El secreto de las lágrimas de los oprimidos: ¿Por qué son arrebatadas del mundo las almas puras?
Clase n.º 202 | Lunes, Parashat Ki Tetzé, 4 de Elul 5759 - Consuelo de dolientes en Bnei Brak
Un artículo profundo y consolador basado en los secretos del sagrado Zóhar, que explica el significado de la partida de niños y jóvenes puros que no probaron el sabor del pecado. A través de la comprensión del poder de las lágrimas de los padres y el estudio de la Torá de las almas en la 'Metivtá Ilaá' (Yeshivá Celestial), se revela cómo estas almas endulzan los juicios más severos sobre el pueblo de Israel.
El Rey Salomón dice en el libro de Eclesiastés: "Y he aquí las lágrimas de los oprimidos, y no tienen quien los consuele".
Sobre el fallecimiento de un niño puro e inocente que nos es arrebatado en la flor de la vida, realmente no hay ningún consuelo natural. ¿Cómo se puede consolar por una flor así que fue arrancada? ¿Quién puede consolar por el fallecimiento de un joven, un bebé cuya leche materna aún no se ha borrado de su boca? Sobre una pérdida así, dice el Rey Salomón: "no tienen quien los consuele".
El sagrado Zóhar hace una pregunta penetrante: Ciertamente hay en el mundo personas que han pecado, pero aquí se trata de bebés santos y puros. E incluso si dijéramos que existe el pecado de los padres, el niño puro e inocente se presenta en el Cielo y pregunta: "Amo del Universo, yo fui un niño puro, ni siquiera en un cabello pequé jamás. ¿Por qué deuda estoy sufriendo? ¿Acaso debo pagar las deudas de mis padres?".
Por lo tanto, todas esas almas puras son llamadas "oprimidos", porque tienen un reclamo justo. Ningún pecado en el mundo puede justificar los sufrimientos de la muerte de un niño que nunca pecó. Sobre un fallecimiento así no hay ninguna explicación natural o racional. Podríamos vivir mil millones de años y no podríamos explicar qué sucedió aquí; solo los tzadikim que comprenden el secreto de las almas en su raíz pueden alcanzar a entenderlo.
Un océano hirviente de lágrimas
Dice el sagrado Zóhar que ninguna lágrima en el mundo se compara con las lágrimas que salen de lo profundo del corazón de un padre y una madre a quienes les han arrebatado a su hijo. Son lágrimas irremplazables, lágrimas de un dolor profundo sin igual, cuando los padres lloran en secreto por las noches y no pueden calmarse.
Sin embargo, aquí el sagrado Zóhar nos revela un secreto temible. Cuando hay decretos severos sobre el pueblo de Israel, decretos de aniquilación, Dios no lo permita, en lo material y en lo espiritual, Hashem busca una manera de endulzar los juicios. Él espera un "océano hirviente de lágrimas", lágrimas de fuego que puedan anular los decretos sobre el pueblo de Israel.
Para ello, son elegidas las almas más íntegras, un padre y una madre puros, de quienes Hashem sabe que saldrán lágrimas hirvientes de un corazón puro. Estos niños son los verdaderos emisarios públicos (shlijei tzibur) del pueblo de Israel. Ellos son los que endulzan todos los juicios sobre nosotros y sobre el mundo entero.
La Javrutá (compañero de estudio) del Rey de Reyes
Estas almas puras no entran simplemente al Jardín del Edén; se adhieren a Hashem literalmente y entran directo a la "Metivtá Ilaá", la Yeshivá de Hashem en Su propia gloria y esencia.
A un joven que anhelaba tanto estudiar Guemará, que deseaba la Torá con santidad y pureza, Hashem le dice: "¿Tanto anhelas la Torá? Ven y estudia Conmigo, Yo seré tu Javrutá". Hashem busca almas puras e inocentes, mentes limpias que nunca se han manchado, para estudiar Torá con ellos.
En el mes de Elul, cuando se abren las Yeshivot abajo, también se abren las Yeshivot de Arriba. Hashem abre el tiempo de Elul en la Yeshivá de Arriba y busca "caras nuevas", almas puras que se entusiasmen en Su clase.
A través de su estudio de la Torá Arriba, se cumple el versículo de los Salmos:
"De la boca de los niños y de los lactantes fundaste la fortaleza... para hacer cesar al enemigo y al vengativo".
El aliento de la boca de estos bebés, y las innovaciones (jidushim) que escuchan de la boca de la Guevurá (el Todopoderoso), son los que anulan todos los decretos sobre el pueblo de Israel. Gracias a ellos el pueblo de Israel se mantiene en pie, y gracias a su Torá se endulzan todos los juicios.
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