El secreto del polvo: El poder de la humildad para cambiar la naturaleza

Clase n.º 75 | *Miércoles, Parashat Miketz, 1 de Tevet de 5757 Un artículo profundo que explica cómo, a través del atributo de la humildad y el reconocimiento de nuestra nulidad, podemos cambiar las leyes de la naturaleza y endulzar los juicios. A través del secreto de las almas de los niños de nuestra generación y la revelación de las almas de los tzadikim, se revela el inmenso poder de la humildad. Najum Ish Gam Zu y el secreto del polvo de Avraham Avinu Cuando enviaron a Najum Ish Gam Zu a Roma, descubrió en el camino que le habían robado los diamantes y los habían cambiado por polvo. Entonces vino Eliyahu HaNaví y dijo: "Hai afra me'afra de'Avraham Avinu" (Este polvo es del polvo de Avraham Avinu). En el libro 'Degel Majané Efraim' (Parashat Vayishlaj) se explica que Eliyahu HaNaví le insinuó con esto a Najum Ish Gam Zu un fundamento inmenso: "Si quieres que este polvo sea realmente mejor que los diamantes, debes ser polvo tú mismo". Cuando una persona se hace a sí misma como el polvo, es capaz de cambiar toda la naturaleza del mundo. Una persona que está en el nivel de polvo puede cambiar los cuatro elementos (fuego, viento, agua, polvo), porque todos los elementos provienen del polvo. Eliyahu le insinuó sobre Avraham Avinu: ¿Cómo logró Avraham arrojar polvo y que se convirtiera en espadas, y paja para que se convirtiera en flechas? Porque Avraham mismo estaba en el nivel de polvo, como dijo de sí mismo que era polvo y ceniza. Si tú también estás en el nivel de polvo, verás que de este polvo ocurrirán milagros más grandes que de los diamantes. Una persona que está en el nivel de polvo y se aferra al intelecto superior, puede transformar todos los elementos y naturalezas y endulzar todos los juicios, a través del atributo de bondad de Avraham, que es la raíz de la Divinidad. Najum Ish Gam Zu entendió la insinuación, e inmediatamente se convirtió a sí mismo en "polvo" con una anulación absoluta, y con ello hizo la rectificación completa. Arrogancia frente a humildad: El camino hacia nuevas percepciones El libro 'Shem Tov' trae en nombre del bisnieto del Maguid de Kozhnitz un fundamento profundo respecto a la eternidad de la Torá. La Torá es eterna, e incluso cuando venga el Rey Mashíaj y tenga lugar la resurrección de los muertos, leeremos exactamente la misma Torá. Si es así, ¿qué impide a la persona alcanzar la luz de la Torá ahora mismo? Lo único que interfiere con la persona es su arrogancia. El ser humano tiende a andar siempre con un sentimiento de arrogancia, pensando que es el mejor, el más exitoso, el más inteligente y el que más entiende. Pero la verdad es que la persona debe andar siempre con el pensamiento opuesto: "Soy el peor de todos, no hay nadie peor que yo". Nuestro santo maestro, el Rebe Najmán de Breslov, nos enseña (Likutey Moharán, Torá 12) a tomar las humillaciones, unificarnos con ellas y elevarlas. Este es el secreto de la "línea verde": la Reina Ester era de tez verdosa, y precisamente porque una persona tiene el mérito de ser humillada y guarda silencio, amerita heredar 310 mundos y el nivel de "escríbeme para las generaciones". También Yaakov Avinu alcanzó su nivel porque estaba en el nivel de polvo, como está escrito > "Quién ha contado el polvo de Yaakov". Para ameritar cada día una nueva percepción, la persona necesita cada día una nueva humildad, una humildad mayor que la de ayer. Mientras que en el mundo normal subir de nivel significa grandeza, en el Jasidismo la elevación espiritual es a la inversa: un jasid busca cómo descender de nivel en nivel, cómo ver de forma tangible que todos son más grandes y más justos que él. "Con nuestros jóvenes y con nuestros ancianos iremos": El secreto de las almas nuevas A la luz de esto, explica el Rabino Yejiel Yaakov de Kozhnitz el versículo "Con nuestros jóvenes y con nuestros ancianos iremos". ¿Por qué se mencionó a los jóvenes antes que a los ancianos? Porque está escrito > "El más pequeño llegará a ser un millar, y el menor una nación poderosa; Yo, Hashem, a su tiempo lo apresuraré" (Isaías 60). Si una persona observa bien, verá que las almas nuevas que descienden al mundo son más elevadas y más grandes. En el futuro por venir, los ancianos aprenderán de los jóvenes, como se dice > "Porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande" (Jeremías 31): los pequeños sabrán antes que los grandes. El Mashíaj vendrá precisamente de los niños pequeños, porque ellos son más grandes que los ancianos. Aunque existe el concepto del "descenso de las generaciones", esto no se refiere a las almas de los tzadikim y los individuos únicos de las generaciones (como Rashbí, el Baal Shem Tov, el sagrado Arí, Moshé Rabeinu y los Siete Pastores) que iluminaron a todas las generaciones. En cuanto a las almas en general, cada día descienden al mundo almas nuevas con un intelecto mayor y mejores cualidades. Los niños de nuestra generación son traídos al mundo con una santidad inmensa; los padres rezan por ellos incluso antes de su nacimiento y viajan a los tzadikim, y por lo tanto los jóvenes y los niños de hoy en día tienen mentes más grandes y recipientes más puros. Las mandrágoras han dado su fragancia: La revelación de las almas de los tzadikim El Rabino Natán de Breslov (Leyes de Apotropus, Halajá 2) trae en nombre del 'Etz Jaim' que el padre es el aspecto de "Luz Circundante" y el hijo es la "Luz Interior". Nuestra tarea es traer cuerpos refinados y santos que puedan contener estas luces Divinas. El sagrado Zóhar revela un inmenso secreto sobre el nacimiento de las almas a través de la acción de Reuvén. Reuvén tenía solo cuatro años cuando fue al campo, incluso antes de que nacieran Isajar y Zevulún. Le contó a su madre Lea: "Fui al campo de las manzanas sagradas y paseé por los palacios celestiales. Encontré allí dos almas en las que deben vestirse los príncipes celestiales, Metatrón y Sandalfón". El Zóhar explica que Reuvén fue hacia el sur, en el secreto de > "Quien desee volverse sabio, que vaya hacia el sur", y ascendió a la raíz de las Doce Tribus. En ese campo superior, donde están ocultas todas las almas, encontró las mandrágoras. Sobre esto se dice > "Las mandrágoras han dado su fragancia, y a nuestras puertas hay toda clase de delicias" (Cantar de los Cantares 7). Este secreto está relacionado con la iluminación de Janucá, ya que en Janucá encendemos treinta y seis velas, correspondientes a los treinta y seis tzadikim ocultos que deben revelarse en el mundo. El encendido de las velas actúa tanto para revelar a los tzadikim existentes, como para saber que podemos en cada ocasión hacer descender almas nuevas y santas al mundo, almas que iluminarán la oscuridad del exilio y acercarán la Redención. Parte 2 de 2 — Clase n.º 75 → Parte anterior Todas las partes: Parte 1 | Parte 2 (actual)