El secreto de los descensos espirituales y la elevación a Atiká Kadishá
Clase n.º 303 | *Martes, Parashat Behar-Bejukotai, 22 de Iyar 5761 - Brit*
Un artículo profundo que explica el secreto de las caídas y los descensos espirituales que una persona experimenta en su vida. A través de las enseñanzas del Arí...
La esposa de On ben Pélet lo salvó de la disputa de Kóraj. Mientras Kóraj intentaba incitarlo, ella se mantuvo firme y le decía una y otra vez: "¡Moshé es un tzadik! Verás que llegará el día en que este Kóraj le hará daño a Moshé Rabeinu, no seas su amigo". A pesar de las tentaciones, este es el rol de la mujer, sobre la cual se dice:
"La mujer sabia edifica su casa, pero la necia con sus propias manos la destruye" (Proverbios 14:1).
Esa misma cierva, la Congregación de Israel (Knéset Yisrael), que emite sus rugidos desde la estrechez, se eleva hasta el lugar más alto: hasta "Atiká Kadishá". Cuando el pueblo de Israel estaba frente al mar, se encontraban perdidos y sin saber qué hacer: huir al desierto, luchar contra los egipcios, rendirse, o tal vez saltar al agua y ahogarse. Lo principal para ellos era que no abusaran de ellos, que no les hicieran a sus dulces hijos lo que les habían hecho en Egipto, ya que los egipcios estaban sedientos de sangre y no podían calmarse hasta ver a las personas sangrando. Algunos decían: "Saltemos al mar y ahoguémonos, tal vez algunos naden y crucen al otro lado, lo importante es que no muramos de formas extrañas".
Y entonces Hashem le dijo a Moshé:
"¿Por qué clamas a Mí? Di a los Hijos de Israel que avancen" (Éxodo 14:15).
El asunto depende de Atiká. Hashem les dijo: Ahora deben elevarse a Atiká Kadishá. Griten aún más, eleven a todos a Atiká. Y esto es lo que ameritamos ahora cuando viajamos a Rashbí: nos elevamos a Atiká Kadishá. Rashbí ya se elevó a Adam Kadmón, se incluyó en todas las Sefirot, y ascendió más y más hasta el nivel de "Yejidá" en el grado supremo más alto.
La primera chispa que parte el mar
El santo Arí explica en el Shaar HaKavanot el secreto de estos días. En la noche del Séder descendieron todas las luces, las 49 puertas y las 49 Sefirot. En el séptimo día de Pésaj ya recibimos "Mojín de Gadlut" (mentalidad de grandeza). Es un reshimó (impresión espiritual), una pequeña chispa, pero con esta chispa se parte el mar.
Por eso, el séptimo día de Pésaj es un Yom Tov completo, en el cual los egipcios fueron ahogados y el mar se partió. Aunque en Isrú Jag entra una mentalidad aún mayor, lo principal es la primera chispa. Lo principal es el primer entusiasmo, que parte el mar, lo parte todo. La importancia radica en cómo la persona se enciende con su primer entusiasmo, y por lo tanto, Isrú Jag tampoco es un día completamente profano.
Todas las unificaciones (yijudim) que hay en los 49 días de la Cuenta del Ómer son todavía un aspecto de "Mojín de Katnut" (mentalidad de pequeñez), hasta que llegamos a la festividad de Shavuot. Aunque tienen aspectos de grandeza, todo se sigue llamando pequeñez, porque Zeir Anpín aún no ha crecido a la perfección.
El secreto de los descensos y el clamor de la verdad
En el libro del Zóhar (Parashat Beshalaj, página 52b) sobre la partición del Mar Rojo, dijo Rashbí:
"En este asunto no preguntarás ni pondrás a prueba a Hashem".
Mi maestro z"l nos explicó esta enseñanza del santo Arí. Hacia dónde descienden las personas y hacia dónde caen: este es un secreto de los secretos del cual está prohibido hablar. Pero lo principal es cómo uno se mantiene firme, y cómo clama en el momento del descenso.
Como dijo Rabí Avraham hijo de Rebe Najmán: "La palabra de verdad sale solo en el momento del descenso". Cuando la mentalidad se retira y todo se bloquea, la persona no sabe hacia dónde cae ni a dónde llega en sus caídas. Pero entonces grita, llora, sabe que existe Hashem Elokim. ¿Qué importa si caí o no caí, si estudié o no estudié? ¡Hashem está presente! ¡Rashbí está presente! ¡El santo Arí y el Zóhar están presentes! La mente está bloqueada, así que lloro para que mi mente se abra.
¿Por qué específicamente en el momento de los descensos se recibe la palabra de verdad? ¿Por qué precisamente cuando todas las estrecheces (Mitzráyim) y todas las cáscaras (klipot) se apoderan de la persona y la sacuden por todos lados, justo entonces sale una palabra verdadera? Porque entonces la cierva se abre y ocurre el nacimiento. Es necesario pasar por descensos tan terribles solo para dar un solo grito verdadero.
El cuervo y el terrible secreto del Arí
Rabí Jaim Vital nos cuenta dónde se dijeron estos secretos. Él recopiló todos los fragmentos de las palabras del Arí, y cuenta que una vez estaban sentados en el campo bajo los árboles. De repente pasó un cuervo, negro como el carbón, gritando y graznando. El Arí dijo: "Baruj Dayán HaEmet" (Bendito sea el Juez Verdadero). Comprendió que en ese momento había fallecido uno de los más grandes malvados de Tzfat, y su alma se había reencarnado en ese cuervo.
El cuervo le reveló al Arí quién era con sus graznidos. Le dijo: "Repárame, soy el carnicero criminal que le causó problemas a todos y golpeó a todos, tal vez puedas hacerme un Tikún". El cuervo también le insinuó al Arí que ahora moriría su hijo. En el momento en que el Arí habló de estos terribles secretos —por qué las personas pasan por tales descensos— se decretó que su hijo partiera de este mundo. Apenas el Arí llegó a casa, vio que su hijo tenía una fiebre alta que subía y subía, y en menos de veinticuatro horas falleció.
Mantenerse firme a cualquier precio
¿Por qué realmente cada uno debe pasar por tales descensos, caídas y defectos del pacto y de los ojos, cuando la persona en absoluto desea eso? Todo depende de las reencarnaciones. No es que ahora de repente se haya convertido en un tzadik; en todas las reencarnaciones anteriores cometió todos los pecados del mundo. Nunca viajó a Rashbí, sino que viajó a todo tipo de lugares dudosos. Y de repente, en su centésima reencarnación, Hashem lo ayuda y recuerda viajar a Rashbí.
Ahora le envían todos los pensamientos de todas sus reencarnaciones, y él debe mantenerse firme. ¡Solo necesita mantenerse firme: treinta años manteniéndose firme, cuarenta años manteniéndose firme! La mente no se abre, pasa por sufrimientos terribles, y ya quiere abandonar. Piensa: "Aquí no me ayudan en nada, no me traen ningún beneficio", y no entiende que en realidad lo están expulsando del Árbol de la Vida para ponerlo a prueba.
Pero si a pesar de que lo expulsan él clama:
"Pero yo, por Tu inmensa bondad, entraré en Tu casa; me postraré hacia Tu santo Templo con temor a Ti" (Salmos 5:8).
Entonces él verdaderamente amerita. Lo principal es estar con Rashbí, no solo hablar de Rashbí. El Arí vio a Rashbí de pie sobre la tumba, y estar con Rashbí es estar en Atiká Kadishá. Este día es como Yom Kipur, en el cual se perdonan todos los pecados.
Todo aquel que amerite estar con Rashbí de verdad, debe saber que lo principal es mantenerse firme, cada uno en sus asuntos y en sus pruebas, estos treinta o cuarenta años hasta que se le abra el intelecto. Y entonces recibirá tal luz, y se elevará a Atiká Kadishá. Y cada uno de nosotros que se eleve a Atiká Kadishá, podrá traer al Rey Mashíaj y construir el Sagrado Templo pronto en nuestros días, en un abrir y cerrar de ojos, ¡Amén!
Parte 3 de 3 — Clase n.º 303