Una Plegaria para Ameritar Sentir el Amor de Hashem Quien me Ama

Amo del Universo, Todopoderoso, amerítame sentir Tu amor por mí: un amor infinito, un amor sin fin ni principio, un amor que está por encima de Jojmá (sabiduría), Biná (entendimiento) y Daat (conocimiento). Este es un amor atraído desde el Kéter (corona) del Kéter de Adam Kadmón (el Hombre Primordial, el reino espiritual más elevado), sobre el cual está escrito: "Y los Hijos de Israel salieron con mano alzada (Yad Ramá)" = 245, que es la Guematria (valor numérico) de Adam Kadmón = 245. Y esto es lo que se dice respecto a la profetisa Débora: "Y ella se sentaba entre Ramá y entre Beit El", pues ella ameritó el nivel de Ramá, la Guematria de Adam Kadmón, para despertar el amor de Hashem atraído desde Adam Kadmón. Por el poder de este amor, ella sometió a Sísara y a su ejército, y a Jabín rey de Jatzor y a sus legiones. "Porque había paz entre Jabín rey de Jatzor y la casa de Jéber el Ceneo", pero Jéber el Ceneo se separó de Caín (Kayín). Y a través de que Jéber el Ceneo —que es Yael— se separara de Caín, se reveló el amor de antes de la creación del mundo. Por el poder de este amor, Sísara, Jabín y sus ejércitos fueron destruidos, y los novecientos carros de hierro fueron ahogados, y el río Kishón los arrastró. Porque "novecientos carros de hierro" (Tishá Meot Réjev Barzel) es el acrónimo de "Subiré a la palmera, me asiré de sus ramas" (Eelé VeTamar Ojazá BeSansinav). Pues a través de la "Tamar" (palmera), que tiene la Guematria de "Shemesh" (sol), se revela el amor de Hashem por Su pueblo Israel: un amor que no tiene fin ni propósito, ni principio ni final, un amor por encima de todo conocimiento, intelecto y entendimiento. Este es un amor atraído desde el Adam Kadmón de Adam Kadmón, en el secreto de "Y ella se sentaba entre Ramá" (Guematria de Adam Kadmón) "y entre Beit El", que es Rajel. "Sin embargo, Luz era el nombre de la ciudad al principio", pues a través de esta ciudad de Luz, es posible resucitar a todos los muertos del mundo, y el Ángel de la Muerte no tiene permiso para entrar en ella. Para el éxito y la salvación (yeshuá) de Natán ben Rajel Barug. B"H 887 Para ameritar sentir el amor de Hashem Quien me ama, que es un amor sin fin ni propósito y por encima de la sabiduría, el entendimiento y el conocimiento. Amo del Universo, Todopoderoso, amerítame sentir Tu amor por mí: un amor infinito, un amor sin fin ni principio, un amor que está por encima de Jojmá (sabiduría), Biná (entendimiento) y Daat (conocimiento). Este es un amor atraído desde el Kéter (corona) del Kéter de Adam Kadmón (el Hombre Primordial, el reino espiritual más elevado), sobre el cual está escrito: "Y los Hijos de Israel salieron con mano alzada (Yad Ramá)" = 245, que es la Guematria (valor numérico) de Adam Kadmón = 245. Y esto es lo que se dice respecto a la profetisa Débora: "Y ella se sentaba entre Ramá y entre Beit El", pues ella ameritó el nivel de Ramá, la Guematria de Adam Kadmón, para despertar el amor de Hashem atraído desde Adam Kadmón. Por el poder de este amor, ella sometió a Sísara y a su ejército, y a Jabín rey de Jatzor y a sus legiones. "Porque había paz entre Jabín rey de Jatzor y la casa de Jéber el Ceneo", pero Jéber el Ceneo se separó de Caín (Kayín). Y a través de que Jéber el Ceneo —que es Yael— se separara de Caín, se reveló el amor de antes de la creación del mundo. Por el poder de este amor, Sísara, Jabín y sus ejércitos fueron destruidos, y los novecientos carros de hierro fueron ahogados, y el río Kishón los arrastró. Porque "novecientos carros de hierro" (Tishá Meot Réjev Barzel) es el acrónimo de "Subiré a la palmera, me asiré de sus ramas" (Eelé VeTamar Ojazá BeSansinav). Pues a través de la "Tamar" (palmera), que tiene la Guematria de "Shemesh" (sol), se revela el amor de Hashem por Su pueblo Israel: un amor que no tiene fin ni propósito, ni principio ni final, un amor por encima de todo conocimiento, intelecto y entendimiento. Este es un amor atraído desde el Adam Kadmón de Adam Kadmón, en el secreto de "Y ella se sentaba entre Ramá" (Guematria de Adam Kadmón) "y entre Beit El", que es Rajel. "Sin embargo, Luz era el nombre de la ciudad al principio", pues a través de esta ciudad de Luz, es posible resucitar a todos los muertos del mundo, y el Ángel de la Muerte no tiene permiso para entrar en ella. Para el éxito y la salvación (yeshuá) de Natán ben Rajel Barug.