (Yud Hei Vav Hei = 72) perfora el Nombre de Sa"G (Yud Hei Vau Hei = 63), y entonces el Mashíaj ben David = 435 nacerá en un abrir y cerrar de ojos (k'heref ayin = 435). Esto es por el mérito de Rabí Shimón bar Yojai, quien es el que dispara todas las flechas y perfora el hígado del Sitra Ajra. Entonces es posible ameritar hijos sagrados, y todos los hombres y mujeres estériles serán bendecidos con hijos.

Para Ameritar Durante el Corte del Cabello y al Dejar las Peot (Tirabuzones) que la Misericordia Suprema se Revele en Ese Día. Las Peot se Transforman en las Dos Grandes Luminarias, Iluminando el Sol, la Luna y las Estrellas. El Mundo Entero se Llena de Misericordia, el Mundo Entero es Conducido a Través del Canto y la Melodía, y los Trece Atributos de Misericordia se Revelan en el Mundo.

Una Plegaria Antes de la Jalaká (Primer Corte de Cabello)

El secreto de las dos Peot es el secreto de las dos grandes luminarias. Pues el Zóhar dice en Bereshit 20 (Eitz Jaim 1, página 67) que el secreto de la revelación de las Peot es el secreto de la revelación de las dos grandes luminarias que habrá en el Futuro Venidero, sin ninguna disminución. Porque las dos Peot se transforman en las dos grandes luminarias, ya que las dos Peot iluminan todos los mundos, tanto arriba como abajo. Las dos Peot iluminan toda la oscuridad, atrayendo luces de Atiká Kadishá (el Santo Anciano) a los mundos, e iluminando el sol, la luna y las estrellas. Por favor, Hashem, concédeme el mérito de revelar las Peot públicamente. Pues las Peot iluminan todos los mundos y todos los niveles desde Jésed (Bondad) hasta Reishá d'Lo Ityadá (la Cabeza Incognoscible). La Peá derecha es el lado derecho de Reishá d'Lo Ityadá, que ilumina todos los mundos en el lado derecho, y la Peá izquierda ilumina todos los mundos de Gevurá (Severidad) que están en el lado izquierdo. Porque las dos Peot corresponden al Mashíaj ben David y al Mashíaj ben Yosef. (Guematria: Meirav 252, hija de 402, Shaúl 337 = 991; Mashíaj 358, ben 52, David 14 = 424; Mashíaj 358, ben 52, Yosef 156 = 566). Pues a través de la revelación de las Peot, ascendemos a Atiká Kadishá, donde todo es enteramente misericordia. El día en que se revelan las Peot es total y exclusivamente misericordia, y la misericordia cae en cascada de arriba hacia abajo sobre toda la nación de Israel. En ese día en que se revelan las Peot, no hay ningún juicio en el mundo en absoluto, y el mundo entero se llena de infinita misericordia. Por lo tanto, está escrito en la Parashá Emor a los Kohanim: "No destruirás las esquinas (peot) de tu barba". A través de las Peot, el mundo entero es conducido únicamente a través del canto y la melodía, y todos ven la mano de Hashem y la perfección de Hashem. Porque ahora, en el momento de la revelación de las Peot, esta es la revelación de toda la misericordia que existe en el mundo: "Haré pasar toda Mi bondad delante de ti, y proclamaré el Nombre de Hashem delante de ti; y tendré gracia de quien tendré gracia, y mostraré misericordia a quien mostraré misericordia". Pues la revelación de las Peot es la revelación de todos los Trece Atributos de Misericordia siendo revelados en el mundo.

Para Ameritar Milagros y Maravillas, Especialmente Durante los Días de Sefirat HaÓmer (la Cuenta del Ómer), para que la Gloria de Hashem sea Revelada. Que el Sagrado Rashbi Divida Toda la Oscuridad para Nosotros, Nos Ilumine Todas las Cosas Ocultas, Nos Abra Todas las Cerraduras, Eluda a Todos los Guardias, Someta la Espada Llameante que Gira en Todas Direcciones, y Nos Ilumine con Su Grande e Infinita Luz.

Una Plegaria para Lag BaOmer Basada en Sotá 34a

¿Y cuál era la altura del agua? Doce mil (medida de distancia) por doce mil, correspondiendo al campamento de Israel. Y cuando llegan a Rabí Elazar, el hijo de Rabí Shimón, él dice que el Jordán se dividió a lo largo de 300 mil por 300 mil.

Por favor, Hashem, realiza un milagro y una maravilla conmigo. Trescientos es el secreto de Tlas Ma"H (tres veces el Nombre de Ma"H), "Que el sabio no se jacte de su sabiduría, ni el fuerte se jacte de su fuerza, ni el rico se jacte de su riqueza; mas el que se jacte, jáctese de esto: de que Me entiende y Me conoce, dice Hashem". Pues todo nuestro servicio divino a lo largo de los días de la Sefirá, especialmente en Lag BaOmer y la noche de Shavuot, es revelar la gloria de Hashem en cada lugar, y desde cada lugar, en el aspecto de "que Me entiende y Me conoce". Porque ahora, en otras 4 semanas, entramos a la Tierra de Israel, y ahora en Hod she'b'Hod (Esplendor dentro del Esplendor) - Lag BaOmer, Rabí Shimón bar Yojai divide el mar, el Jordán y toda la oscuridad para nosotros. Él ilumina toda la oscuridad y todos los tesoros ocultos en barriles y lugares secretos; Rabí Shimón bar Yojai saca todo durante los días de la Sefirá, y especialmente ahora en Lag BaOmer, del ocultamiento a la revelación. En el aspecto de "Un jardín cerrado, un manantial sellado", que se dice todo respecto a Lag BaOmer: "Un jardín cerrado es mi hermana, mi novia". Rabí Shimón bar Yojai abre todas las cerraduras, elude a todos los guardias, y somete la espada llameante que gira en todas direcciones en un abrir y cerrar de ojos (k'heref ayin = 435). A través de esto, Tú nos revelarás al Mashíaj ben David = 435.

Para Ameritar Multiplicar los Viajes a los Tzadikim y a las Tumbas de los Tzadikim, para Ameritar la Conciencia Expandida (Mojín d'Gadlut). Dondequiera que Viaje, Que Nunca Aparte Mi Mente de Mi Esposa, Sabiendo que Ella Revolotea Sobre Mí y Me Protege de Todo Impulso Pecaminoso y Mal Pensamiento. Que Ameritemos Recibir Toda la Abundancia del Tzadik, para Provocar Todas las Salvaciones, y Estar Protegidos de Absolutamente Todo.

A Través del Viaje al Tzadik, Uno Recibe la Conciencia Expandida (Mojín d'Gadlut)

Amo del Universo, el Omnipotente, concédeme el mérito de multiplicar mis viajes a los tzadikim. Que cada día amerite viajar a los tzadikim y a las tumbas de los tzadikim, y a través de esto, que amerite la conciencia expandida (Mojín d'Gadlut), que todos los intelectos se abran para mí, y todas las barreras sean removidas de mí. Como está escrito: "Ella asciende con él y no desciende con él". Que amerite el cumplimiento del versículo declarado respecto a Avraham Avinu y Sará: "Y él prosiguió en sus viajes". El Zóhar dice en Bereshit 49a: A una persona le está prohibido apartar jamás su mente de su esposa. Este es el significado de "Y él prosiguió en sus viajes": ¿Acaso una persona puede realmente llevar a su esposa en todos y cada uno de sus viajes? Más bien, Avraham Avinu, la paz sea con él, durante su vida, todos los días de su vida, nunca apartó su mente de su esposa. Siempre la puso delante de él, veló por ella, y su recuerdo nunca se apartó de él. Pues a una persona le está prohibido apartar su mente de su esposa, especialmente cuando viaja al tzadik, porque entonces el alma de su esposa revolotea sobre él y lo protege de todo mal impulso y mal pensamiento. Porque en el camino, se necesita una protección adicional para no caer en pensamientos extraños y prohibidos. Así, que Hashem nos conceda el mérito en todos los caminos de guardar nuestros ojos y pensamientos, y nunca apartar mi mente de mi esposa. Mi esposa siempre será como la niña de mis ojos, y nunca apartaré mi mente de ella. A través de esto, ameritaré recibir todos los intelectos del tzadik, y ameritaremos recibir toda la abundancia del tzadik. Provocaremos todas las salvaciones a través de este viaje, el cual estará protegido de absolutamente todo.