Esaú, Ismael y el "complot" de Majalat: Una clase en la casa del Rav Berland para un grupo de Rishon LeZion

En la clase que impartió nuestro maestro, el Rav Berland shlita, en su casa, el miércoles por la noche, la víspera del 2 de Kislev de 5785, a un grupo que llegó de Rishon LeZion, el Rav pasó de Igrat bat Majalat y el rey Ezequías, a través de nuestro patriarca Abraham, Nimrod y la paloma de Noé, hasta Abba Umana. Y al final regresó a la porción semanal de la Torá, Parashat Toldot, y reveló el plan de Esaú e Ismael contra nuestro patriarca Isaac. El nombre "Majalat" abrió la clase, y también fue el que la concluyó.

"Ahora ya es la noche del jueves"

El Rav comenzó con Igrat bat Majalat, de quien el Talmud cuenta que era la "madre de los demonios" y que sale los miércoles por la noche, y su encuentro con Rabí Janina ben Dosa. "Ahora ya es la noche del jueves", señaló el Rav con una sonrisa. Y sobre Rabí Janina ben Dosa dijo: "Si un demonio se encontraba con él, entonces el demonio era el desdichado".

"Y tocaremos mis canciones todos los días de nuestra vida"

De aquí, el Rav pasó al versículo en Job (capítulo 21): "Y sus niños bailarán, alzarán el pandero y el arpa". En el pasado, dijo el Rav, cuando nacía un bebé, tomaban un violín, le tocaban a la madre y bailaban toda la noche.

Y así también el rey Ezequías, en Isaías capítulo 38, le prometió a Hashem: Si me curas, te tocaré música todos los días de mi vida. "Y tocaremos mis canciones todos los días de nuestra vida en la casa de Hashem". Y ese mismo día el sol retrocedió diez grados. El Rav explicó que el padre de Ezequías, Acaz, había cerrado las sinagogas, y Ezequías no tenía un rabino: "Él solo descubrió que existe Hashem".

"¿Quién creó el sol?"

"Y Abraham tampoco tuvo un rabino", continuó el Rav. Su padre no le enseñó Torá, y él lo descubrió todo por sí mismo: vio el sol y preguntó quién lo había creado, vio la luna por la noche, y nuevamente el sol por la mañana, hasta que comprendió que hay un Creador del mundo. Entonces fue a Nimrod y le dijo: "Explícame quién creó el sol". Nimrod dijo que nadie, y lo arrojó al horno de fuego.

El Rav trajo una alusión de la porción semanal, "Ekev asher shamá Abraham bekoli" (Por cuanto Abraham escuchó Mi voz): la palabra "Ekev" (por cuanto) tiene un valor numérico (gematría) de 172, y Abraham vivió 175 años. Resulta que ya a la edad de tres años reconoció a su Creador, y ya entonces discutía con Nimrod.

"Entonces él hizo que toda esa generación regresara en teshuvá, a su padre y a su madre."

El Rav trajo del sagrado Zohar que toda la generación regresó en teshuvá (arrepentimiento) gracias a Abraham, e incluso su madre, que practicaba la idolatría, se arrepintió. Y cuando arrojaron a Abraham al fuego, le preguntaron a su hermano Harán: "¿Tú perteneces a Abraham o a Nimrod?"

¿Dónde está la paloma de Noé?

"El Zohar pregunta: ¿Dónde está la paloma de Noé?" El Rav trajo el sagrado Zohar en Parashat Shlaj, que explica que la paloma no regresó porque está oculta para el futuro venidero: ella pondrá la corona sobre la cabeza del Rey Mashíaj ben David. Sobre esto se dice: "Pondrás en su cabeza una corona de oro puro (Paz)". "Ahora estamos en el año 5785 (Tashpaz)", enfatizó el Rav, haciendo alusión a la palabra "Paz" (oro puro): "Pondrás en su cabeza una corona de oro puro".

"Y una hoja de olivo arrancada (taraf) en su boca", dijo el Rav: la palabra "taraf" está en masculino, porque era una paloma macho. Y la "hoja de olivo" es el Rey Mashíaj, como dice el Rey David en los Salmos, capítulo 52: "Pero yo soy como un olivo verde en la casa de Dios". Según el Rav, hay una torre que brilla como el sol, y allí se esconde junto con el Rey Mashíaj.

Abba Umana: "Porque ya he prometido todo para la caridad"

El Rav contó la historia del tratado talmúdico de Taanit. Abaye, el líder de la Yeshivá, recibía saludos de "Shalom" desde el Cielo solo en la víspera de Shabat, mientras que Abba Umana, que era un sangrador (médico que realizaba sangrías), recibía saludos de "Shalom" todos los días. Él separaba a los hombres de las mujeres, y ponía la caja de cobro afuera, para que quien no tuviera dinero no se avergonzara.

Abaye envió a dos eruditos de la Torá para ponerlo a prueba. Abba Umana los hospedó, les preparó la mejor ropa de cama de la casa, y por la noche ellos se llevaron todo. Por la mañana, de camino a la oración, los vio vendiendo los objetos. Le preguntaron cuánto valían, y él dio el precio exacto: "Yo compré esto". Le dijeron: Si es así, tómalo de vuelta. Y él respondió:

"No puedo tomarlo... porque ya he prometido todo para la caridad (tzedaká)."

Y aquí el Rav contó sobre sí mismo: en la víspera de Sucot, solía construir para la gente cinco sucot (cabañas festivas), diez sucot, para personas que lloraban, que estaban deprimidas. Tomaba unas cuantas tablas de madera contrachapada, un poco de sejaj (ramas para el techo), y "hasta la puesta del sol construía diez sucot".

"Traer un niño con santidad"

El Rav dedicó parte de la clase a la responsabilidad de los padres: "Estas son las generaciones de Itzjak, hijo de Avraham; Avraham engendró a Itzjak". De aquí, dijo el Rav, aprendemos que si hay padres, hay descendencia. Se debe traer un hijo en santidad, y si el niño no estudia y no reza, uno debe preguntarse quién tiene la culpa:

"Los hijos no tienen la culpa".

La artimaña de Esav e Ishmael

El Rav concluyó la clase hablando sobre la Parashat Toldot. Esav, dijo el Rav, era el más grande en el precepto de honrar al padre: "Él no le causaría dolor a su padre. Un padre es un padre, el padre está antes que todo". Él quería matar a Yaakov, quien le había quitado la primogenitura y las bendiciones, e Itzjak le dijo: "Que Hashem te dé del rocío del cielo y de lo más exquisito de la tierra", pero Esav no era capaz de perdonar. "Se acercan los días de duelo por mi padre, y mataré a mi hermano Yaakov".

Entonces, ¿qué hizo? Fue a Ishmael y le dijo: Hagamos un complot. Yo tomaré a tu hija Majalat, y tú me eliminarás a Itzjak. Y así, cuando su padre ya no estuviera vivo, podría matar a Yaakov sin causarle dolor. "Lo primero es que no haya dolor para el padre, esa es una ley inquebrantable".

"Eso no fue en absoluto una boda, fue todo un complot".

Por lo tanto, dijo el Rav, Ishmael murió un momento antes de la jupá (palio nupcial), como está escrito: "Y tomó a Majalat, hija de Ishmael... hermana de Nevaiot": "Porque si Ishmael y Esav se unen, estamos perdidos". Y por eso Rashi pregunta en la Parashat Vayishlaj: "¿Acaso su nombre era Majalat?".

La semana pasada, el Rav trató, en la clase anterior en su casa, sobre la maravilla del Brit Milá (circuncisión) y la misión de Eliezer, el siervo de Avraham.