El secreto de las gotas del Gan Edén y el poder de la medianoche

Clase n.º 43 | 18 de Tishrei de 5756, 3er día de Jol HaMoed Sucot - Yahrtzeit de nuestro Santo Rebe, en la Yeshivá La alegría al realizar una mitzvá la eleva de las klipot (cáscaras de impureza) hacia las Sefirot superiores, donde la persona tiene el mérito de recibir gotas espirituales del Gan Edén. Estas gotas son infundidas en cuatro momentos del día, siendo el cuarto y más crítico la medianoche (Jatzot), sin el cual todo el resto del trabajo espiritual permanece bloqueado. La alegría que eleva la mitzvá de las klipot Cuando una persona se dispone a cumplir una mitzvá con alegría, esta alegría realiza una acción espiritual tremenda. Eleva a la Shejiná (Presencia Divina) hacia el corazón, y entonces la mitzvá comienza a ascender y a salir de las klipot y de las diez coronas de impureza. La Sefirá de Maljut de Asiá se eleva de la impureza y comienza a avanzar. A esto alude el versículo: "Con nuestros jóvenes y con nuestros ancianos iremos" Los jóvenes aluden a las Sefirot de Nétzaj, Hod y Yesod, que comienzan a avanzar y a elevar la mitzvá. Estas invisten a las Sefirot de Jésed, Gevurá y Tiféret, y la mitzvá asciende hacia las manos, en el aspecto de "y la mano de Israel se hizo cada vez más pesada". La mitzvá continúa ascendiendo más y más, hasta que se logra subir a las Sefirot de Jojmá, Biná y Daat. Allí, en este lugar tan elevado, la persona recibe una bendición de intelecto y una iluminación inmensa. Y toda esta elevación es posible única y exclusivamente a través de la alegría de la mitzvá. El secreto de las gotas del Gan Edén El discípulo del Gaón de Vilna explica que, cuando la mitzvá asciende hasta las Sefirot de Jojmá, Biná y Daat, se comienzan a recibir las gotas espirituales del Gan Edén. Como aprendimos en el sagrado Zóhar sobre la parashá Jayei Sará, estas gotas descienden cuatro veces al día. Las gotas provienen de los cuatro ríos del Gan Edén, y se convierten en cuarenta y ocho gotas. Estas son las gotas que Adam HaRishón (el primer hombre) tuvo el mérito de recibir después del pecado. Cada profeta de los profetas de Israel tuvo el mérito de recibir solo una gota de esas gotas. Como dijo Rabí Avahu: "Cuarenta y ocho profetas se levantaron para Israel" Cada profeta recibió una gota de esas gotas del Gan Edén que gotean profundamente. Para tener el mérito de recibir estas gotas, la persona debe llegar hasta las Sefirot de Kéter, Jojmá y Biná, y entonces las gotas gotean y descienden hacia las siete Sefirot inferiores (Jésed, Gevurá, Tiféret, Nétzaj, Hod, Yesod y Maljut). Los cuatro momentos del día y el poder de la medianoche ¿Cuándo descienden estas gotas? El discípulo del Gaón nos revela una enseñanza maravillosa: las cuatro gotas, cada una de las cuales se multiplica por doce llegando a la suma de cuarenta y ocho, se reciben en cuatro momentos diferentes a lo largo del día. Rabí Avraham ben Rabí Najmán explica que es un error pensar que solo hay tres momentos en el día. Hay cuatro momentos, y el cuarto momento es la medianoche (Jatzot). La gente se equivoca y piensa que la medianoche está destinada solo a personas que tienen insomnio, o para quien se despertó porque el niño lloraba, o para aquellos a quienes de todos modos les cuesta conciliar el sueño. ¡Di-s nos libre de pensar así! Todos los tzadikim establecieron que hay cuatro momentos. Moshé Rabeinu dijo "Alrededor de la medianoche", y el Rey David dijo: "A medianoche me levantaré para agradecerte" La medianoche no es un invento de personas que no pueden dormir por las noches, sino una obligación absoluta, exactamente igual que Shajarit, Minjá y Arvit. La puerta de entrada a la iluminación del Gan Edén Una persona piensa para sí misma que está exenta de levantarse a Jatzot. Pero, ¿quién te eximió? ¿Acaso los santos Patriarcas, Moshé Rabeinu, el Rey David o Rabí Shimón bar Yojai te eximieron? ¡Si todos ellos se levantaban a la medianoche! Para rectificar la ruptura de los recipientes y tener el mérito de recibir las gotas del Gan Edén, la persona debe concentrarse bien. Cuando está de pie en Shajarit, en Minjá y en Arvit, debe tener intención en cada palabra, dedicar al menos un minuto a cada bendición, y entonces tendrá el mérito de sentir el sabor del Gan Edén. Pero lo principal es la medianoche. El milagro de Avraham Avinu en la victoria sobre los cuatro reyes fue a la medianoche, como está escrito: "Y se dividió la noche sobre ellos" Todos los grandes milagros se realizan a través de la medianoche. Quien se levanta a Jatzot, tiene el mérito de que la hora de la medianoche influya abundancia sobre todo el resto del trabajo espiritual del día. Sin Jatzot, todo está bloqueado Sin levantarse a Jatzot, el resto de los trabajos espirituales no son aceptados en su totalidad. Permanecen completamente cerrados y no hay en ellos ningún sentimiento. Tzadikim como el 'Komarno' y el 'Tzvi LaTzadik' de Zidichov escriben cosas temibles sobre esto, y explican que sin Jatzot, todo está bloqueado en la persona y lleno solo de klipot, y nada asciende hacia arriba. Esta no es solo una costumbre de los jasidim, sino un fundamento traído también en las palabras del discípulo del Gaón de Vilna. Para recibir las gotas del Gan Edén y elevar las mentalidades a Kéter, Jojmá y Biná, se necesitan los cuatro momentos, y principalmente la medianoche. A través del despertar a la medianoche, tendremos el mérito de la redención completa pronto en nuestros días, Amén. 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