"En cada encuentro hablaba solo de emunat jajamim (fe en los sabios)" • El Rav Shalom Arush despide al Rav Janania

En la entrada de la casa de nuestro maestro el Rav, el Gaón y Tzadik Rav Eliezer Berland shlita, en la calle HaJomá HaShlishit en Jerusalén, se encontraba la cama (féretro). Las multitudes se agolpaban en un silencio sobrecogedor. Y hacia ese silencio subió al podio quien conoció al Rabino Avraham Janania zt"l durante muchos años: el HaRav HaGaón Rav Shalom Arush shlita, uno de los más grandes difusores de la Torá de Breslov en la generación. El panegírico que pronunció fue breve, quebrado y empapado en lágrimas amargas, pero fue tan puro como el núcleo de la Torá del propio difunto, desprovisto de adornos verbales, expuesto como el alma que ascendió a las alturas exactamente en ese momento.

"En cada encuentro hablaba solo de emunat jajamim"

"Rabino Avraham. Escuchaba de él todo el tiempo sobre emunat jajamim. Cada vez que lo encontraba, decía, me hablaba de emunat jajamim. Emunat jajamim."

Estas fueron las primeras palabras del Rav Shalom Arush desde el podio. No fueron palabras de alabanza exageradas, ni una lista de virtudes del difunto, ni historias de jasidim (seguidores piadosos). Solo un testimonio simple y fuerte, de boca de un talmid jajam (erudito de la Torá) que conoció al difunto durante muchos años: en cada encuentro, en cada oportunidad que se presentaba, el Rabino Avraham repetía solo una palabra: emunat jajamim. Esta fue la columna vertebral de todo su trabajo, el núcleo de todas sus palabras, el cimiento sobre el cual se construyeron sus cincuenta años a la sombra de nuestro maestro el Rav shlita.

"Estas son las palabras que escuché de él. Y así todos aprenderemos de él que lo principal es la emunat jajamim."

"Hablaba de nuestro Rav, que viva, que se prolonguen sus días y años"

Pero Reb Avraham no hablaba de la emunat jajamim como un concepto abstracto. Hablaba de ella como una halajá (ley judía) viva, y dentro de ella, como un punto inseparable, mencionaba una y otra vez a nuestro maestro el Rav shlita. Y así relató el Rav Shalom Arush, con una voz que se iba quebrando:

"En cada encuentro, solo de esto me hablaba: emunat jajamim. Hablaba de nuestro Rav, que viva, que se prolonguen sus días y años, amén. Hablaba, fortalecía este asunto de que todo nuestro trabajo depende de la emunat jajamim."

En cada día de su grave enfermedad, en cada breve encuentro, en cada palabra que lograba sacar de sus cuerdas vocales enfermas, Reb Avraham invertía exclusivamente en una cosa: profundizar en el corazón de cada alumno el apego al Tzadik (justo) de la generación. Que se prolonguen sus días y años. Que no lo abandonemos. Que no se debilite la conexión. Que no se desvanezca el amor.

"Que lo que el Tzadik hace en este mundo, lo sigue haciendo en el Mundo Venidero"

Y de entre las lágrimas quebradas, el Rav Shalom Arush estalló en una oración que estremece el corazón, una oración dirigida hacia arriba, hacia el propio difunto cuya alma ascendió en esa hora a los tesoros celestiales:

"Le pido al Rabino Avraham, la paz sea con él, que lo que el Tzadik hace en este mundo lo siga haciendo en el Mundo Venidero. Que rece por todos nosotros, por todo el pueblo de Israel. Que todos tengamos el mérito de la emunat jajamim, y que la luz de nuestro Rav, que viva, realmente tengamos el mérito de que continúe."

"¿Quién va al desierto a hacer hitbodedut (plegaria personal) de madrugada?"

Y entonces el Rav Shalom Arush contó una pequeña historia, en la que una palabra reveló la esencia del trabajo de los alumnos del Rebe Najmán: lo que los separa del resto del mundo, lo que hace que la emunat jajamim no sea para ellos una idea, sino una acción diaria:

"¿Cómo me dijo alguien? Le dije: Mira, ¿quién va al desierto a hacer hitbodedut de madrugada? Mira: solo los alumnos de nuestro Rav. Eso te lo dice todo. El trabajo del Rav. El Tikún Jatzot (lamento de medianoche). El servicio a Hashem (Dios)."

En las horas en que todo el pueblo de Israel duerme, allí, en los márgenes de la noche, se encuentran los alumnos de nuestro maestro el Rav shlita. Salen al desierto. Hacen hitbodedut. Recitan el Tikún Jatzot. Derraman su corazón ante su Padre en el cielo. Este es el trabajo del Rav. Esto es lo que nos enseñó Reb Avraham a lo largo de cincuenta años. Y esto, como señaló el Rav Shalom Arush, es lo que debemos continuar.

"Y que el Mashíaj venga pronto, amén"

Y antes de que el Rav Arush bajara del podio —con palabras que eran en parte elogio fúnebre, en parte testamento, en parte plegaria— recogió todo el dolor del público en una sola petición:

"Le pedimos que rece, para que realmente tengamos el mérito de que todo el pueblo de Israel tenga una emunat jajamim (fe en los sabios) completa, y que el Mashíaj venga pronto, amén".

R' Avraham Jananya zt"l —un tzadik (justo) oculto cuya lealtad a su rabino era absoluta; un hombre que en cada encuentro, en cada palabra, mencionaba solo una cosa: emunat jajamim, y la luz de nuestro maestro el Rav shlita. Que sea Su voluntad que su mérito nos proteja, que tengamos el mérito de alcanzar verdaderamente una emunat jajamim completa, que Hashem alargue los días y los años de nuestro maestro el Rav shlita, y que todos tengamos el mérito de la revelación del Rey Mashíaj pronto en nuestros días, amén y amén.