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Una Plegaria para Merecer la Ayuda de Hashem desde el Santuario, para Santificarse, para Fortalecerse en Cuidar el Fundamento, y para Aprender con un Ayuno de Habla Cada Lunes

8 de marzo de 2026•עורך ראשיOración
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Una Plegaria para Merecer la Ayuda de Hashem desde el Santuario, para Santificarse, para Fortalecerse en Cuidar el Fundamento, y para Aprender con un Ayuno de Habla Cada Lunes

Una Plegaria para los Días de Shovavim, Semana Dos Que Hashem envíe tu ayuda desde el Santuario, y te sostenga desde Sión. "Que Él envíe (348) tu ayuda (297) desde el Santuario (444), y desde Sión (202) te sostenga (164)" = 1481. Porque solo a través de la santidad, que es llamada "desde el Santuario" (mikodesh), específicamente en la segunda semana, que corresponde a la Sefirá (emanación Divina) de Jojmá (Sabiduría) —porque la primera semana correspondió a la Sefirá de Kéter (Corona), y ahora la segunda semana corresponde a la Sefirá de Jojmá, pues ahora estamos en la Sefirá de Jojmá— durante cuyo tiempo uno debe fortalecerse en cuidar el Pacto (shmirat habrit) aún más, y conectar y unificar Jojmá y Biná (Entendimiento), el sol y la luna. Y a través de esto, "Y serán (27) por lumbreras (677) en el firmamento de (382) los cielos (395)" = 1481. Y a través de cuidar el Pacto durante los días de Shovavim (un período invernal dedicado al arrepentimiento y la purificación espiritual), mereceremos observar un taanit dibur (ayuno de habla) todos los lunes y jueves de los días de Shovavim. Y a través de esto, "Y también el Eterno de (154) Israel (541) no (31) mentirá (610) y no (37) se arrepentirá (108)" = 1481. Y a través de los ayunos de habla que asumimos durante los días de Shovavim, especialmente durante el tiempo de estudio de la Torá, nuestro aprendizaje ascenderá y se integrará en el Or Ein Sof (Luz Divina Infinita), que no tiene fin ni límite. Y cada letra de nuestro aprendizaje se convertirá enteramente en el Or Ein Sof, que no tiene fin ni límite. Para la elevación del alma de Yaakov ben Malka z"l, quien falleció el 1 de Shevat. Que su alma esté ligada en el haz de la vida. Para el éxito de Leah bat Yehudit, en la espiritualidad y la materialidad. B'Siyata Dishmaya (Con la Ayuda del Cielo) 1380 Para Merecer la Ayuda de Hashem desde el Santuario, para Santificarse, para Fortalecerse en Cuidar el Fundamento, para Aprender con un Ayuno de Habla Cada Lunes y Jueves de los Días de Shovavim, y Que Todo Nuestro Aprendizaje se Integre en la Luz Infinita Una Plegaria para los Días de Shovavim, Semana Dos Que Hashem envíe tu ayuda desde el Santuario, y te sostenga desde Sión. "Que Él envíe (348) tu ayuda (297) desde el Santuario (444), y desde Sión (202) te sostenga (164)" = 1481. Porque solo a través de la santidad, que es llamada "desde el Santuario" (mikodesh), específicamente en la segunda semana, que corresponde a la Sefirá (emanación Divina) de Jojmá (Sabiduría) —porque la primera semana correspondió a la Sefirá de Kéter (Corona), y ahora la segunda semana corresponde a la Sefirá de Jojmá, pues ahora estamos en la Sefirá de Jojmá— durante cuyo tiempo uno debe fortalecerse en cuidar el Pacto (shmirat habrit) aún más, y conectar y unificar Jojmá y Biná (Entendimiento), el sol y la luna. Y a través de esto, "Y serán (27) por lumbreras (677) en el firmamento de (382) los cielos (395)" = 1481. Y a través de cuidar el Pacto durante los días de Shovavim, mereceremos observar un taanit dibur (ayuno de habla) todos los lunes y jueves de los días de Shovavim. Y a través de esto, "Y también el Eterno de (154) Israel (541) no (31) mentirá (610) y no (37) se arrepentirá (108)" = 1481. Y a través de los ayunos de habla que asumimos durante los días de Shovavim, especialmente durante el tiempo de estudio de la Torá, nuestro aprendizaje ascenderá y se integrará en el Or Ein Sof (Luz Divina Infinita), que no tiene fin ni límite. Y cada letra de nuestro aprendizaje se convertirá enteramente en el Or Ein Sof, que no tiene fin ni límite. Para la elevación del alma de Yaakov ben Malka z"l, quien falleció el 1 de Shevat. Que su alma esté ligada en el haz de la vida. Para el éxito de Leah bat Yehudit, en la espiritualidad y la materialidad. B'Siyata Dishmaya (Con la Ayuda del Cielo) 1380 Para Merecer la Ayuda de Hashem desde el Santuario, para Santificarse, para Fortalecerse en Cuidar el Fundamento, para Aprender con un Ayuno de Habla Cada Lunes y Jueves de los Días de Shovavim, y Que Todo Nuestro Aprendizaje se Integre en la Luz Infinita Una Plegaria para los Días de Shovavim, Semana Dos Que Hashem envíe tu ayuda desde el Santuario, y te sostenga desde Sión. "Que Él envíe (348) tu ayuda (297) desde el Santuario (444), y desde Sión (202) te sostenga (164)" = 1481. Porque solo a través de la santidad, que es llamada "desde el Santuario" (mikodesh), específicamente en la segunda semana, que corresponde a la Sefirá (emanación Divina) de Jojmá (Sabiduría) —porque la primera semana correspondió a la Sefirá de Kéter (Corona), y ahora la segunda semana corresponde a la Sefirá de Jojmá, pues ahora estamos en la Sefirá de Jojmá— durante cuyo tiempo uno debe fortalecerse en cuidar el Pacto (shmirat habrit) aún más, y conectar y unificar Jojmá y Biná (Entendimiento), el sol y la luna. Y a través de esto, "Y serán (27) por lumbreras (677) en el firmamento de (382) los cielos (395)" = 1481. Y a través de cuidar el Pacto durante los días de Shovavim, mereceremos observar un taanit dibur (ayuno de habla) todos los lunes y jueves de los días de Shovavim. Y a través de esto, "Y también el Eterno de (154) Israel (541) no (31) mentirá (610) y no (37) se arrepentirá (108)" = 1481. Y a través de los ayunos de habla que asumimos durante los días de Shovavim, especialmente durante el tiempo de estudio de la Torá, nuestro aprendizaje ascenderá y se integrará en el Or Ein Sof (Luz Divina Infinita), que no tiene fin ni límite. Y cada letra de nuestro aprendizaje se convertirá enteramente en el Or Ein Sof, que no tiene fin ni límite. Para la elevación del alma de Yaakov ben Malka z"l, quien falleció el 1 de Shevat. Que su alma esté ligada en el haz de la vida. Para el éxito de Leah bat Yehudit, en la espiritualidad y la materialidad.

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